耶和華把許多兒子帶進榮耀裏
“［上帝］為了把許多兒子帶進榮耀裏，就使拯救他們的首要代理者因受苦而達到完美，這原是適當的。”——希伯來書2:10。
1．為甚麽我們可以確信耶和華對人類所定的旨意必定會實現？
耶和華創造了地球，使它作為完美人類的永遠居所，讓人在這個美麗家園裏享有無窮的生命。（傳道書1:4；以賽亞書45:12,18）誠然，我們的始祖亞當後來犯了罪，結果把罪和死亡遺傳給所有後代。但是，上帝對人類所定的旨意，卻會通過他所應許的後裔耶穌基督完全實現。（創世記3:15；22:18；羅馬書5:12-21；加拉太書3:16）由於深愛人類世界，耶和華“賜下自己獨生的兒子，好叫凡信從他的人都不致毁滅，反而有永遠的生命”。（約翰福音3:16）愛心促使耶穌“獻出自己的魂，作為換取許多人的贖價”。（馬太福音20:28）耶穌獻出這個“對應的贖價”，把亞當所喪失的權利和希望購回，從而使人有得永生的可能。——提摩太前書2:5,6；約翰福音17:3。
2．耶穌贖價犧牲的裨益應用在人類身上一事，怎樣由以色列人每年一度的贖罪日預表出來？
2 耶穌的贖價犧牲怎樣應用出來造益人類，這件事由古代每年一度的贖罪日加以預表。在那一天，以色列的大祭司首先獻上一隻公牛作為贖罪供獻。他把公牛的血帶到帳篷（後來則帶到聖殿）的至聖處，在神聖的約櫃前獻上。大祭司是為自己、自己的家人以及利未部族獻上這個祭物的。同樣，耶穌基督把自己的血的價值獻給上帝，首先是要為他的屬靈“弟兄”贖罪。（希伯來書2:12；10:19-22；利未記16:6,11-14）在贖罪日，大祭司也獻上一隻山羊作為贖罪供獻。他把血帶到至聖處獻上，藉此為以色列十二個非祭司的部族贖罪。同樣，大祭司耶穌基督也會將他的血的價值應用在信從他的人類身上，把他們的罪除去。——利未記16:15。
帶進榮耀裏
3．據希伯來書2:9,10説，在過去1900年上帝做着一件甚麽事？
3 在過去1900年，上帝對耶穌的“弟兄”行了一件十分奇妙的事。論到這件事，使徒保羅寫道：“我們看見耶穌：他奉命比天使低微一點；他因為受過死亡的苦，就得了榮耀和尊榮做冠冕。這樣，他憑着上帝的分外恩慈，為人人嘗了死味。一切都為他而有、藉他而來的那位［耶和華上帝］，為了把許多兒子帶進榮耀裏，就使拯救他們的首要代理者因受苦而達到完美，這原是適當的。”（希伯來書2:9,10）拯救的首要代理者就是耶穌基督；他在地上作人的時候經歷很多苦楚，學會了對上帝表現十全十美的服從。（希伯來書5:7-10）耶穌是第一個從靈而生、成為上帝屬靈兒子的人。
4．耶穌何時及如何經歷重生，成為上帝屬靈的兒子？
4 耶和華用聖靈（意即他的動力）生了耶穌，藉此使他成為上帝屬靈的兒子，好把他帶進屬天的榮耀裏。耶穌獨自去見施浸者約翰；約翰替他施行浸禮，把他完全沒入水中，藉此表示他把自己呈交給上帝。路加福音的記載説：“民衆全都受浸，耶穌也受浸，正禱告的時候，天就開了，聖靈以鴿子般的身體形狀降在他身上；從天上有聲音説：‘你是我的兒子，是親愛的；我已經認可你了。’”（路加福音3:21,22）約翰目睹聖靈降在耶穌身上，並且聽見耶和華公開發言，宣告耶穌是他的愛子，是他所認可的。就在那個時候，耶和華以聖靈生了耶穌；上帝要“把許多兒子帶進榮耀裏”，耶穌就是這些兒子中的第一個。
5．誰首先從耶穌的犧牲得益？他們共計有多少人？
