人為統治權衡功過

第8部分：由鐵和泥構成的政治混合體

民族主義（國家主義）：一種民族意識觀念，把一個民族抬高到凌駕其他一切民族，要先發揚該民族的文化，增進該民族的利益，把其他民族的文化、利益置於次位；這種觀念最初在18世紀末抬頭，但在20世紀達到巔峰。

人為政府經歷一個復一個的危機，弄到焦頭爛額，束手無策，根本無法為人類社會帶來穩定。據美國前總統吉米·卡特的國家安全顧問兹比格紐·布熱津斯基説，情形在短期内不會有甚麽改變。

布熱津斯基以及其他世界領袖曾接受新聞工作者喬姬·安妮·蓋耶的訪問。當時她正準備寫一篇文章，稱為“我們那正在瓦解的世界”，後來文章在1985年發表。在該篇文章裏，她引用布熱津斯基的話説：“促成國際不穩的各種因素正取得歷史性的上風，勝過促使國際以更有組織的方式彼此合作的各種力量。人若客觀地分析全球的趨勢，就必然獲得以下的結論：在這個世紀餘下的日子，社會騷動、政治不穩、經濟危機、國際衝突很可能變得更廣泛。”

這個預測確實很悲觀，但卻沒有令研究聖經的人感到意外。許久之前，這種情況已有人預告出來。在甚麽時候？甚麽地方？

為了一個夢而煩亂

公元前624年至582年在位的巴比倫君主尼布甲尼撒為了一個夢而心煩意亂。他在夢中看見一個巨像。像的頭是金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳和腳指頭則由鐵與泥混和而成。上帝的預言者但以理向尼布甲尼撒解釋像的含意，説：“王啊，……你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。”因此，巨像顯然和人為政府有關。——但以理書2:37-39。

在但以理的時代之前，埃及和亞述都曾壓迫聖經作者的選民以色列人。（出埃及記19:5）從聖經的觀點來看，這使埃及和亞述成為世界霸權，事實上成為聖經論及的一連串七個世界霸權之首。（啟示錄17:10）後來，在但以理的日子，巴比倫推翻了耶路撒冷，迫使以色列人流亡異地。故此巴比倫成為世界霸權中的第三個，在夢裏很適當地稱為‘金造的頭’。聖經和世俗歷史表明，接着出現的世界霸權是米底亞-波斯、希臘、羅馬，以及最後的英美世界霸權。a

聖經把這些國家列為世界霸權是因為他們與上帝的子民有關，並且大力反對上帝這些僕人所擁護的神聖統治。因此，尼布甲尼撒所看見的像正好預表人為統治會怎樣在尼布甲尼撒的王國結束之後繼續與上帝的至高統治權作對。像的各部分預表相繼興起的世界霸權，由像的頭開始，一直發展下去。因此，順理成章地，腳和腳指頭象徵人為統治的最終表現，這些統治存在於但以理所説的“末時”。既然這樣，我們應該期望有甚麽事發生呢？——但以理書2:41,42；12:4。

‘十個腳指頭’

上帝的僕人不再限於一個民族，或者一個地區，因此不再受單單一個世界霸權所壓迫。（使徒行傳1:8；10:34,35）他們是所有民族的成員，是每種類型的人為政府的公民。他們熱心向人宣布末時已經開始，人為統治的日子已經滿了——不久上帝的統治就會取而代之。b因此，他們所宣講的勇敢信息與一切現存的政權對抗。很適當地，在聖經裏“十”這個數目表示地上事物的完全。因此以整體而言，人為政治在末時聯合起來，無一例外地與上帝的至高統治權對抗。照理來説，像的‘十個腳指頭’所代表的就是這件事。

聖經所預告的這段時期開始時，世上的政治情形怎樣？1800年，歐洲各國控制地球百分之35的面積；但是到1914年，這個數字已躍升到超過百分之84！《柯林斯世界歷史地圖集》指出，“在1914年大戰爆發的前夕，看來列強瓜分世界的工作已差不多完成了。”事實上，英國埃賽克斯大學歷史系講師休·布羅根説，在當時看來，“不久全世界就要分由五六個霸權所統治。”

若用‘十個腳指頭’去象徵全部世界政府，但實際上這些政府的數目僅限於“五六個霸權”而已，那就看來不大合理了。因此，預言若要應驗，‘十個腳指頭’若要具有真正意義，存在於1914年的政府情況就必須改變才行。

1900年代初，大英帝國是世界歷史上空前的龐大帝國，統治地上四分之一的人口。其他歐洲帝國也控制千千萬萬的人。但第一次世界大戰卻導致民族主義得勝。耶魯大學歷史系教授保羅·肯尼迪解釋説：“若用領土法的術語去描述歐洲最令人矚目的改變，就是有成群的民族國——波蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、匈牙利、南斯拉夫、芬蘭、愛沙尼亞、拉脱維亞、立陶苑——在從前構成哈布斯堡帝國、羅曼諾夫帝國、霍亨索倫帝國的各個地方出現。”

