第8章
『與邪惡的靈體勢力對抗』
1．為什麼邪惡靈體的活動使我們特別關注？
具有唯物主義思想的人可能譏笑有邪惡的靈體存在的念頭。但這其實絕不是可以一笑置之的事。不論人們是否相信，鬼魔的活動使人人都受到壓力。敬拜耶和華的人並非例外。事實上，他們是受攻擊的主要對象。使徒保羅促請我們留意這場鬥爭說：「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些［並非屬血肉之軀的］執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（以弗所書6:12）在我們的日子，這種壓力更達到空前的地步，因為撒但已從天上被逐，他深知自己已餘日無多而憤怒若狂。——啟示錄12:12。
2．我們怎可能成功地與超人的靈體對抗？
2 我們這些凡人怎可能成功地與超人的靈體勢力對抗呢？只有憑著完全倚賴耶和華才行。我們必須聽他的話和服從他的道。藉著這樣行，我們能夠避免像許多受撒但所控制的人一般在身體、道德、感情和精神上大受傷害。——以弗所書6:11；雅各書4:7。
天上的世界統治者
3．什麼和誰受到撒但的惡毒反對？
3 耶和華將他從天上的有利地位所見到的世界情勢向我們生動地描述出來。他賜給使徒約翰一個異象，其中將撒但形容為「一條大紅龍」；他打算當上帝的彌賽亞王國在1914年於天上誕生之後便立即，若是可能的話，將其吞噬。由於無法這樣行，撒但對王國的顯形代表，「女人」的後裔的次要部分，發動了惡毒的反對浪潮。——啟示錄12:3,4,13,17。
4．（甲）關於人為政府的權力來源，聖經向我們透露什麼事實？（乙）現今世上列國的統治者正被召集到那裡？誰將他們召集起來？
4 上帝賜給約翰的異象也將人為政府的勢力和權柄來源揭露出來。約翰見到一隻綜合的野獸，有七頭十角；獸有權「管轄各支派、各民族、各方言、各邦國」。獸所代表的不是一個政府而是全球的政治制度。約翰獲悉「龍［魔鬼撒但］把自己的能力、王位和大權柄，都交給了［獸］」。（啟示錄13:1,2,7，《新譯》；可參閱路加福音4:5,6。）雖然各國的統治者有時自稱信奉宗教，屬於「獸」的國家卻沒有一個順服耶和華的至高統治權和他所立的君王耶穌基督。他們都妄圖把持自己的主權。今日，正如啟示錄表明，「鬼魔所感示的言論」正將世上所有的統治者召集到哈米吉多頓「上帝全能者大日子的戰爭」中。（啟示錄16:13,14,16，《新世》）不錯，正如使徒保羅寫道，『世界的統治者們』並非僅是世人而是「天空屬靈氣的惡魔」。（以弗所書6:12）所有想證明自己是耶和華的真正敬拜者的人都需要充分明白這件事的含意。
5．為什麼我們若要避免受撒但所迷惑而支持他的制度，就需要謹慎小心？
5 每天我們的生活均受到一些正使人類四分五裂的鬥爭所影響。人們時常在口頭上或在其他方面支持他們所隸屬的國家、部落、語言和社會階層。有時即使他們所隸屬的社會階層並非直接牽涉在某些目前的爭論中，他們仍可能支持一方而反對另一方。但是無論他們有什麼不滿，不論他們所支持的是什麼人或那一方，他們其實支持什麼呢？聖經坦率地指出，「全世界都臥在那惡者手下。」（約翰一書5:19）既然如此，人怎樣才能避免與其餘的人類一起被迷惑呢？唯獨藉著全力支持上帝的王國及在世界的種種紛爭中嚴守中立。——約翰福音17:15,16。
惡者的奸狡詭計
6．撒但用來使人偏離純真崇拜的方法包括些什麼？
6 在歷史上的所有時期，撒但一直運用口頭上和身體上的迫害企圖使人偏離純真的崇拜。但是他也採用更奸狡的手段——狡猾的行動和奸詐的詭計。
7．撒但利用偽宗教的方式怎樣表明他十分奸狡？
