忠貞——有價可沽嗎？
“對忠貞的人，你會以忠貞行事。”——詩篇18:25，《新世》。
1,2．（甲）忠貞是甚麽？忠貞的各方面怎樣影響到我們的生活？（乙）為甚麽把耶和華視為我們的傑出典範而向他學習是好的？
忠實、責任、愛心、義務、忠誠。這些字詞有甚麽共通之處？它們都是忠貞的不同方面。忠貞是一種發自衷心效忠的敬虔特質。然而，就今天許多人而論，忠貞根本不值一哂。對配偶的忠實、對年老家人的義務、雇員對雇主的忠誠——人往往很輕易便捨棄了。如果對不同對象的忠貞彼此衝突，會有甚麽事情發生呢？最近，英格蘭有一個會計把公司財政的實況告訴税務督察，結果丢了工作。
2 空談忠貞是很容易的，但真正的忠貞卻必須有行動支持，而且不會為了害怕而妥協。我們既是不完美的人，就往往做不到這點。因此，我們最好想想耶和華上帝自己的榜樣，他的忠貞是無人能够質疑的。
忠貞的典範
3．事實怎樣證明耶和華忠於他在創世記3:15所宣述的旨意？
3 亞當犯罪之後，耶和華清楚表示定意要救贖當時尚未出生的人類家庭。這項行動的基礎就是他對自己所創造的人類的愛心。（約翰福音3:16）到了適當的時候，事實證明創世記3:15所預告的應許的種子——耶穌基督——就是贖價祭物。耶和華絶不可能違背自己已經表達的旨意。藉着接受耶穌的贖價，我們的信仰決不會使我們失望。——羅馬書9:33。
4．事實怎樣證明耶和華忠於耶穌？這導致甚麽結果？
4 上帝的兒子在地上時，耶和華對他的忠貞大大地強化了他。耶穌知道自己必須面對死亡，並且下了決心要對上帝保持忠貞到底。耶穌受浸及受聖靈所膏之後，他蒙上帝顯示，更充分認識自己在未降世為人之前的存在。在他被人出賣的那天晚上，他禱告祈求歸回天父那裏，復得‘未有世界以先與耶和華同有的榮耀’。（約翰福音17:5）這件事怎樣才能發生呢？惟獨藉着耶和華不把他忠貞的兒子撇在墳墓裏，不讓耶穌看見朽壞。耶和華使他從死裏復活過來而享有不死性，藉此忠貞地應驗了詩篇16:10（《新世》）所載的預言性應許：“你不會把我的魂撇下在希屋爾。”——使徒行傳2:24-31；13:35；啟1:18。
5．還有甚麽别的忠貞行動與耶和華對耶穌所作的應許有關？
5 耶穌復活之後，他同樣知道自己能够信賴耶和華的話，‘等耶和華使仇敵作他的腳凳’。（詩篇110:1）這個時候在1914年來到。“指定的列國族時期”已經終止，王國已在天上建立。隨着撒但和他的鬼靈從天被逐，上帝應許耶穌勝過仇敵的話就開始實現了。撒但和他的鬼靈被囚在無底坑一千年，“地上的衆王和他們的衆軍”都被毁滅的時候，這場勝利就達到高潮了。——路加福音21:24，《新世》；啟示錄12:7-12；19:19；20:1-3，《新世》。
6．上帝向我們提出甚麽肯確的希望？我們可以怎樣表明我們對此所懷的感激？
6 詩篇的執筆者敦促道：“你應當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土。”（詩篇37:34）我們可以堅信耶和華必定會繼續緊守自己的諾言，拯救“遵守他的道”的男、女、孩童，渡過這個邪惡世界的末日。在希伯來原文，“遵守他的道”這個片語含有勤懇、忠信地事奉耶和華的意思。因此，如今決不是疲乏灰心，放棄上帝賜給我們的服務特權的時候。相反，現在是我們竭盡全力，忠貞地事奉我們的上帝，為他的王國服務的時候。（以賽亞書35:3,4）我們可以從一些優良的榜樣得到鼓勵。且讓我們考慮一下其中幾個。
族長表現忠貞
7,8．（甲）耶和華授予挪亞和他的一家甚麽工作任務？（乙）事實怎樣證明挪亞一家配在普世的洪水中得蒙上帝保護？
7 耶和華定意用洪水毁滅一個邪惡的人類社會時，他與族長挪亞立了一個約去保全他一家的性命，並使地上的生物得以延續下去。（創世記6:18）挪亞對於有希望受到上帝保護深懷感激，但他和他的一家都必須證明配得上帝的保護才行。怎樣證明呢？藉着遵行耶和華的命令。他們首先面對建造方舟的艱巨任務。這件工作完成之後，挪亞要使方舟載滿動物界的代表，並且儲存足够的食物去維持牠們一段長時間的生活。但並非至此為此。在悠長的準備期間，挪亞竭盡所能執行一件前所未有的傳道工作，警告人上帝的審判行將來臨。——創世記第6章和第7章；彼得後書2:5。
