以喜樂的心事奉耶和華
“這一切咒詛必臨到你，……因為你……沒有以歡樂和［喜樂］的心來事奉耶和華你的上帝。”——申命記28:45-47，《新譯》。
1．有些甚麽證據表明，耶和華手下的僕人無論在甚麽地方事奉上帝，都是滿心喜樂的？
無論在天上還是在地上，耶和華的僕人都喜樂地遵行上帝的旨意。地球奠基的時候，“晨星”般的天使大聲歡呼。毫無疑問，億萬的天使滿懷喜樂地‘做上帝所吩咐的’事。（約伯記38:4-7；詩篇103:20，《呂譯》）在天上，耶和華的獨生子是喜樂的“工匠”；在地上，他以耶穌基督的身分喜樂地遵行上帝的旨意。不但這樣，“他因為那擺在面前的喜樂，就忍受了［苦刑柱］，輕看了羞辱，現在就坐在上帝寶座的右邊。”——箴言8:30,31，《新譯》；希伯來書10:5-10；12:2，《新譯》。
2．以色列人受到祝福還是咒詛，取決於甚麽？
2 以色列人努力取悦上帝的時候，享有很大的喜樂。但他們忤逆時又怎樣？上帝警告他們説：“這些咒詛必在你和你的後裔身上成為異迹和奇事，直到永遠。因為你在這樣富足的時候，沒有以歡樂和［喜樂］的心來事奉耶和華你的上帝，所以你必在飢餓、乾渴、赤身露體和缺乏之中，去事奉耶和華派來攻擊你的仇敵；他必把鐵軛放在你的頸項上，直到把你消滅。”（申命記28:45-48，《新譯》）祝福和咒詛清楚表明誰是和誰不是耶和華的僕人。這樣的咒詛也證明，人絶不能把上帝的原則和旨意掉以輕心，也不可嗤之以鼻。耶和華曾發出警告，説耶路撒冷會淪為荒涼，以色列人會被擄去；以色列人卻不理會，結果耶路撒冷果然“成為地上列國咒詛的對象”。（耶利米書26:6，《新譯》）由於這個緣故，我們務要服從上帝，蒙他喜悦。敬虔人所享的許多福分，其中一種就是喜樂。
怎樣‘以喜樂的心’事奉耶和華
3．比喻性的心是甚麽？
3 以色列人要‘以歡樂和喜樂的心’事奉耶和華。上帝的現代僕人也必須這樣做。歡樂就是“高興，充滿喜樂”的意思。聖經雖然提及實際的心，卻不是指用實際的心去思想和推理。（出埃及記28:30，《新世》）心臟的主要功能是推動血液循環，把養分輸送到身體的細胞去。在大多數情況下，聖經所指的是比喻性的心。比喻性的心不是僅指感情、動機、思想的發源處。據稱心代表“一般的中央部分，内部；也代表内在的人，通過各項活動、喜好、感情、情緒、情慾、宗旨、思想、了解、想像、智慧、知識、技能、信念、推理、記憶、意識等不同方面把自己顯明出來”。（《聖經書刊注釋社雜誌》，1882年，67頁）比喻性的心牽涉到我們的感覺和情緒，包括喜樂在内。——約翰福音16:22。
4．甚麽能够幫助我們以喜樂的心事奉耶和華？
4 甚麽能够幫助我們以喜樂的心事奉耶和華呢？對自己所享的種種幸福，以及對上帝所賜的各項特權，懷有積極的看法和表現感激之心，無疑會有所幫助。比方説，我們可以喜樂地想想，我們有特權對真實的上帝作“神聖服務”。（路加福音1:74，《新世》）我們也有特權作耶和華名下的見證人。（以賽亞書43:10-12）此外，我們深知自己聽從上帝話語的吩咐而行，因此正取悦上帝，這令我們深感欣慰。把屬靈的光反映出去，藉此幫助許多人擺脱黑暗，也為我們帶來莫大的喜樂。——馬太福音5:14-16；可參閲彼得前書2:9。
5．敬虔的喜樂是怎樣得來的？
