憂慮，掛慮

（Anxiety）

希伯來語中，好些詞語都含有「憂慮，憂心」的意思，比如tsa·rarʹ（察拉）是指活動範圍受到局限，因此譯做「包裹，塞住，空間不够」。（出12:34；箴26:8；賽49:19）用於比喻義上，「察拉」可指「擔心，處境窘迫」。（創32:7；撒上28:15）另一個譯做「擔憂，害怕」的詞語是da·ʼaghʹ（達阿格），相關詞語deʼa·ghahʹ（德阿加）指「因擔憂而鬱鬱不樂」。（撒上9:5；賽57:11；箴12:25）希臘語名詞meʹri·mna（梅里姆納）和相關動詞me·ri·mnaʹo（梅里姆納奧）都指「憂慮」。（太13:22；路12:22）

焦慮嚴重損害健康，導致抑鬱，令人意志消沉，失去幹勁。上帝啟示人寫下的箴言説：「人心擔憂，鬱鬱不樂」。（箴12:25）焦慮不安可以令身體出現嚴重的狀況。《如何操控情緒》一書指出：「醫生都知道，焦慮足以影響人體不同方面的運作，比如血壓突然升高（或降低）、白細胞數值偏高、血糖含量因腎上腺素分泌對肝臟産生的作用而突然增加，甚或心電圖不正常。查爾斯·梅奧醫生説：『憂慮損害心臟、内分泌、循環系統以及神經系統。』」（P．施泰因克恩醫生和D．拉菲亞醫生合編，1970,14頁）

更嚴重的是，過度憂慮足以損害人的靈性健康。耶穌基督指出，有些人整天為這個制度無法避免的問題憂慮，結果把上帝的話語擠死。荆棘能阻礙幼苗健康成長，結不出果實來；憂慮也同樣能阻礙人在靈性上進步，無法結出果實為上帝增光。（太13:22；可4:18,19；路8:7,11,14）很多人讓憂慮支配自己的一生，根本無暇顧及屬靈的事，結果在上帝的兒子帶着榮耀復臨時不蒙悦納，錯失了得享永生的希望。（路21:34-36）

為正當的理由掛慮 一個人為了令耶和華上帝的心歡喜，不想錯過上帝賜給他忠僕的福分而掛慮是對的。犯了嚴重過失的人都應該有詩篇執筆者的態度，他説：「我為我的罪孽憂心。」（詩38:18）一個人懂得為自己的罪憂心，才會認罪痛悔，改過自新，跟至高者恢復和好的關係。

所有基督徒都應該關心其他信徒在屬靈、身體以及物質上的需要，把他們的福利放在心上。（林前12:25-27）使徒約翰在寫給該猶的信中，充分流露出這份關愛。他説：「親愛的弟兄，我禱告願你凡事亨通，身體健康。事實上，你現在活得很好。」（約三2）使徒保羅也説自己「為各地會衆憂慮」。（林後11:28）保羅為各地的基督徒掛心，切望他們緊緊跟隨上帝的兒子耶穌，忠貞到底。

聖經説基督徒要「為主的事掛慮」，是指他們為了推廣主耶穌所託付的工作而操心。獨身的基督徒無須為照顧配偶和兒女而費心，比已婚的人少了「為世上的事」而有的許多牽掛，因此更能專心照料「主的事」。（林前7:32-35）

使徒保羅説，跟獨身的基督徒不同，基督徒夫婦要為「世上的事掛慮」，免不了有很多分心的事。沒有結婚的人能照顧自己的衣食住行是一回事，但有家室的人要養活一家大小卻又是另外一回事。夫妻關係十分親密，他們為了叫對方喜悦，為了滿足家人在物質、精神、感情和屬靈方面的需要而操心掛慮，也是無可厚非的。如果家裏有孩子，夫妻倆就算不用應付嚴重疾病、先天缺陷、緊急情況以至種種局限，也得付出大量時間去照顧「世上的事」，即一些跟屬靈活動無關的日常事務。一般來説，這都是獨身的基督徒不用掛心的。

然而，誰都不該終日奔波掛慮，不該讓俗務成為生活的重心。耶穌基督曾向拉撒路的姊妹馬大説明這個道理。馬大為了款待客人而忙亂不安，無暇傾聽耶穌的教誨。但馬利亞卻選了「最好的一份」，從上帝的兒子那裏汲取了寶貴的屬靈養分。（路10:38-42）

避免過度憂慮 一個人全心信賴耶和華，深信他必好好照顧自己的僕人，能消除很多無謂的憂慮。（耶17:7,8）耶穌基督在「登山寶訓」中曾指出這一點。他在結語中説：「不要為明天憂慮，明天自然有明天的憂慮。一天的難處已經够一天擔當了。」（太6:25-34）沒錯，一天的難處已經够多的了，基督徒實在不該加重自己的負擔，為明天可能發生的事而憂心忡忡；再説，這些事也許根本不會發生。

即使基督徒受迫害，被當權者盤問，他們只要信賴上帝的幫助，心中的憂慮同樣能一掃而空。耶和華必賜下聖靈，扶持處於這種困境的基督徒，使他們有能力為上帝作美好的見證。（太10:18-20；路12:11,12）

每逢基督徒感到憂心忡忡，忐忑不安，就該誠心向天父禱告求助。這樣，他就能把「一切憂慮卸給上帝」，深信上帝關心他，必聽允他的懇求。（彼前5:7）上帝必賜他平安，就是能守護他内心和頭腦的平安。基督徒有内心的安寧，就不會惴惴不安，驚惶失措，他的頭腦能保持冷靜，就不致因焦慮而多心多疑，方寸大亂。（腓4:6,7）