8 聖經告訴我們：“挪亞就這樣行。凡上帝所吩咐的，他都照樣行了。”（創世記6:22；7:5）事實證明挪亞和他的一家忠貞地完成任務。他們表現自我犧牲的精神，以有益的方式運用時間。但他們的任務十分艱巨，傳道工作也相當困難。挪亞的兒子和媳婦在洪水之前沒有生兒育女。這有助他們集中精神執行上帝委派給他們的工作及統籌自己的活動。暴烈的洪水公正地終止了一個邪惡的世界。只有挪亞、他的妻子、他的三個兒子和媳婦得以生還。他們忠於上帝和上帝的指引，我們可以為此感到欣幸，因為我們每個人都是挪亞的直接後代，是挪亞藉閃、含、或雅弗所生的。——創世記5:32；彼得前書3:20。
9．（甲）耶和華對亞伯拉罕所施的試驗怎樣是一場忠貞的考驗？（乙）以撒怎樣在這方面表現忠貞？
9 亞伯拉罕準備獻上以撒作為祭物時，他正忠信地服從耶和華的命令。這使他的忠貞受到多大的考驗！然而，耶和華止住亞伯拉罕的手，説：“現在我知道你是敬畏上帝的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。”但我們沉思一下在此之前所發生的事是好的。亞伯拉罕行了三天路程才抵達摩利亞山，他無疑有足够時間衡量各事，也有時間改變主意。背着獻祭的柴，容許自己被父親捆綁手腳的以撒又怎樣呢？儘管他的忠貞途徑看來要他付出自己的生命作為代價，但在對父親亞伯拉罕的忠誠方面，以撒卻絶沒有舉棋不定，也沒有對自己所要扮演的角色發生懷疑。——創世記22:1-18；希伯來書11:17。
基督徒的忠貞
10,11．早期的基督徒立下甚麽忠貞榜樣？
10 耶和華一向均以真正的忠貞行事。使徒保羅敦促我們，説：“你們該效法上帝。”（以弗所書5:1,2）正如族長們努力如此行，基督徒也要同樣行。早期的基督徒在忠貞的崇拜方面立下優良榜樣。以下的經驗足以表明這點。
11 君士坦丁大帝之父——羅馬皇帝君士坦提烏斯一世——看來深深尊重耶穌基督的跟從者。為了試驗他宮裏的基督徒是否忠貞，他告訴他們，除非他們同意向偶像獻祭，否則就不能繼續在宮廷任職。君士坦提烏斯一世告訴他們，如果他們拒絶聽命，就會遭受免職和處分。君士坦提烏斯希望藉着這個簡單的計策探知哪些人在忠貞方面永不會妥協。那些證明忠於上帝和他的原則的人得以留下來為皇帝服務，有些人甚至成為深受信賴的謀士。那些對上帝的命令不忠的人卻遭受革職的羞辱。
12．基督徒監督應該怎樣表現忠貞？為甚麽這對會衆的福利十分重要？
12 雖然所有基督徒都必須在生活上表現忠貞，提多書1:8卻特别表明作基督徒監督的人必須具備這種特質。巴克利(William Barclay)説在這裏譯成“忠貞”的希臘語詞胡西奧斯(ho΄si·os)所描述的是“一個服從永恆律法的人；這種律法是在以往和現今均是先於一切人為律法的”。對於服從上帝的律法，長老必須採取這樣的忠貞立場。正確的榜樣會幫助會衆成長和壯大起來，能够應付一切可能危害會衆的整體或個别成員的考驗和壓力。（彼得前書5:3）受委任的長老對羊群負有很大責任，決不可在對耶和華的忠貞方面妥協，因為會衆受到勸誡要“效法他們的信心”。——希伯來書13:7。
忠貞——有價可沽嗎？
13．“人人都有價可沽”這句格言是甚麽意思？甚麽例子看來證實這句話？
13 “人人都有價可沽”據稱這是18世紀英國首相沃波爾(Robert Walpole)爵士所説的一句格言。這句話精簡地概括一件事實，就是自古至今人常為了自私利益而出賣忠貞。請想想錯把菲利普斯(Henry Phillips)視為忠貞朋友的聖經譯者廷德爾(William Tyndale)。1535年，菲利普斯不忠地把廷德爾出賣給仇敵，結果導致廷德爾被囚橫死。一位歷史學家説，菲利普斯很可能是英王或英國天主教的奸細，“他的猶大行為為他帶來了優厚的報酬。”當然，這位歷史學家所指的是以30塊銀子的代價出賣耶穌基督的加略人猶大。然而，我們不該憑着這些例子斷定人出賣忠貞的“代價”總是金錢。事實並非如此。
14．約瑟對耶和華的忠貞怎樣受到考驗？結果如何？
14 波提乏的妻子強要約瑟“與［她］同寢”時，約瑟對耶和華的忠貞便受到考驗了。他怎樣做呢？由於約瑟清楚知道事情所牽涉到的原則，他立即跑出屋外，決心絶不“作這大惡，得罪上帝”。性歡娛的引誘勝不過約瑟對耶和華上帝的忠貞。——創世記39:7-9。
15．押沙龍怎樣表現不忠？結果如何？