5 耶穌的“弟兄”會首先從他的犧牲得益。（希伯來書2:12-18）使徒約翰在異象裏看見這些人，他們得了榮耀，跟綿羊羔——復活了的主耶穌基督——一同站在屬天的錫安山上。約翰也透露他們一共有多少人，説：“我觀看，看啊！綿羊羔站在錫安山上，跟他在一起的有十四萬四千人，他們的額上都寫着他的名字和他父親的名字。……這些人是從人類當中買來的，作為初收果實歸於上帝和綿羊羔；在他們口裏找不着虛假。他們是沒有瑕疵的。”（啟示錄14:1-5）因此，被帶進天上“榮耀裏”的“許多兒子”，只有14萬4001位——耶穌和他的屬靈弟兄。
“從上帝而生”
6,7．誰“從上帝而生”？這件事對他們有甚麽意義？
6 耶和華所生的這些衆子，都“從上帝而生”。使徒約翰對這些人寫道：“凡已經從上帝而生的，都不持續犯罪，因為上帝的種子留在這個人裏面，是可以繁殖的；他不能慣常犯罪，因為他已經從上帝而生了。”（約翰一書3:9）這“可以繁殖的”“種子”就是上帝的聖靈。聖靈跟上帝的話語共同發揮作用，使14萬4000人當中的每一個都經歷“新生”而懷有屬天的希望。——彼得前書1:3-5,23。
7 耶穌降生為人的時候已經是上帝的兒子，就像完美的人亞當是“上帝的兒子”一樣。（路加福音1:35；3:38）可是，耶穌受浸之後，耐人尋味的是，耶和華宣布説：“你是我的兒子，是親愛的；我已經認可你了。”（馬可福音1:11）既然上帝作出這個宣布，同時降下聖靈，顯然他在當時生了耶穌，使耶穌成為他屬靈的兒子。當時耶穌彷彿經歷“新生”，有權獲得生命，再次在天上作上帝的靈體兒子。他的14萬4000個屬靈弟兄也會像他一樣經歷“重生”。（約翰福音3:1-8；參閲《守望台》1992年11月15日刊,3-6頁。）像耶穌一樣，他們也受上帝所膏，奉命向人宣揚好消息。——以賽亞書61:1,2；路加福音4:16-21；約翰一書2:20。
重生的證據
8．有甚麽證據表明（甲）耶穌，（乙）他的早期門徒，的確從靈而生？
8 有充分證據顯示，耶穌的確已受靈所生。施浸者約翰看見聖靈降在耶穌身上，也聽見上帝的聲音，宣告耶穌是新受膏的彌賽亞，是上帝的屬靈兒子。但是耶穌的門徒又怎麽知道自己已受靈所生呢？耶穌在升天那日對門徒説：“約翰固然用水施浸，可是不多幾天以後，你們就會在聖靈裏受浸。”（使徒行傳1:5）在公元33年五旬節那天，耶穌的門徒果然“在聖靈裏受浸”。聖靈降下時，“有響聲從天上傳出，好像刮烈風的響聲”，又有“樣子像火的舌頭”停在每個門徒頭上。最令人驚訝的是，門徒“照着靈賜給他們的話，説起不同的外語來”。因此，當時有可以看見和聽見的證據，表明上帝已經向基督的門徒打開進入屬天榮耀的路，得以成為上帝的兒子。——使徒行傳2:1-4,14-21；約珥書2:28,29。
9．有甚麽證據表明，撒馬利亞人、哥尼流和公元1世紀的其他人曾受靈所生？
9 過了一段時間之後，傳福音者腓力到撒馬利亞傳道。撒馬利亞人雖然接受他的信息而受了浸，卻沒有證據表明上帝已經生了他們，將他們立為他屬靈的兒子。後來使徒彼得和約翰抵達，向上帝禱告，按手在這些信徒身上，“他們從此就得了聖靈”。當時聖靈顯然以某種能為旁觀者看見的方式，臨到這些門徒身上。（使徒行傳8:4-25）這足以證明，歸信的撒馬利亞人已經受靈所生，成為上帝的兒子了。同樣，在公元36年，哥尼流和其他外族人接受了上帝的真理。彼得和隨行的猶太信徒“見聖靈傾注在衆國族的人身上，叫他們也白白得恩賜，就很詫異。原來他們聽見這些人説外語，尊上帝為大”。（使徒行傳10:44-48）在公元1世紀，有許多基督徒都接獲“靈的恩賜”，例如能够神奇地説出外國的語言來。（哥林多前書14:12,32）這些人也有肯確的證據表明，他們已經受聖靈所生了。可是，後來的基督徒又怎麽知道自己是否已經受靈所生呢？
