真理瀰漫多水之村

當真是聞所未聞！在一個以多水聞名的地方，居民竟然口乾舌燥！在一個水源充足的地區，土地竟然乾旱枯槁！這兒的乾渴惟獨真理之水，上帝的話語聖經，才能消解。這便是賴赫拜的故事。這是一條約有2200人的小村莊，離貝魯特約130公里，坐落在黎巴嫩北部的群山之中。

賴赫拜這個名字在阿拉伯文的意思是“一處遼闊的地方”，它來自閃語的一個字根，意即“廣大、伸延”。這條村莊的確名副其實，村内包括兩個海拔約600米的大山。在冬天和春天，你可以見到東面高山上的皚皚積雪，景色十分壯麗。但賴赫拜最突出之處卻是水源豐富，村内共有360個大大小小的水泉，使周圍山谷裏遍植麥、杏、梨、桃和葡萄等的肥沃土地獲得充足的灌溉。

古今匯集在賴赫拜

賴赫拜在許多方面仍保存着聖經時代的風貌。村内的房屋十分密集。街道迂迴狹窄、街上擠滿驢子和牛。雖然也有汽車行駛，但動物卻有權優先使用道路。動物的主人很多時將田裏的出産放在動物身上，讓牠們自行回家。牠們於是沿着狹窄的街道，依照慣常行經的地點回到家裏。以賽亞曾説：“牛認識主人，驢認識主人的槽。”他當時所想到的會是這種情形嗎？——以賽亞書1:3。

賴赫拜也是個充滿鮮明對照的地方。你可以在這裏見到大學畢業生，也見到從未踏足城市的農民。這裏有園林環抱的别墅，也有任由牲畜四處走動的小茅舍。電器用品幾乎家家都有，但電力卻往往不敷應用。由於這緣故，許多家庭都有自置的發電機。大部分通往田間的小徑都沒有鋪過而崎嶇不平，只有主要街道才是鋪過的。所以，農夫惟有倚賴牲畜來運送農作物。你也許甚至會見到一隻驢子將發電機運到田間去，以便供電給田裏的農業機器，但你也同時會在田裏看見各種耕畜在操作。

村民的生活方式自古至今並沒有多大改變。如果你在村内留宿，你可能在凌晨二、三點便被雞啼喚醒。村民每日很早便開始工作，所以，如果天還未亮，你已聽見人們為準備牲畜出門而高聲嚷叫，不要感到意外。在破曉時分，你會見到許多村民帶着馱着貨物的牲畜往田裏去，或上市場售賣他們的貨品。

在日間稍後時間，許多男女孩子會走到街上和公衆地方玩耍，笑語喧嘩，跟預言者撒迦利亞描述古代耶路撒冷的情形頗相似：“城中街上必滿有男孩女孩玩耍。”（撒迦利亞書8:5）你也會發覺村民大多數很友善和好奇。他們期望你與每個村民都打招呼，因為村民都想知道你是誰，來自甚麽地方，何以會到這裏來和將會往哪裏去等等。村民彼此都很熟識。

真理之水流到賴赫拜

在這樣一個關係緊密的社區裏，消息往往傳播得很快。1923年，阿薩·揚尼斯從美國返回賴赫拜。他的朋友阿都拿·布萊上門探訪他，本想知道他是否在美國發了財。然而，阿薩並沒有跟他談論金錢問題，反而給他一本稱為《上帝的豎琴》的書，並且對他説：“這本書含有真正的財富。”阿都拿從前是個基督新教徒，他讀過這本以聖經為根據的刊物之後深受感動。雖然阿薩本人並沒有採取甚麽行動，阿都拿卻對所獲知的事十分興奮；他公開承認他已經找到了真理。

後來，阿都拿遷往黎巴嫩北部的主要城市特黎波里去。他在那裏與幾位聖經研究者（當時耶和華見證人的名稱）取得聯絡，在研究聖經方面繼續進步。他後來遷返賴赫拜去，將自己所獲知的好消息傳揚出去。他跟其他村民討論諸如三位一體、人是否有個不死的靈魂、地獄永火、教士階級、彌撒和使用偶像等問題，並向他們闡明聖經的真正道理。

有些村民表現興趣。有三四個人甚至跟阿都拿一起從事傳道工作。後來他們開始舉行星期天的聚會，内容包括聆聽用留聲機播放的演講，或是誦讀經文，接着他們會一起討論剛才所聽到的資料。後來，他們在聚會裏採用一些研究聖經的輔助讀物，包括《上帝的豎琴》、《財富》和《“以上帝為真實”》等。聚會的出席人數通常不超過十個人，大部分都是因好奇過於有興趣而來。有些甚至看來主要是為了聚會後的聚餐而來。

