米吉多含有預言性的古戰場
“耶和華阿，願你的仇敵，都這樣滅亡！”超過32個世紀之前寫成的一首凱歌以這句話作為結束。凱歌所歌頌的是當時在米吉多古城附近發生的一場戰役的勝利。
根據聖經的記載，上帝吩咐以色列的士師巴拉派1萬名武裝兵士駐守在他泊山。看來豈不是聲勢頗浩大嗎？也許。然而，1萬名志願軍的裝備卻貧乏得可憐。在他們當中甚至“藤牌槍矛”也沒有。（士師記5:8）可是，敵方卻截然不同。在西西拉將軍率領之下，迦南大軍甲堅兵利，擁有當時最先進的軍事設備：“有［配備利刀的］鐵車九百輛”。（士師記4:3）這些設備使迦南大軍在調動的速度和靈活性方面佔盡優勢，同時在心理上也處於非常有利的地位。
雖然如此，勝利卻不在乎軍力的雄厚和設備的完善。西西拉那軍力強大得多的部隊被誘進當時乾涸的基順河谷中。耶和華下令巴拉率領軍隊下山。試想像一下1萬名男子從山上蜂擁向着河谷平原進發的情景！可是，就在這時，耶和華出人意外地興起了一場雷暴。狂風暴雨鞭撻在敵人臉上。基順河谷迅速泛濫成為洶湧的洪流，使西西拉的戰車在一片泥淖中陷於癱瘓。在混亂中，西西拉的軍隊倉皇逃命，以色列人乘勝追擊，將敵人徹底剿滅，甚至“沒有留下一人”。——士師記第4、5章。
難怪這場驚人的勝利感動聖經的執筆者寫出以下的話來：“耶和華阿，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。”（士師記5:31）但是，請留意“這樣”一詞。這個字詞暗示上述的戰爭是含有預言性的。它指向前頭一場更巨大的戰爭，當其時上帝所有的仇敵都會全然滅亡。
可是，以色列人四周深懷敵意的外族很快便把這場慘敗忘得一乾二淨。僅47年之後，在米甸率領之下，一支列國聯軍“聚集［起來］，……在耶斯列平原安營。”耶斯列便是與米吉多毗連的山谷平原。（士師記6:33）這支列國聯軍的人數“如同蝗蟲那樣多”。然而這一次，以色列人的軍隊僅是一支細小但卻驍勇善戰的隊伍。他們只有300人，在基甸領導之下在敵軍‘軍營的四圍站立’。訊號一發出，300人就都吹起號角，打破瓶子和揮舞手中的火把，並且以令人戰慄的聲音高聲呐喊説：“耶和華和基甸的刀！”米甸人大起恐慌、驚惶失措！“耶和華使全營的人用刀互相擊殺，”然後由基甸細小的軍隊把敵軍徹底擊潰！——士師記第7章。
今日，我們斷不敢重蹈米甸人的覆轍，也不應把米吉多所含的深意一笑置之。聖經提及這個古戰場達12次之多。聖經的預言進一步指出，在米吉多發生的事對我們的日子含有重大的意義。因此，讓我們查考一下聖經和考古學對這個歷史性的地方有甚麽論述。
古代的要衝
米吉多——連同夏瑣和基色二城——曾一度位居一條連貫非亞二洲的重要軍事、貿易路線的要衝。米吉多位於夏瑣和基色二城之間，因此在三者中位置最險要。來自不同方向的天然通道、山徑和大路均在米吉多的山谷平原匯合。《聖經地理》一書解釋説，“米吉多位於一個十字路口上，事實上，這是古代最重要的十字路口之一。”
米吉多操縱着一片廣大遼闊的山谷平原——沿着迦密山脈的東北部綿延約20英里（32公里）的一帶地方。在潮濕多雨的冬季，雨水從四面環繞的山脈奔流而下，使鄰近的基順河河水漲溢。因此，這個地區也稱為“基順洪流谷”。（士師記4:13，《新世》）《以色列地理》一書説：“在多雨的冬季，”河谷的泥土“很容易變成一片泥濘。……基順河谷的傾斜度甚微，河溝……容易淤塞；沼澤遂告形成。”西西拉和他的大軍便曾在這個平原上嚐過泥足深陷之苦。雖然如此，在乾涸少雨的夏季，這個空曠、廣大的平原卻是訓練戰車的理想地點。（可參閲雅歌6:11,12。）這個地方也方便軍隊集合列陣。
有鑑於此，難怪所羅門王要在米吉多設防：“所羅門王挑取服苦的人，是為建造……耶路撒冷的城牆，夏瑣、米吉多，並基色。”（列王紀上9:15）現今有一座70英尺（21米）高的山丘俯瞰着一片寬敞、空曠的山谷，這便是米吉多城的故址所在之處。在古代，新的建築物時常建於舊的頹垣敗瓦之上。因此每一層建築物可能代表歷史上的一個階段。考古學家從最高的一層開始向下發掘，穿越一層復一層的歷史。在米吉多的故址，考古學家發現至少有20層這類的廢墟，由此表明米吉多城曾多次被重建。聖經怎樣對這些耐心的發掘者有所幫助呢？
無疑，建築城門是所羅門在米吉多、夏瑣和基色鞏固防衛的一個重要部分。較早之前，考古學家在米吉多城發現這種城門。不久之後，他們在夏瑣發現相同類型的城門。於是，考古學家根據聖經所提供的線索也開始在基色一帶發掘。一如所料，考古學家也在基色發現同一形式的城門。這項發現對聖經研究者具有甚麽意義呢？著名的考古學家阿哈羅尼(Yohanan Aharoni)教授説：