聖靈的見證
10,11．你可以怎樣根據羅馬書8:15-17，解釋聖靈和那些與基督同做繼承者的人同作見證？
10 所有14萬4000個受膏基督徒都有無可置疑的證據，表明他們的確擁有上帝的靈。論到這件事，保羅寫道：“你們所得的，是蒙收納做兒子的靈，這樣的靈使我們喊叫：‘阿爸，父親！’聖靈本身和我們的靈同作見證，表明我們是上帝的孩子。我們既然是他的孩子，也就是繼承人：是上帝的繼承人，跟基督同做繼承人。不過，我們要跟基督一同受苦，才可以一同得榮耀。”（羅馬書8:15-17）受膏的基督徒對天父懷有一種孝順的精神，強烈地意識到自己是上帝的兒子。（加拉太書4:6,7）他們絶對肯定自己已受上帝所生，成為他的屬靈兒子，跟基督在天上的王國裏同作繼承人。在這件事上，耶和華的聖靈發揮肯定的作用。
11 在上帝的聖靈影響之下，受膏者的靈，即他們所懷的顯著態度，促使他們對上帝話語談及屬天希望的經文有積極的回應。例如，他們讀到聖經裏論及耶和華屬靈兒女的經文，就自然看出這些話對他們適用。（約翰一書3:2）他們知道自己已經“受浸歸入基督耶穌”，也歸入他的死。（羅馬書6:3）他們堅信自己是上帝的屬靈兒子，最後會死去，然後像耶穌一樣復活得享屬天的榮耀。
12．上帝的靈在受膏基督徒的心裏引發了甚麽？
12 人受聖靈所生成為上帝屬靈的兒子，這樣的願望並不是當事人刻意培養出來的。受靈所生的人不是因為想逃避地上種種艱辛，才萌生到天上去的念頭。（約伯記14:1）相反，耶和華的靈在真正受膏者心裏引發了屬天的希望和憧憬，這樣的憧憬是普通一般人不會懷有的。從靈而生的人知道，在地上樂園裏跟親朋戚友一起永享完美屬人的生命，誠然是莫大的福分，但他們心裏最渴望享有的，卻不是這樣的生命。受膏者懷有極為強烈的屬天希望，甘願放棄所有屬地的前景和事務，以求能够獲得屬天的獎賞。——彼得後書1:13,14。
13．據哥林多後書5:1-5説，保羅懷有甚麽“懇切渴望”？關於受靈所生的人，這件事顯示甚麽？
13 受膏者所懷的屬天希望是上帝賜給他們的。由於懷有這種強烈的願望，他們的感覺就像保羅所表達的一樣：“我們知道，如果我們地上的家——這個帳幕——拆散了，就必從上帝得着一座建築物，一個非人手所造、在天上永存的家。我們在所住的這個家裏確實悲歎，懇切渴望穿上那從天上賜給我們的；這樣，我們真的穿上了以後，就不致顯得赤身了。其實我們在這個帳幕裏的人，都受壓悲歎；因為我們不是想脱下這個，而是想穿上那個，好叫這會死的被生命吞掉。預備我們承受這些事的就是上帝，他已經把靈賜給我們，這就是將來之事的信物。”（哥林多後書5:1-5）保羅“懇切渴望”復活到天上去，成為不死、不朽的靈體。他把自己的身體比作可以拆卸的帳幕；跟一座房子比較，帳幕只是脆弱的臨時居所。受膏的基督徒擁有聖靈作為未來屬天生命的“信物”；他們生活在地上，有個會死的血肉軀體，卻熱切期待“從上帝得着一座建築物”，得着一個不死、不朽的屬靈身體。（哥林多前書15:50-53）他們能够像保羅一樣懇切地説：“我們勇氣十足，非常喜悦，情願以後遠離［屬人］身體，［到天上］以主那裏為家。”——哥林多後書5:8。
被帶進特别的契約裏
14．耶穌創立受難紀念儀式時首先提及甚麽契約？這個契約對屬靈以色列人發揮甚麽作用？
