但以理的預言——一些對你深具影響的夢

“我回顧你們舊約聖經裏的古代先知以及預告哈米吉多頓將臨的徵兆，我不禁納罕——我們是否就是會目擊這件事發生的那個世代。未知你們最近有沒有留意這些預言，但請相信我，這些預言無疑很準確地描述我們現今所經歷的時代。”——美國總統雷根。

雷根總統並非唯一納罕我們生活的時代是否正是聖經所預言的時代的人。千百萬其他的人也留意到目前的世界情況與聖經的預言十分吻合。可是，這些預言不但預告一段空前的苦難時期，同時也論及一個接踵而至的公義新事物制度。

這篇文章開始一系列幫助你熟悉古代一位名叫但以理的先知的文章。這些文章會連續刊登在四期《守望台》雜誌裏。你也許聽過但以理其人。他出身於猶太貴族。但以理在年輕的日子便被流放到巴比倫去，在新巴比倫帝國第二任君王尼布甲尼撒的宮中接受教育。當時是公元前第七世紀的末期，耶路撒冷尚未遭受毁滅。但以理一直處於被擄的情況中，直至巴比倫在公元前539年傾倒為止。此後他在瑪代波斯早期統治者的宮中服務。在流亡異國期間，但以理所解的夢和在上帝感示之下見到的異象對我們現今的日子深具影響。不錯，但以理所預言的事與你和你的家人有切身關係。

預言性的夢和異象

但以理書所載的夢和異象其實是一些短程和長程的預言。它們是預先寫下來的世界歷史，預見到從但以理的日子直至“末時”，世人、朝代和政治帝國互相傾軋爭權的經過。——但以理書8:17,19。

但以理的短程預言已獲得應驗，這件事應當促使我們對伸展至我們日子的長程預言的應驗懷具信心。他作過一些甚麽短程預言呢？

其中之一描述一棵大樹被砍下來，箍住“七期”或七年，然後再次發芽生長。（但以理書4:10-17）這個預言的短程應驗發生於發夢者尼布甲尼撒王身上。在發夢之後僅一年，這個統治者顯然因患了精神病而被“砍下來”。有七年的時間，尼布甲尼撒王與野地的走獸無異。然後，在預言的“日子滿足”時，尼布甲尼撒恢復了理性和王位。（但以理書4:28-37）根據《國際標準聖經百科全書》透露，古代的資料來源顯示尼布甲尼撒王在統治的末期確曾患病。然而，正如這系列文章較後的一篇會指出，這個夢也有一項長程的應驗。

但以理書中另一個短程的預言由伯沙撒王——尼布甲尼撒王的孫兒——和宮中的貴胄一起飲宴時神奇地在牆上出現的字迹顯示出來。（但以理書第5章）當時他們正褻瀆從耶路撒冷耶和華的殿裏掠來的器皿。但以理在感示之下解釋上帝的這個審判信息。正如希臘歷史家贊努方(Xenophon)所證實一般，“當夜”巴比倫便傾倒了，“迦勒底王伯沙撒被殺”。（但以理書5:30）今日也有“牆上的字迹”向目前這個邪惡的事物制度顯露。這系列的文章會有一篇解釋這點。

在“末時”揭露出來

但以理在行將結束他的預言書時把他從天使獲得的這個信息記錄下來：“但以理阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，［真］知識就必增長。”——但以理書12:4。

今日，與聖經預言的應驗有關的“真知識”確已大為增加。隨着人對預言的了解不斷增加，盈千累萬認真研究聖經的人深信我們正生活在“末時”，也堅信上帝公義的王國已近了。（但以理書2:44）《桑仙努聖經叢書》(Soncino Books of the Bible)指出但以理書的確與我們這時代有關，説：“公義最後得勝及上帝的王國隨之建立乃是但以理書的基本主題。”

你希望見到“公義最後得勝”嗎？若然，但以理書所含的預言性的夢和異象便對你關係十分重大。下一篇文章會向你解釋這些夢和異象的一部分，並且提出證據證明但以理書是一本真確的預言書。