他們執行耶和華的旨意

一個聰明的女子化危為安

一個聰明機智的女人嫁給一個一無是處的男人，這就是亞比該跟拿八的情形了。亞比該“聰明俊美”，拿八卻“剛愎兇惡”。（撒母耳記上25:3）以下要説的事件牽涉到這對互不匹配的夫婦；也是由於這件事，他們的名字無可磨滅地刻在聖經歷史上。讓我們一起來看看事情的始末吧。

把恩惠視作當然

時維公元前11世紀，大衛受膏成為以色列未來的君王；可是，他非但沒有登基統治，反而四處逃亡。在位的國王掃羅決意殺害大衛，以致大衛被迫過着逃亡的生活。後來他和大約六百個戰友逃到猶大南部，接近西奈曠野的巴蘭曠野，躲在那兒。——撒母耳記上23:13；25:1。

他們在那兒遇到一些牧羊人，是一個叫拿八的人雇用的。這個富翁是迦勒的後人，擁有3000頭綿羊和1000頭山羊；他在迦密這個地方剪羊毛。迦密是希伯崙南部的城市，離巴蘭可能只有40公里。a大衛和跟隨他的人幫助拿八的牧羊人看守羊群，防備在曠野出沒的盜賊。——撒母耳記上25:14-16。

那時，在迦密的剪羊毛活動開始了。就好像農民的收割時節一般，這是個節期。這也是羊群的主人表現豪爽慷慨，打賞那些替他們工作過的人的時候。所以大衛派了十個手下到迦密城，請拿八給他們一點食物，作為保護羊群的報酬；這個要求其實並不過分。——撒母耳記上25:4-9。

拿八的反應卻一點兒也不慷慨。“大衛是誰？”他譏笑道。然後他暗示大衛和他的手下不過是逃走的僕人罷了；他問道：“我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裏來的人呢？”大衛聽聞他的回應以後，就跟手下説：“你們各人都要帶上刀！”於是大約有四百人準備出戰。——撒母耳記上25:10-13。

亞比該的機智

拿八尖酸刻薄的回答傳到他的妻子亞比該耳中。這次也許並不是亞比該頭一次做和事老替拿八説項。無論如何，她立即採取行動，沒有告訴拿八，就帶備一批物資，包括五頭綿羊和大量食物，前往曠野去見大衛。——撒母耳記上25:18-20。

亞比該一看見大衛，就俯伏在大衛跟前。“我主不要理這壞人拿八，”她請求説，“如今求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。”她表示希望大衛以後“不至心裏不安，覺得良心有虧”。在這裏譯作“不安”的希伯來詞語含有良心受煎熬的意思。因此亞比該提醒大衛，不要魯莽行事，以免將來後悔。——撒母耳記上25:23-31。

大衛聽了亞比該的話，就對她説：“你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。……你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。”b——撒母耳記上25:32-34。

給我們的教訓

這段聖經記載表明，敬畏上帝的女子在有必要時適當地採取主動行事，並不是錯的。亞比該所做的事雖然違背了她丈夫拿八的意願，聖經卻沒有因此而責怪她，反而讚揚她機智聰明。亞比該能在危急關頭果敢行事，結果救回了很多人的性命。

雖然一般來説，妻子應當表現敬神順服的精神，但是如果事情跟正當的原則有衝突，妻子就可以適當地向丈夫表示不同意。當然，妻子應當盡力保持“安靜温和的靈”，不可以因為心存怨恨、驕傲或反叛的態度，就自行其是，獨斷獨行。（彼得前書3:4）不過，敬虔的妻子不應因為受到壓力，就做出一些她明知非常不智，或者違反聖經原則的事來。有些人硬要説聖經把女人視為與奴隸無異，事實上，亞比該的事例證明他們的聲稱是沒有根據的。

這段記載也教我們學會自制。有些時候，大衛充分表現出這種特質。舉個例説，即使大衛多次有機會殺死妒恨他的掃羅王，而且知道掃羅一死，他就可以高枕無憂了，他卻不肯下手殺害掃羅。（撒母耳記上24:2-7）可是，這次拿八出口傷人，拒絶大衛的請求，大衛就勃然大怒，要報仇雪恥了。基督徒既然要盡力“對誰都不要以惡報惡”，這個例子無疑給他們一個清晰的警告。無論在甚麽 環境之下，他們都應當聽從保羅的勸告：“只要你們自己做得到，就要盡力同所有人和平共處。親愛的，你們不要自己報仇，倒要聽憑上帝的烈怒。”——羅馬書12:17-19。

［腳注］

［第15頁的圖片］

亞比該把禮物送給大衛