7 他利用偽宗教使人類的很大部分陷入黑暗中，但卻讓他們以為，他們若喜歡的話，自己正在事奉上帝。由於缺乏對真理的摯愛，這些人可能受到各種神祕和訴諸感情的宗教禮拜所吸引或受到「異能神蹟」所迷惑。（帖撒羅尼迦後書2:9,10）但是聖經警告我們，甚至有些曾參與純真崇拜的人也會「離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理」。（提摩太前書4:1）這樣的事怎可能發生呢？
8．撒但怎樣甚至將一些一度敬拜耶和華的人誘進偽宗教的陣營中？
8 撒但奸狡地利用人的弱點。一個人仍然對世人懷有恐懼之心嗎？若然，他便可能對來自親屬或鄰人的壓力屈膝而參與一些起源於偽宗教的習俗。這人心高氣傲嗎？若然，他便可能在受到勸告或別人不接納他的主張時惱怒不悅。（箴言29:25；15:10；提摩太前書6:3,4）他參加組外傳道若非受到愛心所推動又如何呢？這人可能不願調整自己的觀點以求符合基督所立的榜樣；他可能寧願聽信一些『迎合他喜好的人』，聲稱僅是閱讀聖經和過一種「清白的生活」便夠了。（提摩太後書4:3，《當代聖經》）不論他實際加入另一個宗教團體抑或僅是自立門戶，對撒但來說並不重要；只要他不以上帝通過他的道和組織所顯示的方式去敬拜耶和華便行了。
9．撒但怎樣奸狡地利用性去達成他的目的？
9 撒但也狡猾地引誘人以錯誤的方式去滿足正常的慾望。他在性愛方面便如此行。世上有許多人捨棄聖經的道德標準，將未婚者之間的性關係視為正當的樂趣或證明自己是成年人的方法。結了婚的人又如何？俗世許多經歷婚姻難題的人時常訴諸離婚而另自嫁娶，或僅是與配偶分手而另覓新歡。當我們觀察世人的這種生活方式之際，我們覺得自己錯過了生活的樂趣，認為基督徒的生活方式過於嚴格嗎？撒但所用的奸狡手段要使人認為耶和華故意不將一些好東西給人享受。他慫恿我們思念現在便能享有的樂趣——無視事情對自己和別人的長遠影響，無疑更不想到我們與耶和華和他愛子的關係。——加拉太書6:7,8；哥林多前書6:9,10。
10．撒但試圖用什麼方法影響我們對暴力所懷的態度？
10 另一種自然願望是娛樂。正當的娛樂可以使人在身心和感情方面感覺舒暢。但是撒但若狡猾地利用消遣的場合誘使我們在思想上偏離上帝的觀點，我們有什麼反應呢？例如我們知道耶和華恨惡一切愛好強暴的人。（詩篇11:5）但是當電視或戲院中的影片描繪暴力時，我們是否毫不在乎地坐著觀看呢？或者當暴力假體育之名向人提出時，我們是否接受或甚至為參加的人高聲打氣呢？——可參閱創世記6:13。
11．人若不小心，即使他知道通靈術的真相，仍然可能以什麼方式墮入網羅中？
11 我們也意識到行任何一種通靈術——占卜、巫術或試圖與死者交通——都「為耶和華所憎惡」。我們絕不會考慮到向靈媒求問，無疑也不會歡迎這樣的人到我們家裡施行邪術。但是他們若在電視的螢光幕上出現，我們會聽他們說話和觀看他們的表演嗎？雖然我們永不會接受巫醫的診治，我們可能將一條繩繫在新生嬰兒的手腕上，認為這也許可以保護孩子不受傷害嗎？或者，既知道聖經譴責「用迷術」的人，我們會容許催眠家控制我們的頭腦，即使僅是暫時如此行嗎？——申命記18:10-12；加拉太書5:19-21。
12．（甲）撒但怎樣利用音樂使我們懷有一些我們明知是不對的見解？（乙）一個人的衣著、髮型或言談可能怎樣顯示他其實羨慕一些在生活方式上為耶和華所不嘉許的人？（丙）我們若要避免淪為撒但的奸狡詭計的犧牲者，就必須怎樣行？
