摒棄惡語，代以良言

“生與死都在舌頭的權下”。——箴言18:21，《新譯》。

咒罵就是蓄意用侮辱、詆毁的言詞罵人。聖經明令譴責咒罵人這件事。根據摩西律法，凡咒罵父母的，都會被處死。（出埃及記21:17）所以，在耶和華上帝眼中，咒罵絶不是小事。他的話語聖經也不贊成以下的見解：‘家門背後’不管出了甚麽岔子，人只要自稱事奉上帝，一切問題都會變得無關緊要。聖經説：“誰自以為奉行正當的崇拜形式，卻不勒住自己的舌頭，反而再三欺騙自己的心，這個人的崇拜形式就是徒然的了。”（雅各書1:26；詩篇15:1,3）所以，做丈夫的如果辱罵妻子，他所做的一切善工，在上帝眼中都會變得毫無價值。a——哥林多前書13:1-3。

此外，基督徒要是辱罵人，就可能會被逐出會衆，甚至很可能失去上帝王國的種種福分。（哥林多前書5:11；6:9,10）很明顯，人如果有口出惡言的習性，就要努力痛改前非不可。他可以怎樣做呢？

找出問題的根源

犯過者除非清楚認識到，自己犯了嚴重錯誤，否則就很難一改故轍。一個婚姻顧問觀察到，許多男子都經常出口傷人，但很可惜，他們竟然“認為自己的言談舉止根本不算虐待。在那些男子看來，這樣的行為是完全正常的，也是夫妻相處的‘自然’方式”。所以，要不是别人直截了當地指出問題所在，許多男子都看不出，自己有必要改變過來。

認真權衡過利弊以後，做妻子的往往發覺，為自己和兒女的福利着想，並顧全丈夫在上帝面前的地位，她不得不放膽發言。誠然，妻子一旦直言不諱，情況就有可能會惡化，丈夫聽後也許會連聲否認。為了保全丈夫的面子，做妻子的不妨事先縝密考慮一下，怎樣向他開口。聖經説：“一句話説得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。”（箴言25:11）在心平氣靜的時候，用温和而坦率的言詞訴説心曲，可能會觸動丈夫的心弦。——箴言15:1。

與其指責丈夫，做妻子的應該從個人感受着手，説明尖刻的言詞怎樣叫她難受。説話的時候，用第一人稱“我”通常收效最大。例如，“我心裏很難過，原因是……”，又或者“我感到心如刀割，因為聽到你説……”。做妻子的，説話只要是針對事而不是針對人，就很有機會感動丈夫痛改前非。——參閲創世記27:46－28:1。

妻子要是用堅定的口吻、得體的言詞説出問題所在，就可以激發良好的反應。（參閲詩篇141:5。）一個男子指出，他太太這樣做非常有效。我們暫且叫他做斯特文。斯特文説：“太太看出我説話流於刻毒，我卻習焉不察；她鼓起勇氣，對我坦白説出來，我真佩服她的毅力。”

尋求幫助

丈夫如果不肯正視難題，妻子可怎麽辦呢？遇到這樣的情況，有些太太會向外界求助。面對這樣的困境，耶和華見證人可請求會衆的長老幫忙。聖經勸勉這些男子，要牧養上帝的屬靈羊群，關心他們的遭遇，體恤他們的處境；與此同時，會衆的成員要是“反駁”上帝話語的健康教訓，長老就要“責備”他們。（提多書1:9；彼得前書5:1-3）夫婦倆的私事，長老當然無權過問；可是，夫婦一方要是遭到配偶辱罵，長老就有理由關注事態發展了。（箴言21:13）這些男子會緊緊持守聖經的標準，絶不會把刻毒的言詞恝然置之。b

夫婦如果在這方面有難題，做長老的也許能够促進他們夫妻間的溝通，幫助他們彼此開誠布公。且舉例説明。一個婦人向長老訴説，多年來她不斷遭到另一個信徒，也就是自己的丈夫，惡言謾罵。長老安排跟他們見面。每逢夫婦一方發言，長老都請另一方留心傾聽，不要打斷對方的話。輪到妻子説話的時候，她坦言丈夫的火爆性子，實在叫她忍無可忍。她解釋説，由於無法預料丈夫每天下班回家，會不會發脾氣，她無日不感到心窩緊揪。丈夫每次大發雷霆，都會詆毁她的親友，侮辱她的人格。

長老請做妻子的解釋，丈夫的惡言叫她有甚麽感受。“我覺得自己惹人討厭，不值得别人愛護。”她答道，“有時候我會問母親，‘媽，我是不是很難相處？我一點都不討人喜歡嗎？’”她細説丈夫的辱罵怎樣刺痛她的心，做丈夫的聽後不禁潸然淚下。他如夢初醒，意識到自己説話如刀刺人，深深傷害了妻子的感情。

你是可以 改變過來的

在第一世紀，有些基督徒也曾口出惡言，傷害别人。基督的使徒保羅力勸他們，要把“烈怒、憤怒、惡念、詆毁……猥褻言談”除掉。（歌羅西書3:8）尖刻的言詞主要跟内心情況有關，光是勒住舌頭並不足够。（路加福音6:45）所以，保羅補充説：“要把舊品格連舊行為一併剝掉。要穿上新品格”。（歌羅西書3:9,10）人如果想改弦易轍，就不但要改變説話的方式，還要除去内心的惡念。

