第十一章

永遠活得有意義

無論我們生活在哪裡，我們都會聽到有關科學新發現的消息。生物學家、海洋學家和其他學科的專家，不斷增進人類對地球和地球生物的認識。天文學家和物理學家就另闢蹊徑，不斷鑽研太陽系、各個恆星，甚至遙遠的星系。這一切有什麼意義呢？

許多思想敏銳的人都同意古代大衛王所說的這番話：「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。」（詩篇19:1，新譯）誠然，有些人不同意這句話，或者認為他們不能確定有沒有造物主存在。但你看過本書所提出的證據之後，你不是能夠看出，我們其實有充分理由相信天地間的確有一位造物主，宇宙和我們的生命都是他創造的嗎？

使徒保羅指出：「人不能說他們不認識上帝。從世界的起頭，人就能夠通過上帝所造的東西看出他是怎樣的。萬物顯示他的能力永遠長存，表明他就是上帝。」（羅馬書1:20，轉譯自英語《聖經新生譯本》。）我們在前幾章探討過的天地萬物，令我們更容易看出上帝「是怎樣的」，從而領會他那「看不見的特質」（《新世》）。可是，即使我們看出宇宙充分顯示造物主的智慧和大能，我們也不該認為這樣就足夠了。為什麼呢？

許多科學家致力於研究宇宙萬物，但仍然找不著人生有什麼恆久的意義，他們仍舊感到生活空虛。例如，物理學家溫伯格寫道：「看來，宇宙越是可以透徹了解的，事情就越莫名其妙。」論到天文學家艾倫·德雷斯勒的看法，《科學》雜誌說：「有些研究員認為，宇宙學顯示出上帝的『思想』或『筆跡』，意思就是說，宇宙的物質結構是上帝創造的。不過，物質結構畢竟只是宇宙的次要環節。」德雷斯勒表示，其實更重要的是人類存在的意義。他說：「現在世人已經不再相信人類處於宇宙的中心位置了。可是，我們還是不能不相信，宇宙的意義仍舊是以人類為中心的。」

顯然，我們人人都應該深深關注自己生存的意義。不過，只是承認有造物主或一位偉大的設計者存在，同時承認我們的存活有賴於他，也不足以叫我們活得有意義。人生苦短，不少人都有莎士比亞一齣戲劇裡的馬克白王的感慨：

「人生不過是一個行走的影子，

一個在舞台上比手劃腳的拙劣的伶人，

登場了片刻，就在無聲無臭中悄然退下；

它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動，

找不到一點意義。」——《馬克白》第五幕第五場（引自《莎士比亞全集》，朱生豪譯）。

世界各地許許多多的人都很認同這番話；不過，他們每逢碰上危難，卻仍舊會向上帝求助。以利戶是古代的智士，他說：「他們因多受欺壓而呼叫，因受強權者的壓制而呼求。卻沒有說：『上帝我的創造主在那裡呢？……他教導我們過於教導地上的走獸，使我們有智慧勝於空中的飛鳥。』」——約伯記35:9-11，新譯。

以利戶的話說明，宇宙的意義其實不是以人類為中心的，而是以創造人類的偉大主宰為中心。我們要生存得有意義，就自然離不開造物主，而且不能不倚靠造物主。我們如果想找著這樣的意義，想一生過得滿足、愉快，就需要認識造物主，同時按照他的旨意而生活。

歸向造物主

摩西的確尋得了人生的意義。他指出人生的現實情況說：「我們一生的年日是七十歲，如果強壯，可到八十歲，但其中可誇耀的，不過是勞苦愁煩。」摩西雖然深知人生實在短暫，卻沒有因此就鬱鬱寡歡、悲觀消極，他反而因此深深領會到，人必須歸向造物主。摩西禱告說：「求你教導我們怎樣數算自己的日子，好使我們得著智慧的心。求你使我們早晨飽嘗你的慈愛，好使我們一生一世歡呼喜樂。願主我們的上帝的恩慈臨到我們身上。」——詩篇90:10,12,14,17，新譯。

「早晨飽嘗你的慈愛」「一生一世歡呼喜樂」「上帝的恩慈臨到我們身上」。這些話不是充分表明，說話的人的確尋得了一般人可能忽視了的人生意義嗎？

如果我們認識到自己跟造物主的關係，那麼在尋找人生意義方面就踏進一大步了。我們對宇宙的認識越多，在這方面的體會也越深。大衛問道：「我觀看你手所造的天，和你所安放的月亮和星星。啊！人算什麼，你竟記念他？世人算什麼，你竟眷顧他？」——詩篇8:3,4，新譯。

除了承認耶和華創造日月星辰、使地球生機勃勃、令自然界各種基礎系統一應俱全外，我們還需要更進一步。（尼希米記9:6；詩篇24:2；以賽亞書40:26；耶利米書10:10,12）正如本書在較前的一章指出，上帝獨特的名字表示，耶和華上帝行事總有明確的目的，而且惟獨他才有能力徹底執行自己的旨意。

以賽亞寫道：「製造成全大地的上帝，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說：我是耶和華，再沒有別神。」（以賽亞書45:18）後來保羅論及其他基督徒說：「我們是上帝所造之物；上帝在基督耶穌裡創造我們，是要我們行良善的作為。」這些「良善的作為」的一個重要部分，就是「照著上帝……永恆的旨意」，傳揚「上帝各樣的智慧」。（以弗所書2:10；3:8-11，新譯）我們不但能夠，而且理應歸附造物主，努力探知他的旨意，樂於跟他的旨意合作。——詩篇95:3-6。