15 然而還有其他危險；野心能够破壞忠貞。這正是推使押沙龍反叛他父親大衛王的動機。押沙龍用陰謀詭計力求討好人民。最後他建立一支軍隊，和他父親的忠貞支持者對抗。押沙龍終於死在約押之手，他對父親大衛的不忠行徑也隨之結束。他試圖推翻神治的安排，但為此付出多麽慘重的代價！——撒母耳記下15:1-12；18:6-17。
無價可沽的忠貞
16．關於魔鬼的動機，哥林多後書11:3揭露甚麽？
16 撒但聲稱人人都有價可沽，這句話在押沙龍身上是真實的。但就約瑟而論，這句話卻絶非真實；就耶和華的忠貞崇拜者而論，這句話也從不真實。可是，撒但會不惜任何代價，但求破壞我們對創造者的忠貞。使徒保羅表示他恐怕我們的頭腦受到腐化，“就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣，”使我們在對耶和華的忠貞和崇拜方面妥協讓步。——哥林多後書11:3。
17．有些人為了甚麽東西出賣無價的服務特權？
17 我們應該問問自己：‘我會為了某些代價而出賣自己忠貞地事奉創造者的特權嗎？’可悲的是，不像約瑟一樣，有些獻了身事奉耶和華的人竟然為了些微代價就出賣這樣的特權。甚至有些長老也為了享受短暫的不道德肉體歡娛，就出賣了自己所擁有的無價神聖服務特權。不論人是否長老，許多這樣做的人已無可彌補地失去了家庭的團結，失去了會衆的愛戴和尊重，失去了耶和華——能够予人力量保持忠貞，抵抗撒但任何試探的上帝——的嘉許。——以賽亞書12:2；腓立比書4:13。
18．為甚麽聽從提摩太前書6:9,10的警告十分重要？
18 其他的人則不理會聖經的清晰警告，決定要野心勃勃地追求世俗利益，結果“用許多愁苦把自己刺透了”。（提摩太前書6:9,10）保羅所提及的基督徒底馬就曾經由於這個緣故而失足，不論是暫時的抑或永遠的。（提摩太後書4:10）人若在對耶和華的忠貞方面妥協，就必然逃不過悲慘的結局。“上帝是輕慢不得的。人種的是甚麽，收的也是甚麽。”——加拉太書6:7。
19,20．（甲）過度觀看電視有些甚麽危險？（乙）一個見證人家庭立下甚麽榜樣？
19 有時，出賣忠貞的代價是很難察覺的。例如，一項來自美國的報告説，許多家庭把睡覺以外的一半在家時間用來看電視，年輕人對此特别着迷。如果一個基督徒主要用電視所充斥的性和暴力去填滿自己的頭腦，他的基督徒原則很快就會被破壞無遺了。這可以很容易使他變成不忠貞而與耶和華疏遠。這種不良的交往的確會破壞有用的習慣。（哥林多前書15:33，《新世》）我們千萬不可忘記，聖經勸誡我們要花時間研讀和沉思耶和華的話語。身為耶和華的忠貞崇拜者，我們若把很多本可以用來學習導向永生的知識的時間懶洋洋地花在電視屏幕前，這可説是一宗便宜的交易嗎？許多現今認識真理的人都曾經不得不在這方面大大調整自己的想法。——提摩太前書4:15,16；提摩太後書2:15。
20 孝士是一個僑居英國的日本商人。從前他在大部分晚上都花三、四小時和家人一起看電視。他和妻子在三年前受浸之後，他決心要首先照顧個人和家人的聖經研讀。他在家裏以身作則，把看電視的時間減到平均每天15至30分鐘。雖然孝士研讀時要使用兩本聖經——一本英文，一本日文——他在靈性上卻長進得很快。如今他已在一群説英語的會衆裏擔任服事僕人的職位了。他的妻子是個輔助先驅。孝士説：“為了保護我兩個年幼孩子的靈性，我對於内子和我准許他們收看的電視節目，每天都仔細監管。”這種自我管束帶來是豐富的報酬。
21．我們對撒但的伎倆有甚麽認識？我們怎樣才能保護自己？
21 我們能够肯定的一點是：撒但深知我們的弱點，也許比我們自己更清楚。他會千方百計，力圖使我們妥協或削弱我們對耶和華的忠誠。（參看馬太福音4:8,9。）那末，我們怎樣才能保護自己呢？藉着把自己的獻身緊記在心，並在照顧别人的靈性需要方面樂於培養優良的技巧。身為耶和華的忠貞僕人，我們必須在他的服務上保持忙碌，時刻受他的神聖話語所指引。這樣可以幫助我們下定決心，不讓撒但所提出的任何代價誘使我們不忠於上帝。——詩篇119:14-16。
你會怎樣回答？
□ 耶和華和耶穌怎樣表現忠貞？
□ 聖經還有些甚麽其他的忠貞例子？
□ 撒但可能向我們提出甚麽，或者試圖怎樣做？
□ 我們怎樣才能強化自己在崇拜耶和華方面保持忠貞？