聖經的觀點

猶太人仍是上帝的選民嗎？

1948年，猶太人在故土復國。對基督教國的許多神學家來説，這是一件令他們苦惱的事，多個世紀以來，他們一直主張猶太人由於得罪基督而注定要在世上流浪。但如今“流浪的猶太人”不再流浪了。

在中東發生的世事繼續把人們的注意力集中在猶太人身上。有些久已被視為解決了的問題如今又再興起。猶太人仍然是上帝選民嗎？上帝現在正向猶太人表現特殊的恩寵嗎？

多個世紀之前，上帝告訴以色列人説：“如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。”（出埃及記19:5,6）所有國族都屬於上帝，但以色列人卻得以成為上帝的特殊産業，最終以祭司身分為全人類服務。

可是，與上帝建立這種特殊關係是無條件的嗎？絶不然！因為上帝曾説：“你們若 實在聽從我的話，……就要 在萬民中作屬我的子民。”因此以色列人繼續與上帝保持這種特殊關係是有條件的——全視乎他們是否對上帝保持忠心而定。

有力的例證

公元前第八世紀在何西阿先知的日子發生的事有力地表明這點。儘管以色列人蒙上帝特别寵眷作他的選民，他們當中大多數人卻捨棄了對耶和華的純真崇拜。耶和華對此有甚麽反應呢？“我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。……因為你們不作我的子民，我也不作你們的上帝。”（何西阿書1:6,9）因此，叛道的以色列人不會繼續受上帝寵眷。只有一小群忠心的餘民會有一天復興過來而再度經歷上帝的祝福。——何西阿書1:10。

為了實現以上的預言，上帝容許以色列人被仇敵所擄，他們的聖殿被毁；這有力地證明他們已喪失了與上帝的良好關係。只有一小群忠心的以色列餘民（當時稱為猶太人）在公元前537年獲釋返回故土，重建耶和華的聖殿，復得耶和華的寵眷作他的選民。

只有“一群餘民”保持忠心

可是，在隨後多個世紀，猶太人被希臘哲學——例如柏拉圖的靈魂不死理論——所侵襲，以致他們的崇拜蒙受極不利的影響。他們的崇拜不再僅以摩西和希伯來預言者的教訓為基礎了。

耶和華會繼續把猶太人視作他的選民嗎？鑑於許多人再度背棄耶和華的純真崇拜，耶穌説：“上帝的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。”（馬太福音21:43）大多數猶太人均對警告充耳不聞，悍然繼續行走叛道的途徑，拒絶承認耶穌是耶和華所膏立的君王。因此，不久之後上帝就讓重建的聖殿在公元70年被毁。（馬太福音23:37,38）這是否意味到上帝正棄絶所有的猶太人呢？

基督的一位猶太籍使徒——保羅——解釋説：“上帝並沒有丢棄他預先知道的子民。……現在也是這樣，按着恩典的揀選，還有剩下的餘數。”（羅馬書11:2,5，《新譯》）正如許多人可能被邀出席婚禮，但只有少數人到場，上帝邀請整個猶太國與他建立特殊關係，但其中只有一小群餘民對上帝忠貞不二而得以保持這種特殊的親密關係。上帝的長久忍耐的確是非配得仁慈的表現。

“不是我的子民”成為“我的子民”

不久就有一批渴望事奉上帝的非猶太人加入忠心猶太餘民的行列。雖然他們的祖先未曾與上帝建立特殊關係，如今耶和華卻願意接納這些忠心的非猶太人作他的子民。保羅論及這點説：“倘若上帝……所召的，不但是從猶太人中，也是從［非猶太］人中。這有甚麽不可呢？就像上帝在何西阿書上説：“那本來不是我子民的，我要稱為‘我的子民’。”——羅馬書9:22-25。

因此，猶太人和非猶太人均可以成為上帝的選民，他們以祭司的身分為其餘的人類服務。論到出自不同國籍的忠心崇拜者，生來便是猶太人的使徒彼得寫道：“你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。……你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民。”（彼得前書2:9,10）屬於這個“國”的人具有各種敬虔的品德，耶穌説他們會結出‘上帝王國的果子’而與上帝享有特殊關係。——馬太福音21:43。

在揀選這些未來的祭司方面，上帝所着重的是信心和正義的行為，而非某些特殊的血統關係。正如彼得説：“上帝是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悦納。”——使徒行傳10:34,35。

是故，上帝不再根據任何人的家系給予特殊寵眷了。他讓來自所有國家背景的人均有機會與他建立關係。願我們都藉着信心和行為表明我們渴望成為上帝的子民。