14 從靈而生的基督徒確知自己已被帶進兩個特别的契約裏。耶穌在臨死的晚上，用無酵餅和紅酒創立了紀念他死亡的儀式。當時他提及其中一個特别契約；他拿起酒杯説：“這個杯指的是憑着我的血所立的新契約，這血是要為你們倒出來的。”（路加福音22:20；哥林多前書11:25）誰是立新契約的雙方呢？耶和華上帝和屬靈以色列的成員，後者就是耶和華定意要帶進屬天榮耀裏的人。（耶利米書31:31-34；加拉太書6:15,16；希伯來書12:22-24）憑着耶穌所流的血，新契約得以生效。這個契約從衆國族當中選取一群人來，作耶和華名下的子民，同時也使這些從靈而生的基督徒成為亞伯拉罕的“苗裔”。（加拉太書3:26-29；使徒行傳15:14）新契約把所有屬靈以色列人帶進榮耀裏，使他們有希望復活到天上享有不死的生命。既然這是個“永遠契約”，它所帶來的裨益是永遠的。至於在千禧年期間和以後，這個契約是否會發揮其他作用，將來自然會有分曉。——希伯來書13:20。
15．據路加福音22:28-30透露，耶穌的受膏門徒也被帶進一個甚麽契約裏？在甚麽時候？
15 耶和華定意要“帶進榮耀裏”的“許多兒子”，也個别被帶進另一個契約裏，好承受一個屬天的王國。耶穌論及這個在他和門徒之間訂立的契約説：“我在考驗中，緊緊跟我在一起的就是你們。我父親同我訂立了契約，把王國賜給我，我也照樣同你們訂立契約，把王國賜給你們，使你們在我的王國裏，在我的桌子上吃喝，又坐在寶座上審判以色列十二個部族。”（路加福音22:28-30）在公元33年的五旬節，耶穌的門徒受聖靈所膏，當時王國的契約就正式成立了。這個契約會在基督和他的助理君王之間永遠生效。（啟示錄22:5）從靈而生的基督徒確知自己已被帶進新契約和王國的契約裏。因此，在舉行主的晚餐時，惟獨少數仍在地上的受膏者才會領食代表耶穌無罪身體的餅，以及代表他完美的血的紅酒。這血是耶穌死的時候流出來的；憑着這血，新契約才能生效。——哥林多前書11:23-26；可參閲《守望台》1989年5月15日刊,17-20頁。
蒙召、蒙揀選而又忠信的人
16,17．（甲）14萬4000人必須怎樣行，才能被帶進榮耀裏？（乙）“十個王”是誰？他們怎樣對待基督仍在地上的“弟兄”？
16 耶穌贖價犧牲的裨益首先應用在14萬4000人身上，使他們能够蒙召 承受屬天的生命；然後上帝用靈生了他們，藉此表明他揀選 他們作他的屬靈兒子。當然，他們要被上帝帶進榮耀裏，就得“盡力使自己所蒙的呼召和揀選確定不移”，至死保持忠信。（彼得後書1:10；以弗所書1:3-7；啟示錄2:10）仍在地上的小群受膏者雖然飽受“十個王”（代表所有政治勢力）反對，卻繼續緊守忠誠。天使説：“他們會跟綿羊羔交戰，綿羊羔卻會戰勝他們，因為他是主中之主、王中之王。那些跟他一起蒙召、蒙揀選、忠信的人，也會戰勝他們。”——啟示錄17:12-14。
17 “王中之王”耶穌既在天上，人為的統治者自然無法傷害他。但是他們卻對耶穌仍在地上的“弟兄”大為仇視。（啟示錄12:17）上帝的哈米吉多頓大戰一旦爆發，這種仇視就會永遠終止了，因為屆時“王中之王”和他的“弟兄”——“蒙召、蒙揀選、忠信的人”——會大獲全勝。（啟示錄16:14,16）今天，從靈而生的基督徒正十分忙碌。在耶和華把他們帶進榮耀裏之前，他們正做着甚麽呢？
你會怎樣回答？
◻ 上帝會把誰‘帶進屬天的榮耀裏’？
◻ “從上帝而生”是甚麽意思？
◻ “聖靈”怎樣跟某些基督徒“同作見證”？
◻ 從靈而生的人被帶進甚麽契約裏？
［第15頁的圖片］
公元33年五旬節，有證據顯示進入屬天榮耀的路已經向人打開了