5 可是，以喜樂的心事奉耶和華不僅是思想積極就行。懷着積極的觀點固然是好的，但敬虔的喜樂不是單從品格培養就可以獲得的，這是耶和華聖靈所結的果子。（加拉太書5:22,23）我們如果沒有這種喜樂，就可能需要作出調整，以免在思想和行為上與聖經背道而馳，令聖靈憂傷。（以弗所書4:30，《新譯》）不過，像其他愛戴耶和華的人一樣，我們不必擔心偶然失去内心的喜樂，就意味着我們不蒙上帝嘉許。我們都是不完美的，有時我們會感到痛苦、憂愁，甚至抑鬱，但耶和華了解我們。（詩篇103:10-14）要記住，喜樂的果子是上帝所賜的，所以我們要求耶和華賜予聖靈。仁愛的天父必會垂聽這樣的禱告，使我們能够以喜樂的心事奉他。——路加福音11:13。
如果缺乏喜樂
6．我們事奉上帝如果沒有喜樂，就應該怎樣做？
6 我們事奉上帝如果缺乏喜樂，就遲早會緩慢下來，甚至可能會對上帝不忠。由於這個緣故，我們最好謙卑而嚴肅地檢討一下自己的動機，同時作出所需的調整。我們如果想獲得上帝所賜的喜樂，就必須懷着摯愛，盡心、盡意、盡性事奉耶和華。（馬太福音22:37）我們切不可懷着競爭的態度這樣做，因為保羅寫道：“我們若順着靈而活，也應當順着靈按規矩行。不要好虛榮、彼此激怒、互相嫉妒。”（加拉太書5:25,26，《呂譯》）我們事奉上帝，如果只為了要勝過别人，或者想贏得人的稱讚，就不會有真正的喜樂。
7．我們怎樣使喜樂的心復甦？
7 履行我們對耶和華所作的獻身會帶來喜樂。我們起初獻身事奉上帝的時候，熱烈展開基督徒的新生活。我們研讀聖經，經常參加聚會。（希伯來書10:24,25）參與傳道工作為我們帶來喜樂。可是，如果我們的喜樂減退了，那又怎樣？其實，研讀聖經、參加聚會、參與傳道，不錯，基督徒生活的所有方面，都能使我們靈性穩固，重新激發我們起初對真理的熱愛，使我們先前喜樂的心復甦。（啟示錄2:4）這樣，我們就不致像一些毫無喜樂的人，時常要别人在靈性上予以援手。長老固然很樂意助我們一臂之力，但個别來説，我們必須親自履行對上帝所作的獻身，别人是不能代勞的。所以，我們要立下目標，跟從一般的基督徒常規而行，好履行我們對耶和華所作的獻身，而獲得真正的喜樂。
8．我們如果想獲得喜樂，為甚麽有顆清白的良心十分重要？
8 喜樂是上帝聖靈所結的果子，我們如果想獲得喜樂，就要有顆清白的良心才行。以色列的大衛王一度企圖隱瞞自己的過犯，其間他感到十分痛苦。事實上，他看來精力耗盡，甚至可能患了病。但大衛一旦悔改認罪，就獲得多大的舒解！（詩篇32:1-5）我們如果隱瞞着嚴重的過犯，就必不會快樂。我們的生活甚至可能充滿憂慮愁煩。這無疑不是獲得快樂的方法。相反，承認過犯，痛改前非能為人帶來舒解，叫人復得喜樂。——箴言28:13。
懷着喜樂耐心等候
9,10．（甲）亞伯拉罕獲得甚麽應許？但他的信心和喜樂怎樣受到考驗？（乙）我們怎樣從亞伯拉罕、以撒、雅各的榜樣得益？
9 我們起初認識上帝旨意的時候，懷着喜樂是一回事；但年復一年過去後，仍然保持喜樂卻是另一回事。我們不妨用忠心的亞伯拉罕的事例説明這點。亞伯拉罕遵照上帝的吩咐，打算把兒子以撒獻為祭。這時有天使發出信息説：“耶和華説：‘你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指着自己起誓説：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得着仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。’”（創世記22:15-18）這個應許無疑令亞伯拉罕喜出望外。