12 我們在聖經裡讀到，『凡是淫亂並一切的污穢，甚至不應當懷著不正當的動機在我們中間提及。』（以弗所書5:3-5）但是這樣的主題若巧妙地伴以悅耳的旋律、活潑的節奏或強烈的拍子，那又如何呢？我們可能甚至不自覺地哼唱一些歌頌婚外性愛、贊成以吸毒自娛或鼓吹其他惡事的歌詞嗎？或者，雖然我們知道不應效法一些做這等事的人的生活方式，我們是否仿效他們的衣著、髮型或談吐而與他們認同呢？撒但多麼奸狡！他千方百計引誘人附和他那腐敗的思想，他所用的手段多麼難以察覺！（哥林多後書4:3,4）我們若不想淪為他的奸狡詭計的犧牲者，就必須避免與俗世同流合污才行。我們需要時刻記得「管轄這黑暗世界的」是誰，並且極力抗拒他們的邪惡影響。——以弗所書6:12，《新譯》；彼得前書5:8。
獲得戰勝的裝備
13．既然我們都是不完美的人，我們又怎可能戰勝撒但所統治的世界？
13 耶穌在死前對使徒們說：「要鼓起勇氣來，我已經戰勝了世界。」因此，他們也能夠戰勝世界。六十多年之後，使徒約翰寫道：「勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是上帝兒子的麼？」（約翰福音16:33，《新世》；約翰一書5:5）藉著服從耶穌的命令及像他一樣全心倚賴上帝的道，我們可以表現這樣的信心。還有其他什麼條件呢？我們要緊緊依附以耶穌為元首的組織。我們若犯了過，就必須誠心悔改，根據耶穌所獻的祭物懇求上帝寬恕。這樣，即使我們是不完美的人，我們也能夠戰勝世界。
14．（甲）請讀出以弗所書6:13-18。（乙）根據這一章所提出的問題和經文討論屬靈軍裝的每一部分為我們帶來的裨益。
14 若要成功，我們必須穿上「上帝所賜的全副軍裝」而不忽略其中的任何部分。請打開你的聖經翻到以弗所書6:13-18（《新譯》），讀讀其中所描述的屬靈軍裝。然後回答以下的問題，想想你可以怎樣從軍裝的每一部分給予你的保護得益。
「用真理束腰」
即使我們已認識真理，經常研讀、沉思聖經的真理及參加聚會可以怎樣對我們有保護作用？（腓立比書3:1；4:8,9；哥林多前書10:12,13；哥林多後書13:5；彼得前書1:13，《王國隔行對照譯本》。）
「公義的胸甲」
這裡所指的是誰的公義標準？（啟示錄15:3）
試舉例說明人若沒有對耶和華的行事方式養成真正的愛好，以致不服從耶和華的命令，這可以怎樣使人在靈性上遭受很大傷害。（可參閱撒母耳記上15:22,23；申命記7:3,4。）
「把和平的福音預備好了穿在腳上」
我們的腳若忙於將我們帶到人們那裡對他們談及上帝為了賜人和平而作的安排，這可以怎樣對我們有保護作用？（羅馬書10:15；詩篇73:2,3；提摩太前書5:13）
「信心的盾牌」
我們若懷有堅固穩定的信心，即使別人試圖使我們發生懷疑或恐懼，我們會有什麼反應？（可參閱提摩太後書1:12；列王紀下6:15-17。）
「救恩的頭盔」
得救的希望怎樣幫助人避免對物質資財過度關心而陷入網羅？（提摩太前書6:7-10,19）
「聖靈的寶劍」
當抵抗敵人對我們或別人的靈性所作的攻擊時，我們應當總是倚賴什麼？（詩篇119:98；箴言3:5,6；可參閱馬太福音4:3,4。）
與此一致地，以弗所書6:18,19表明，若要在屬靈的戰爭上得勝，其他什麼裝備也是必需的？我們運用這項武器應當頻常到什麼程度？為了誰而這樣行？
15．（甲）我們所從事的僅是一場個人的屬靈戰爭嗎？（乙）我們可以怎樣在這場戰爭中採取攻勢？
15 身為基督的精兵，我們屬於一大隊從事屬靈戰爭的軍隊。我們若保持警覺，盡量運用上帝所賜的軍裝，就不致在戰爭中傷亡。反之，我們會對許多與我們一同事奉上帝的人成為有力的幫助。我們會隨時把握機會採取攻勢，努力傳播關於上帝的彌賽亞王國的好消息；這個政府乃是撒但所猛烈反對的。
溫習的討論
● 為什麼耶和華的敬拜者努力在俗世的各種紛爭中嚴守中立？
● 撒但利用什麼奸狡的詭計試圖將基督徒的靈性毀去？
● 上帝所賜的軍裝怎樣在屬靈戰爭中一些關係重大的方面保護我們？