上帝行事“歪邪”嗎？

巴西人有句話説：“上帝的筆劃正確，字體卻歪斜。”這句話暗示，上帝所做的事總是對的，卻有時以人看來“歪邪”的方式去做。舉例説，如果有人英年早逝，有些人可能會説：“上帝把他召到天堂去了。”如果有人身有殘疾，或遭逢不幸，有些人會説：“這是上帝的旨意。”他們這樣説等於把死亡、殘疾或其他災難歸咎於上帝，從而暗示上帝行事“歪邪”，他所做的事令人費解。

為甚麽有這麽多宗教人士認為，死亡和痛苦都是上帝促成的呢？他們有這樣的看法，往往是由於誤解了某些經文所致。讓我們看看其中幾節。

● “誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我——耶和華嗎？”——出埃及記4:11。

這意味着人所有的殘疾都是上帝造成的嗎？不是。這樣的想法是跟上帝的品格背道而馳的。聖經告訴我們：“凡上帝所創造的都是好的。”（提摩太前書4:4）人即使生來是瞎子、啞巴或聾子，都不能歸咎上帝。上帝總是為受造物的好處着想。事實上，“各樣美善的恩賜、各樣完美的賞賜”都是來自上帝的。——雅各書1:17。

我們的始祖亞當夏娃蓄意反叛上帝，結果失去了完美的生命，因此無法産下完美的兒女。（創世記3:1-6,16,19；約伯記14:4）隨着他們的後代彼此婚嫁、生兒育女，有越來越多不完美的特徵，包括殘疾在内，開始在人類當中出現。耶和華上帝並沒有促成這件事，不過，他卻容許這種情形發生。從這個角度去看，他可以説是“使人”口啞、耳聾和眼瞎。

● “彎曲的，不能變直。”——傳道書1:15。

使事情“彎曲”的是上帝嗎？顯然不是。傳道書7:29説：“上帝造人原是正直，但他們尋出許多巧計。”《當代英語譯本》把這節經文意譯為：“上帝原本把我們創造成完全忠實，但現在我們的思想卻變得歪邪了。”以大部分而言，人並沒有按上帝正義的標準而生活；相反，他們寧願跟從自己的計謀、策略或做事方式，結果自食其果。——提摩太前書2:14。

此外，正如使徒保羅指出，由於人類犯了罪，“創造物受制於徒勞無奈的情況”。（羅馬書8:20）人憑本身的力量根本無法使這樣的情況“變直”。惟有上帝才能扭轉事態，把世上一切歪風敗行和徒勞無益的事完全消除。

● “你要察看上帝的作為；因上帝使為曲的，誰能變為直呢？”——傳道書7:13。

換句話説，所羅門王問道：“上帝所容許的弊病和缺陷，人類當中有誰能够糾正呢？”誰也不能，因為耶和華上帝容許這些事發生是有原因的。

因此所羅門勸道：“在亨通的日子，應當［行善］；遭遇患難的時候，就當省察。上帝使這兩樣並存，為了叫人查不出未來的事。”（傳道書7:14，《新譯》）人應當珍惜順利的日子，努力行善，以表明他的確珍惜這樣的日子。他應當把美好的日子視為上帝的恩賜。然而，遭遇逆境的日子又怎樣呢？在這樣的時候，人最好“省察”一下，意思就是，人應當意識到是上帝容許患難發生的。為甚麽上帝要這樣做呢？所羅門説：“為了叫人查不出未來的事。”他的話是甚麽意思呢？

既然上帝容許我們一生有苦有樂，這件事提醒我們，禍福是難以預卜的。不幸的事可以臨到義人身上，也可以臨到惡人身上，並沒有例外。既然這樣，我們就必須仰賴上帝而不是依靠自己，並要記住“上帝就是愛”。這樣做非常重要。（約翰一書4:8）即使現在我們對於某些事不大明白，但我們可以深信，當所有事都大功告成之後，上帝所容許的事最終必定能够造益所有跟事情有關的人。

上帝所容許的事，必定不會對正直的人造成永久的損害。使徒彼得的話清楚表明這點。論到當日信徒同工所經歷的患難，他説：“你們受過短暫的苦楚之後，滿有分外恩慈的上帝，就是在基督裏召你們得享他永遠榮耀的那位，要親自完成你們所受的訓練，使你們穩固，使你們堅強。”——彼得前書5:10。

修直事態的時候

耶和華賜給我們力量，使我們能够忍受現時的艱辛。上帝也應許他會“更新一切”。（啟示錄21:5）不錯，上帝定意在不久的將來，他的天上王國會使有殘疾的人恢復健康，死了的人也可以復活。此外，這個政府也會把真正行事歪邪的魔鬼撒但消滅。（約翰福音5:28,29；羅馬書16:20；哥林多前書15:26；彼得後書3:13）上帝修直事態的時候來到，會為全地敬畏他的人帶來多大的福樂！

［第28頁的圖片鳴謝］

Job Hearing of His Ruin / The Doré Bible Illustrations / Dover Publications