我們一旦認識滿有愛心、對人關懷備至的造物主，就當毅然採取行動。例如，請留意我們認識造物主，跟我們待人的態度有什麼關係。「欺壓貧寒的，就是辱罵造他的主；恩待窮苦人的，就是尊敬造他的主。」「不是同一位上帝創造我們麼？為什麼我們各人對自己的兄弟不忠……呢？」（箴言14:31；瑪拉基書2:10；新譯）因此，我們要是承認有一位關心人的造物主存在，就應該促使我們更加體恤同樣是他所造的人。

我們不是單憑自己的力量去成就這件事的，造物主能夠幫助我們。即使耶和華現今沒有在地上創造什麼新的東西，我們仍可以說他在另一方面正從事創造。凡是向他尋求指引的人，他都積極予以協助，令很多人受惠。大衛犯了罪之後懇求上帝說：「上帝啊！求你為我造一顆清潔的心，求你使我裡面重新有堅定的靈。」（詩篇51:10，《新譯》；124:8）聖經吩咐基督徒要「除掉舊品格」，這「舊品格」是受周遭世界所影響而逐漸形成的。基督徒必須「穿上新品格；這種品格是按照上帝的旨意……創造的」。（以弗所書4:22-24）耶和華能夠在人裡面創造一個比喻性的新心，幫助人養成反映他形像的新品格。

可是，這一切只能說是起步，我們還需要精益求精。保羅告訴一些飽學的雅典人說：「造成世界和其中一切的真神……立下各個指定時候，……好叫［世人］尋求真神，甚願他們摸索而真的找到他；其實，他離我們每一個人都不遠。」——使徒行傳17:24-27。

人生的意義源於對上帝的認識

我們從前文的分析可以清楚看出，造物主通過他所創造的萬物、他靈示人寫下的話語聖經，向我們提供了大量的事實。他勉勵我們要不斷增進自己的見識和洞察力，甚至預告時候將會來到，那時「認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般」。——以賽亞書11:9；40:13,14。

造物主的旨意並不是要我們僅活到七八十歲，只能在這短短的一生裡學習和求進。我們從耶穌這句為人熟知的名言可以清楚看出這點：「上帝深愛世界，甚至賜下自己獨生的兒子，好叫凡信從他的人都不致毀滅，反而有永遠的生命。」——約翰福音3:16。

「永遠的生命」。這絕不是幻想。其實，永生的觀念跟造物主賦予我們始祖亞當夏娃的機能是完全一致的。科學的發現和研究顯示，人腦的構造和功能足以讓人永遠活下去。永生也跟耶穌基督所提倡的道理一致。人類得享永生是耶穌基督所傳講的信息的重要部分。他在地上跟使徒共處的最後一晚說：「他們不斷吸收知識，認識你這獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，就可以有永遠的生命。」——約翰福音17:3。

我們在上一章談過，對千百萬人來說，耶穌所應許的永生會在地上實現。顯然，這樣的前景會使人的一生有意義得多。我們要跟造物主建立親密的關係。今天，跟造物主建立這種關係，就是為未來贏得永生奠下基礎。試想想永生會為你打開多麼奇妙的前景：不斷學習、不斷探索、不斷體驗，永無止境，完全不像現在那樣，受疾病和死亡所限制。（參閱以賽亞書40:28。）如果你享有永遠的生命，你能夠做些什麼事，或者想做些什麼事呢？你很清楚知道自己對什麼事有興趣，渴望培養什麼技能，希望探知什麼答案。這些願望一旦完全得到滿足，你無疑會活得更快樂、更有意義！

保羅有充分理由期待終有這麼一天，「創造物本身會獲得自由，不再受腐壞所奴役，得享上帝孩子榮耀的自由」。（羅馬書8:21）凡是得著這種自由的人，既可以在今天過真正有意義的生活，又可以永永遠遠活得有意義，使一切榮耀都歸於上帝。——啟示錄4:11。

世界各地的耶和華見證人經過仔細的探究後，堅信有一位造物主存在。見證人知道，造物主不但關心他們，而且也很關心你。他們很高興幫助別人尋得這種有充分根據的人生意義。請跟他們一起探究一下這件事。這樣做必定會使你永遠活得有意義！

［第185頁的附欄］

上帝何所指？

溫伯格曾致力研究宇宙的基本力，後來因此獲頒諾貝爾獎。他指出，西方的科學家和一般人往往用英語God（上帝）這個詞語，「去指某種抽象虛無的東西，認為這個東西跟自然法則幾乎沒有兩樣」。他接著說：

「我覺得，『上帝』一詞的意思，應該是指一位關心人的上帝，一位造物主和立法者。他不但制定了自然界和宇宙的法則，同時也定下了是非善惡的標準。他關心我們的所言所行。簡而言之，他是個值得我們崇拜的個體。……這位上帝，自古至今都對人類有很大影響。」——《終極論的種種臆想》。

［第187頁的圖片］

摩西意識到無論我們活多久，都必須歸附造物主，生活才有意義

［第190頁的圖片］

在生活上尋得恆久意義，可以令我們享有廣闊無垠的前景