“考古學家在三處不同的地方發掘，於公元前第十世紀的土壤層中發現設計相同的城門。……直至目前為止，考古學家僅在其他兩處地方發現類似的城門——門中設有三間守衛室，通道的兩旁各有四組木柱。……有鑑於此，考古學家一致同意，夏瑣、米吉多和基色城的城門既各自設有三間守衛室，它們均在所羅門統治期間建成。”
雅丁(Yigael Yadin)博士作出類似的結論説：“發現所羅門在夏瑣、米吉多和基色所設的防衛工事是個深具啟發性的事例，表明聖經對考古學家來説是一個何等重要和切合實際的指南。”
決定性的戰場
由於米吉多位居要衝，我們自然聯想到早期歷史上的一個古戰場。事實上，“米吉多”一詞在古希伯來文的意思是“集合地點或軍隊的結集”。阿哈羅尼教授寫道：
“米吉多是個重要的設防城市，雖然直至公元前第十五世紀才有歷史資料提及這個城市。當時米吉多這個名稱出現在瑟特模斯三世的碑文中。這位法老的編年史提及米吉多是迦南諸城聯盟叛變的魁首。……在這場變亂中，埃及大軍和迦南人的戰車……在米吉多附近作了一場決戰。這是歷史上有詳細記錄的最早戰役。埃及大軍在戰場上徹底擊潰迦南人的聯軍之後，法老掠得豐富的戰利品，包括924輛戰車在内！”
《新以色列地圖》一書的作者維納(Dr. Zev Vilnay)博士進一步將米吉多山谷描述為“自有史以來至第一次世界大戰為止許多著名戰役的戰場。”
米吉多——最後大戰的戰場？
聖經的最後一本書啟示錄載有一個異象，顯示“普天下的衆王”在“全能上帝的大日”聚集在“哈米吉多頓”［“米吉多山”］作戰。（啟示錄16:14,16，《新譯》）由於名字的相似，有些人遂認為這場大戰會在米吉多實地發生。然而，我們很難把米吉多的小丘視為一座“山”。請也考慮一下：米吉多山谷的面積足以容納全球的統治者和他們手下的大軍，以及他們所擁有的巨量軍事設備嗎？《國際標準聖經百科全書》(International Standard Bible Encyclopedia)告訴我們，“這是屬於啟示錄的説法。很可能哈米吉多頓並非指某個地區而是用來代表最後一場總決戰的象徵名詞。”
那麽，“哈米吉多頓”是甚麽呢？顯然這是個比喻性的字眼。根據歷史，米吉多一向是個有決定性戰役發生的戰場。由於這緣故，啟示錄一書採用這個名詞去描述“列國”對上帝百姓的憎恨達到高潮時所面臨的情勢。（馬太福音24:9,14）由於真正的基督徒鍥而不舍，繼續忠貞地擁護上帝的王國，地上列國的統治者遂聯合起來——實際上彷彿“聚集起來”一般——要消滅他們。然而，耶和華見證人卻不會還手。（以賽亞書2:1-4）上帝已委派他們的君王——主耶穌基督——為他們爭戰。在緊急關頭，這位屬天的君王會連同“天上的衆軍”插手干預，對“地上的衆王以及他們的衆軍”發動攻擊。這場全球性的戰爭會像以往在米吉多發生的戰役一般深具決定性。上帝在地上的一切仇敵均會“滅亡”，一如底波拉和巴拉的凱歌所預言一般！——啟示錄19:11-21，《新譯》；士師記5:31。
你會置身於愛戴耶和華的人——抑或他的仇敵——當中呢？聖經清楚表明，一切不願站在耶和華上帝和他的百姓一方的人正面對喪失生命的危險。（西番雅書2:3；帖撒羅尼迦後書1:7-9）因此，現今的時勢已刻不容緩！“看哪！我來像賊一樣，”得了榮耀的耶穌基督警告説。他的這句話是特别指“大災難”的高潮哈米吉多頓而言。——啟示錄16:15；馬太福音24:21。
‘上帝全能者大日子的戰爭’會帶來光榮的結局。這個日子會為上帝的王國開路，着手把地球轉變為一個樂園。（馬太福音6:9,10；啟示錄21:3-5）但最重要的是，這個日子會洗雪全宇宙中最偉大的名字，使古代一個含有預言性的禱告獲得輝煌的實現：
“求你待他們如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。……求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你耶和華的名。願他們永遠羞愧驚惶，願他們慚愧滅亡，使他們知道惟獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。”——詩篇83:9,15-18。
［第22頁的地圖］
（排版後的式樣，見出版物）
米吉多位居連貫非亞二洲的重要軍事、貿易路線的要衝
貿易路線-------
夏瑣
米吉多
基色
耶路撒冷
［地圖］
亞洲
非洲
［第23頁的圖片］
哈米吉多頓的全球大戰會是一場決定性的戰爭，正如以往在米吉多發生的戰役一般。屆時上帝在地上的一切仇敵均會滅亡