10 亞伯拉罕很可能認為以撒就是那“後裔”，期待上帝所應許的種種幸福都通過以撒而來。可是年復一年過去，沒有甚麽不尋常的事通過以撒發生。這可能令亞伯拉罕和他的一家，在信心和喜樂方面遭受考驗。後來上帝向以撒，再後向以撒的兒子雅各，重申他的應許，好讓他們放心，後裔來臨的時候還未到，於是他們得以保持信心和喜樂。雖然這樣，亞伯拉罕、以撒、雅各直到去世之日，仍沒有看見上帝的應許實現；但是，耶和華手下的這些僕人並沒有失去喜樂。（希伯來書11:13）照樣，我們等候上帝的旨意實現期間，也能繼續懷着信心和喜樂事奉耶和華。
雖受逼迫，仍然喜樂
11．為甚麽我們即使遭受逼迫，仍能享有喜樂？
11 身為耶和華的僕人，我們即使遭受逼迫，仍能以喜樂的心繼續事奉耶和華。耶穌宣布，人為他的緣故忍受逼迫就快樂了；使徒彼得説：“［你們］倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為上帝榮耀的靈常住在你們身上。”（彼得前書4:13,14；馬太福音5:11,12，《新譯》）要是你忍受逼迫，為義受苦，你必會獲得耶和華賜予聖靈，也必會蒙他嘉許；這無疑會為你帶來喜樂。
12．（甲）為甚麽我們能够懷着喜樂面對信心的考驗？（乙）我們從流亡異地的利未人學得甚麽基本的教訓？
12 由於上帝是我們的避難所，我們能够懷着喜樂面對信心的考驗。詩篇第42和43篇清楚表明這點。有個利未人為了某個緣故流亡異地。他深深懷念自己在上帝聖所從事崇拜的日子，以至有如一頭乾渴的母鹿，在缺水的不毛之地切慕食水一般。他“切慕”、思念耶和華及自己在聖所崇拜上帝的特權。（詩篇42:1,2）這個利未人流亡異地的經歷應該打動我們，為自己目前在耶和華子民當中所享的交誼，深懷感激。要是我們因為逼迫而遭受監禁，暫時無法跟耶和華的子民聚首一堂，我們就應該耐心“等候上帝”，讓我們恢復與他手下的敬拜者一同交往。在這段時期，我們可以沉思以往大家一起從事神聖服務的喜樂，同時，也要恆切禱告，求他幫助我們保持忍耐。——詩篇42:4,5,11；43:3-5，《新譯》。
“歡歡喜喜的事奉耶和華”
13．詩篇100:1,2怎樣表明喜樂是事奉上帝的應有特色？
13 喜樂是事奉上帝的應有特色。詩篇執筆者所唱的感恩詩歌，就把這點表露無遺：“全地應當向耶和華歡呼。應當歡歡喜喜的事奉耶和華，歡唱着到他的面前。”（詩篇100:1,2，《新譯》）耶和華是“快樂的上帝”，他想手下僕人在履行對他所作的獻身期間尋得喜樂。（提摩太前書1:11，《新世》）萬國萬族的人都應該以耶和華為樂。我們對上帝所作的讚美應該熱切有力，像軍隊大獲全勝時發出的“歡呼”一般。既然事奉上帝是叫人舒暢的樂事，這件事無疑應該歡歡喜喜地進行。所以，詩篇執筆者呼籲人要“歡唱着”到上帝面前。
14,15．詩篇100:3-5怎樣對今日耶和華的喜樂子民適用？
14 詩篇執筆者進一步説：“要知道耶和華是上帝；他創造了我們，我們是屬他的；我們是他的子民，也是他草場上的羊。”（詩篇100:3，《新譯》）耶和華是創造主，他擁有我們，就如牧人擁有手下的羊群一樣。上帝對我們的照顧無微不至，令我們無法不滿心感激地讚美他。（詩篇第23篇）論到耶和華，詩篇執筆者也唱道：“應當充滿感恩的進入他的殿門，滿口讚美的進入他的院子；要感謝他，稱頌他的名。因為耶和華本是美善的，他的慈愛存到永遠，他的信實直到萬代。”——詩篇100:4,5，《新譯》。