1940年代，阿都拿·布萊受任命負責照料賴赫拜的小組。他的確是耶和華手下一個熱心、忠貞的僕人，為别人立下優良的榜樣。小組的成員之一，馬塔弟兄，憶述他們從事傳道工作時的情形説：“由於當時汽車並非十分普遍，所以我和布萊弟兄徒步前往鄰近的村莊向人作見證。我負責拿着留聲機，布萊弟兄則帶頭發言。我們通常每次出外都要兩三天才回家。”布萊弟兄忠貞地事奉耶和華，直到1979年在98歲的高齡去世為止。

進步招致反對

隨着工作繼續擴展，弟兄們開始遭受反對。1950年，村内的教士對弟兄發動逼迫。教士誣告弟兄們褻瀆教會和聖物。村民大感憤怒，便用石頭擲打弟兄，有些弟兄甚至被捕下獄。可是，調查結果卻證明教士的指控是虛假的。雖然如此，弟兄們仍被扣押在獄中好幾天。

另一個反對者試圖遊説村民簽署一份文件，對弟兄提出多項指控，包括控告他們經常上門探訪而對村民造成滋擾。在簽署的居民當中，好些識字並不多。為了爭取更多簽名，他告訴村民這是一份申請將某個工人調回村中工作的文件。後來村民發現原來文件是用來指控見證人的，都紛紛將簽名取消。類似的事件有助於對當地官員作一個良好的見證。

除了遭受直接的反對之外，弟兄們也面對另一項障礙。通常在細小的村落裏，人們都彼此熟識。聖經在箴言29:25指出：“懼怕人的，陷入網羅。”所以當地的弟兄必須鼓起勇氣才能向那些經常談論和譏誚他們的鄰舍、朋友和親屬傳道。耶穌在馬太福音10:36所説的話對這些人的確意味深長：“人的仇敵就是自己家裏的人。”然而，箴言卻接着指出：“惟有倚靠耶和華的，必得安穩。”弟兄們所表現的忠貞和忍耐的確産生了傑出的成果。

真理瀰漫賴赫拜

隨着時日過去，村民開始逐漸賞識耶和華見證人的良好品行，許多人都因此接受了真理。1969年，第二群會衆在賴赫拜成立，這使當地的弟兄雀躍不已。他們繼續努力工作，許多人更加入全時服事職務的行列，有些甚至遷往其他地區——包括貝魯特在内——服務。耶和華的確祝福他們的努力，第三群會衆接着在1983年建立起來。在這期間，有不少弟兄移民外地或遷到城裏居住。即使如此，工作仍繼續增長，1989年有第四群會衆成立，第五群則在1990年成立。

時至今日，村内幾乎每個家庭都有一位親屬或朋友是見證人。村民不再對見證人懷有敵意了。他們已更熟識耶和華見證人。事實上，“長老”、“先驅”、“環務監督”、“大會”和“哈米吉多頓”等字詞已常在村民口中出現。在特别的場合，諸如環務監督探訪或耶穌受難紀念，街上變得一片冷清，但王國聚會所則座無虛席。有些會衆甚至將揚聲器放在露台上以方便周圍的鄰舍。

賴赫拜目前有超過250位王國宣揚者。這意味到村内每8個人當中便有一個是見證人！有一群會衆的地區只包括76户居民，但其中卻有51位傳道員，所以他們會每個星期都做遍整個地區。在去年的三、四月間，250位傳道員中共有98位從事輔助先驅工作，再加上當地有13位正規先驅，你可以想像有甚麽事發生。他們每星期要做遍地區多次，一户人家在同一日或甚至同一時間有兩、三對傳道員登門造訪也並不是稀奇的事。大部分村民都對見證人的探訪習慣了。但有一個男子對探訪表示不滿，傳道員便對他説：“如果你接受見證人所提供的聖經研究安排，我們便會每星期只探訪你一次。”他們也對所有在田間遇到的人談話，不論後者正在犁田、撒種、澆水或騎驢子。

聖經的真理的確瀰漫着賴赫拜這條多水之村。但事情並非至此為止。正如賴赫拜是四周許多村落的淡水來源，它也將賜人生命之水——聖經真理——提供給别人。賴赫拜的傳道員時常徒步探訪鄰近的村莊，也組織一些車隊前往較遠的村落傳道。有些傳道員甚至遷往其他城市服務。憑着耶和華的祝福，這個地區必然會有進一步的增加，從而為天父耶和華上帝帶來更大的讚美。

［第26頁的圖片］

賴赫拜的街景