做丈夫的要是慣常出口傷人，就可能需要接受幫助，以求查明他行為背後的真正成因。c他應該懷有詩篇執筆者的態度：“上帝啊，求你鑑察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麽惡行沒有”。（詩篇139:23,24）例如：他為甚麽認為，非控制配偶不可？連珠炮似的抨擊是怎樣觸發的？他對妻子惡言相向，這是否表明他其實滿懷怨恨呢？（箴言15:18）他自覺一文不值嗎？這可能是由於他的教養背景，從小就遭受尖刻批評的緣故。以上的問題可以幫助做丈夫的，洞悉自己行為的背後因素。

要把口裏發出的惡言除掉談何容易呢。人如果自幼就經常聽到父母爭吵，彼此冷嘲熱諷，又或者從小就深受文化背景所薰染，以致變得專橫武斷，要根除辱罵詆毁的壞習慣就越發困難了。不過，人只要肯痛改前非，藉着長時間的努力，就能把過去所養成的習性除掉。談到幫助人改邪歸正，聖經的確卓有成效，實在沒有其他指引能出其右。即使是根深蒂固的行為習慣，聖經也能幫助人一一改變過來。（參閲哥林多後書10:4,5。）怎麽可能呢？

對上帝所賦予的角色懷有正當看法

男子慣常出口傷人，往往是因為他們把上帝賦予夫妻的角色歪曲了。例如，聖經的執筆者保羅指出，做妻子的“該信服自己的丈夫”，因為“丈夫是妻子的頭”。（以弗所書5:22,23）做丈夫的也許覺得，自己既然是一家之主，就可以專制獨裁。事實卻不是這樣的。妻子雖然要順服丈夫，但絶不是他的奴隸。妻子是丈夫的“内助”，也是“合適的伴侶”。（創世記2:18，《現譯》）所以，保羅補充説：“丈夫應該愛妻子，好像愛自己的身體。愛妻子就是愛自己了；因為從來沒有人恨自己的肉體，只會餵養愛護，好像基督待會衆一樣”。——以弗所書5:28,29。

耶穌雖是基督徒會衆的元首，卻從不苛責自己的門徒；所以，門徒永不用提心吊膽，生怕自己隨時會捱罵。事實上，耶穌對門徒温柔體貼，處處顧全他們的尊嚴。耶穌答應門徒説：“我要叫你們感到安舒。……我性情温和，心裏謙卑”。（馬太福音11:28,29）做丈夫的，只要認真地沉思一下，耶穌怎樣行使首領權，就會對一家之主的地位懷有平衡得多的看法。

情勢一旦變得緊張

曉得聖經原則是一回事，在壓力下把這些原則實踐出來卻又是另一回事。情勢一旦變得緊張，做丈夫的可以怎樣做，以免重蹈覆轍，再度出口傷人呢？

做丈夫的要明白，儘管心緒煩亂，惡言詆人卻不是男子漢的表現。聖經説：“不輕易動怒的，勝過勇士；克服己心的，勝過把城攻取的人。”（箴言16:32，《新譯》）真正的男子漢會努力克制自己的心緒。為了體恤妻子的感受，他會問問自己：‘我的話會傷害妻子的感情嗎？如果我設身處地為她想一想，我會有怎樣的感覺呢？’——參閲馬太福音7:12。

雖然這樣，聖經卻清楚説明，有些情況是可以惹人惱火的。論到這樣的形勢，詩篇的執筆者寫道：“你們儘管激動戰抖，可别犯罪；在床上時、要心中説話，靜默無聲。”（詩篇4:4，《呂譯》）此外，有人曾經説過：“動怒並沒有甚麽不妥，但用諷刺、奚落、侮辱的口吻來抨擊别人就不妥了。”

做丈夫的，一旦發覺自己開始發脾氣，有説話失控的傾向，就要暫離現場的環境。他可以離開房間，出外散步，甚或找個幽靜的地方，好讓自己冷靜下來；這些都是明智的做法。箴言17:14説：“在爭執發生以前，就要［離去］。”（《新譯》）等到心情復歸平靜後，才繼續討論。

當然，沒有人是完美的。做丈夫的，即使克服了出口傷人的惡習，也可能會故態復萌。舊有的惡習一旦死灰復燃，做丈夫的就應該向妻子道歉。穿上“新品格”的過程是持續不斷的，最終會帶來莫大的獎賞。——歌羅西書3:10。

良言能治愈創傷

一點不錯，“生與死都在舌頭的權下”。（箴言18:21，《新譯》）夫妻倆必須摒棄惡言惡語，用良言彼此建立，從而鞏固婚姻關係。聖經一句箴言説：“良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。”——箴言16:24。

幾年前，有人對關係融洽的家庭進行研究，以求找出家人和諧相處的秘訣。“研究結果表明，這些家庭的成員不但互相賞識，還經常把愛意掛在口邊。”婚姻輔導專家戴維·梅斯報導，“家人互相尊重，每個成員都自覺活得有價值。在合理的情況下，他們會把握機會互相問好，彼此關懷。結果可想而知，他們樂聚天倫，彼此親密無間，整家人享有稱心如意的關係。”

敬畏上帝的丈夫如果自稱愛妻子，卻又故意對妻子惡言相向，那就心口不一了。（歌羅西書3:19）照樣，做妻子的，如果對丈夫破口大罵，就不能稱得上愛丈夫。事實上，夫妻雙方都有義務聽從保羅的告誡。保羅勸勉以弗所的基督徒説：“一句腐敗的話也不該出口，倒該按需要説建立人的良善話，叫聽見的人得益。”——以弗所書4:29。

［腳注］

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基督徒長老也許能够協助有溝通難題的夫婦，幫助他們彼此開誠布公

［第10頁的圖片］

夫妻雙方應該設法增進彼此間的了解