第二次世界大戰之後，這種趨勢更加速發展。民族主義全力爆發。特别在1950年代中期以後，這種趨勢更是無可逆轉。歐洲五個世紀的擴張最後在瓦解的殖民地帝國的一片頹垣敗瓦裏告終。在非洲、亞洲和中東，國家的數目戲劇性地激增。

《新大英百科全書》説，這種“發展與支配前此2000年的政治思想的各種概念大相逕庭”。“到那時候為止，一般人都強調全體和普遍性，並且認為團結是大家所渴求的目標，”但如今民族主義卻強調各民族的歧異。民族主義非但沒有促進團結，反而助長分裂。

鐵和泥

請注意聖經描述像的腳和腳指頭“是半鐵半泥的”，並且補充説：“那國將來也必分開。……那國也必半強半弱。……卻不能彼此相合。”（但以理書2:33,41-43）隨着各殖民地不斷宣告獨立，民族主義如火如荼，發展中國家聲名日隆，這種彼此不能相合、大家不能團結一致的情形也變得越來越顯著。地球正迅速墮入政治分裂之中。

正如腳和腳指頭中的鐵和泥不能攙和，照樣，有些政府像鐵——權力主義政府或專制政府，另一些則像泥——較為柔弱或民主。可以理解的是，這兩種政府無法在世上團結一致、彼此相合。一本德文書籍，稱為《我們的世界——昨天、今天、明天；1800-2000》，指出我們日子的這項發展，説：“到19世紀，民主自由差不多在所有文明國家中均風行一時。到第一次世界大戰結束，自由運動看來已獲得最後勝利了。……隨着俄國革命在1917年爆發，獨裁重新崛起。自那時以來，獨裁和民主的共存與對抗成了20世紀的特色。”——楷書本刊自排。

人民的力量

也請注意，‘十個腳指頭’統治期間，平民百姓（“各種人”）會在政府裏作更大的參與。歷史事實支持這項預告嗎？——但以理書2:43。

儘管在1920和1930年代，獨裁統治在世上若干地方取代了民主政權，第一次世界大戰剛結束的時候，人民統治的政府——民主政治——卻極受歡迎。第二次世界大戰之後，殖民地的紛紛獨立再次産生了一群新的民主政府。但後來在1960和1970年代，許多前殖民地卻選擇了較為權力主義的政府形式。

然而，20世紀的趨勢是，民主政府（人民統治的政府）取代了君主政府和專制政府。《時代》雜誌用“人民的年頭”一詞去描述前年東歐的政治劇變。柏林圍牆最後倒下的時候，德國時事雜誌《明鏡》在封面上刊出幾個大字“Das Volk siegt”——人民勝利了！

多説少做

在人民力量迫使統治者作出政治改革的所有東歐國家裏，一般人都要求舉行有多政黨參加的自由選舉。現行形式的政黨源於19世紀的歐洲和北美洲。從20世紀中葉起，政黨政治就傳遍了世界。今天，政黨的勢力空前強大，組織也空前嚴密。藉着政黨，以及通過工會、院外活動集團、環境保護團體，加上其他數不勝數的公民團體、特殊利益團體，如今人民的力量發言空前頻常，聲音也空前壯大。

可是，隨着參與政治程序的人民數目增加，達致政治共識的困難也增加。在一大堆互相爭持的意見和利益中，往往産生較少票數的政府，結果政府時常陷於僵局，以致説的多，做的少。

像鐵和泥一樣，1914年以來的全球政治混合物十分脆弱。在政府問題上，世人尋求上帝指引的日子已經過去了。《哥倫比亞世界歷史》總結道：“在西方文明裏，人完全倚靠自己，但卻發覺自己有所欠缺。”

還有樂觀餘地？

“為甚麽這一切彼此不同而又相關的發展在20世紀後半部分同時發生？為甚麽剛好在人達到有史以來科學空前突破、知識空前豐富的紀元，卻偏偏有世界崩潰的威脅出現？”以上由新聞工作者蓋耶提出的問題的確發人深省。但有誰知道答案呢？

差不多十年之前，《世界書籍百科全書》樂觀地聲稱：“我們可能比以前的任何世代有更大機會解決我們這時代的難題。”但現在十年已過去了，1990年代已開始，我們仍有樂觀的餘地嗎？你也許會説：‘有’。你也許會指出，冷戰已停止了，東西方比以前更合作，世界裁軍也有顯著進步。

聖經曾預告列國會這樣行。聖經表示，在聖經歷史上第七個世界霸權統治期間，一個同時代的第八個世界霸權會特别為了團結列國而設立起來。（啟示錄17:11）但這個霸權會成功嗎？“人為統治權衡功過”的第9部分會回答這個問題。

［腳注］

［第19頁的精選語句］

“凡一國自相紛爭，就成為荒場。”——馬太福音12:25

［第19頁的精選語句］

“列邦喧揚，萬國動搖。”——詩篇46:6，《呂譯》