路得記

（Ruth，Book of）

聖經這卷書以書中的主角摩押女子路得為名，内容叙述路得怎樣藉着娶兄弟遺孀的安排，代婆婆拿俄米嫁給波阿斯而成為大衛的祖先。通篇記載彌漫着波阿斯、拿俄米和路得三人對耶和華的感恩、忠貞和信賴。（得1:8,9,16,17；2:4,10-13,19,20；3:9-13；4:10）

如果不計家譜那部分（得4:18-22），路得記所叙述的事發生在士師時代一段大約十一年的時期内，但記載並沒有説明在士師時代的哪一段日子。（得1:1,4,22；2:23；4:13）

猶太傳統認為這卷書是撒母耳寫的，這個見解跟書内的證據並沒有衝突。書的結尾提及大衛的家譜，這顯示執筆者知道上帝對大衛的旨意。撒母耳符合這個條件，因為他正是膏立大衛為王的人。順理成章，他把大衛祖先的一些背景資料記錄下來，自是十分適當的。（撒上16:1,13）

真實可靠、深具價值 馬太福音所記的耶穌基督家譜包括波阿斯、路得和俄備得的名字，從而證實路得記確是歷史事實。（太1:5；另見得4:18-22；代上2:5,9-15）再者，如果説希伯來裔執筆者蓄意捏造一個外邦 女子，加插在猶大王族第一位君王大衛的族譜中，那就實在太不合理了。

路得記的歷史記載提供一些有價值的背景資料，足以説明和補充聖經的其他記載。這本書清楚描述，人們在生活中怎樣遵守拾麥穗（利19:9,10；申24:19-22；得2:1,3,7,15-17,23）和娶兄弟遺孀（申25:5-10；得3:7-13；4:1-13）的律法。證據顯示耶和華指引事態發展，使産生彌賽亞的世系得以保全，並親自揀選成為彌賽亞祖先的人。以色列女子嫁給猶大部族的男子，就有可能成為彌賽亞的祖先之妻。（創49:10）路得雖是摩押人，卻得享這個殊榮，可見使徒保羅所説的原則確鑿不移：「揀選不在於人意，也不在於人為，只在於發慈悲的上帝。」（羅9:16）路得揀選耶和華作為她的上帝，加入以色列民族。耶和華對她大發慈悲，給她「十足的賞賜」，讓她在最重要的世系中佔一位置。（得2:12；4:13-17）

［第985頁的附欄］

路得記的要點

這卷書叙述敬畏上帝的摩押女子路得怎樣蒙耶和華賜福，得以成為彌賽亞世系中大衛王的祖先之妻

事情發生於士師時代；成書時間可能是公元前1090年左右

路得決定跟隨拿俄米，歸信她所敬奉的上帝耶和華（1:1-22）

以利米勒的遺孀拿俄米決定離開摩押，返回猶大；她的兩個媳婦路得和俄珥巴既寡居又無兒女，於是伴隨婆婆上路

拿俄米向媳婦指出再婚的希望很微，勸她們返回娘家，俄珥巴遵囑而行

路得不願離去；她坦言拿俄米的民族就是她的民族，拿俄米的上帝就是她的上帝

最後路得隨拿俄米抵達伯利恆

路得在波阿斯的田裏拾麥穗（2:1－3:18）

波阿斯是以利米勒的親戚，路得碰巧在他的田裏拾麥穗，贏得了他的好感而蒙他恩待

路得繼續在波阿斯的田裏拾麥穗，直到大麥和小麥都收割完了

之後，路得聽從拿俄米的指示，請求波阿斯購贖她；波阿斯表示願意，但拿俄米有一個比波阿斯更親的親戚

波阿斯購贖路得，娶她為妻（4:1-22）

波阿斯在伯利恆的十個長老面前，讓拿俄米的近親有機會購贖以利米勒的地，並按娶兄弟遺孀的安排娶路得為妻，好為死者留名

拿俄米的親戚不願這樣做，於是波阿斯購贖路得

波阿斯娶路得為妻，蒙上帝賜福生下一個兒子，名叫俄備得，即大衛王的祖父