15 今天，萬國萬族的人正喜樂地進入耶和華聖所的院子，獻上他們的感謝和讚美。我們要時刻稱讚耶和華，喜樂地歌頌他的名。上帝的種種偉大特質感動我們衷心讚美他。耶和華是完全良善的，我們能够全心信賴他對手下僕人所表現的慈愛和憐恤，因為這會存到永遠。耶和華會忠貞不二地對所有遵行他旨意的人表現慈愛，“直到萬代”。（羅馬書8:38,39）因此，我們的確有充分理由要“歡歡喜喜的事奉耶和華”。
在盼望中要喜樂
16．基督徒可以為甚麽前途和盼望歡欣鼓舞？
16 保羅寫道：“在盼望中要喜樂。”（羅馬書12:12，《新譯》）耶穌基督的受膏門徒充滿喜樂，因為他們懷着在天上享有不死生命的榮耀盼望，是上帝通過自己的兒子向他們打開的。（羅馬書8:16,17；腓立比書3:20,21）希望在地上樂園享永生的基督徒也有理由要喜樂。（路加福音23:43）事實上，耶和華手下所有忠信的僕人，全都有理由要為王國希望而喜樂，因為他們有些會成為屬天政府的成員，其他的會在這個政府治下永遠生活在地上。這項幸福叫人多麽喜樂！——馬太福音6:9,10；羅馬書8:18-21。
17,18．（甲）以賽亞書25:6-8預言到甚麽事？（乙）以賽亞書這個預言怎樣在今天獲得應驗？未來又會怎樣應驗？
17 以賽亞書也預告，順服的人類會享有快樂的前途。他寫道：“萬軍之耶和華必在這山上為萬民擺設豐盛美筵，有陳酒、滿髓的肥甘和醇美好酒。他又必在這山上除滅那遮蓋萬民的面巾和那遮蓋列國的帕子。他要吞滅死亡，直到永遠；主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又從地上除掉他子民的羞辱；這是耶和華説的。”——以賽亞書25:6-8，《新譯》。
18 身為耶和華的敬拜者，我們今天分享的屬靈筵席的確是個喜樂的宴席。我們一方面盼望在上帝應許的新世界得享種種實際的美物，一方面熱心事奉上帝；這樣做為我們帶來了莫大的喜樂。（彼得後書3:13）耶和華會根據耶穌所獻的祭物，把亞當犯罪而遺傳下來遮蓋人類的“帕子”除掉。看見罪和死亡得以除掉令人多麽喜樂！屆時，我們歡迎死去的親者復活，看見人人臉上的眼淚都已擦去，大家都生活在地上的樂園，耶和華的子民不再受到羞辱，反而使上帝能徹底回答那譏誚他的魔鬼撒但。這一切會是多大的樂事！——箴言27:11。
19．身為耶和華見證人，我們對於耶和華為我們預備的前途應該有甚麽反應？
19 耶和華行將為手下僕人所做的事，不是應該使你充滿喜樂和感激嗎？不錯，這些幸福的前景的確為我們帶來喜樂！我們所懷的美好盼望，應該推使我們仰望快樂、仁愛的上帝；我們會由衷地説：“看哪，這是我們的上帝；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。”（以賽亞書25:9）願我們牢牢緊記這個光明的希望，竭盡全力以喜樂的心事奉耶和華。
你會怎樣回答？
◻ 我們怎樣以“喜樂的心”事奉耶和華？
◻ 我們事奉上帝如果缺乏喜樂，就要怎樣做？
◻ 為甚麽耶和華的子民即使遭受逼迫，仍能享有喜樂？
◻ 我們有些甚麽理由要為所懷的盼望喜樂？
［第17頁的圖片］
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