耶和華喜愛樂意的施予者
“各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。”——哥林多後書9:7。
1．上帝和基督怎樣是樂意的施予者？
耶和華是第一位樂意的施予者。他喜樂地將生命賜給他的獨生子，並且任用後者去産生天使和人類。（箴言8:30,31；歌羅西書1:13-17）上帝賜給我們生命、氣息和萬物，包括‘從天降雨，賞賜豐年，使人滿心喜樂’。（使徒行傳14:17；17:25）的確，上帝和他的兒子耶穌基督都是樂意的施予者。他們懷着不自私的精神作樂意的施予。耶和華深愛人類世界，以致“將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生”。耶穌則毫無怨言地“捨命，作多人的贖價”。——約翰福音3:16；馬太福音20:28。
2．據保羅説，上帝喜愛怎樣的施予者？
2 因此，上帝和基督的僕人應當是樂意的施予者。使徒保羅在大約公元55年寫給哥林多基督徒的第二封信中鼓勵人作這樣的施予。當時保羅看來談及基督徒私下自願捐獻金錢，特别是要幫助耶路撒冷和猶太的窮苦基督徒。他説：“各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。”（哥林多後書9:7；羅馬書15:26；哥林多前書16:1,2；加拉太書2:10）上帝的子民有對施予的機會作出響應嗎？我們可以從保羅論及施予的勸告學得甚麽教訓？
受甘願的心所推動
3．在資助興建供崇拜耶和華之用的帳幕方面，以色列人作了多大努力？
3 甘願的心推動上帝的子民將自己和自己的資源貢獻出來去執行上帝的旨意。例如，在摩西的日子以色列人滿心喜樂地支持建造帳幕的工程；這間建築物是供崇拜耶和華之用的。有些女子的心推動她們將山羊毛紡成線，有些男子則擔當技工。百姓喜樂地獻出金、銀、木材、細麻布和其他物資，自願“拿禮物獻給耶和華”。（出埃及記35:4-35）他們極為慷慨，以致所捐的材料“够作一切的工程，而且有餘”。——出埃及記36:4-7，《呂譯》。
4．大衛和其他資助聖殿的人懷着甚麽態度？
4 幾個世紀之後，大衛王獻出巨量財物去資助他的兒子所羅門建造耶和華的聖殿。既然大衛‘愛慕上帝的殿’，他甘願將“自己積蓄的金銀”獻出。首領、官長和其他人也‘樂意獻上供物給耶和華’。這産生了甚麽影響呢？“因這些人誠心樂意獻給耶和華，百姓就歡喜”！（歷代志上29:3-9）他們的確是樂意的施予者。
5．在多個世紀期間，以色列人怎樣資助純真的崇拜？
5 在許多世紀期間，以色列人有特權獻出財物去維持帳幕和後來的聖殿，以及祭司與利未人在其中所作的服務。例如在尼希米的日子，猶太人決心獻出財物去維持純真的崇拜，深知他們不應當忽略上帝的殿。（尼希米記10:32-39）今日的情形也類似。耶和華見證人甘心樂意地自動作出捐獻，建造和維持許多聚會所及支持純真的崇拜。
6．關於基督徒所作的樂意施予，請舉出一些例子。
6 早期的基督徒是樂意的施予者。例如，該猶表現‘忠信的行為’，慷慨接待為王國事務周遊各地的人，正如今日耶和華見證人慷慨接待守望台聖經書社所派出的周遊監督一般。（約翰三書5-8）派出這些弟兄前往探訪各群會衆及弟兄慷慨接待他們均牽涉到若干花費，但這項安排在靈性上對人有多大造益！——羅馬書1:11,12。
7．腓立比人怎樣運用他們的物質資財？
7 以整體而言，各群會衆運用自己的物質資源去促進王國的事務。例如，保羅對腓立比地方的信徒説：“我在帖撒羅尼迦的時候，你們還是一而再的把我所需用的送來。我並不求禮物，只求你們的果子不斷增加，歸在你們的帳上。”（腓立比書4:15-17，《新譯》）腓立比人甘心樂意地捐獻，但這種樂意的施予是由甚麽因素促成的呢？
甚麽促使人作樂意的施予？
8．你可以怎樣證明上帝的靈感動他的子民作出樂意的施予？
8 耶和華的聖靈，意即他的動力，感動他的子民作樂意的施予。猶太的基督徒有需要時，上帝的靈感動其他信徒予以物質的援助。保羅鼓勵哥林多的基督徒竭盡所能作出捐獻，同時提及馬其頓各會衆所立的榜樣。雖然馬其頓的信徒飽受逼迫，而且相當貧窮，他們卻表現弟兄友愛，踴躍捐獻，達到超過他們的實際能力的程度。他們甚至懇求讓他們有特權作出捐獻！（哥林多後書8:1-5）上帝的工作並不完全倚賴富裕的人作出捐獻。（雅各書2:5）在維持宣揚王國的工作方面，主要的支持其實來自上帝手下家境清貧的僕人。（馬太福音24:14）可是，這些人並沒有由於慷慨捐輸而吃虧，因為上帝始終如一地供應他的百姓在這件工作上的需要。使工作得以延續下去、欣欣向榮的力量乃是他的聖靈。
9．信心、知識和愛心怎樣與樂意的施予有關？
9 信心、知識和愛心促使人作樂意的施予。保羅説：“你們［哥林多人］在一切的事上，就如信心、口才、知識、熱情和愛我們的心，既然都是富足的，那麽，在這慈善的事上，也要顯出你們是富足的。我這樣説，不是吩咐你們，而是藉着别人的熱心來考驗你們的愛心是否真實。”（哥林多後書8:7,8，《新譯》）捐獻支持耶和華的工作，特别是捐獻者若家道貧寒的話，需要人對上帝未來的供應懷具信心。知識豐富的基督徒渴望達成耶和華的旨意，因此那些深愛上帝和他百姓的人會甘心樂意地運用自己的資源去促進上帝的工作。
10．為甚麽我們可以説耶穌的榜樣感動基督徒作樂意的施予？
10 耶穌的榜樣感動基督徒作樂意的施予。保羅敦促哥林多人要懷着愛心慷慨捐輸，然後説：“你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。”（哥林多後書8:9）耶穌在天上時比上帝的其他兒子更為富足，但他卻捨棄了這一切而降世為人。（腓立比書2:5-8）可是，憑着以這種不自私的方式成為貧窮，耶穌得以有分使耶和華的名成聖，並且犧牲生命作贖價以造益一切願意接受的人。鑑於耶穌所立的榜樣，我們豈不應當樂意捐輸以求幫助别人有分使耶和華的名成聖嗎？
11,12．良好的計劃可以怎樣幫助我們作樂意的施予？
11 良好的計劃使人得以樂意施予。保羅吩咐哥林多人説：“每逢七日的第一日，你們各人要按着自己的收入抽一些出來留着，免得我來的時候才現湊。”（哥林多前書16:1,2，《新譯》）今日，一切希望捐獻資助王國工作的人最好也以類似的自願方式，私下將自己收入的一部分撥作這個用途。憑着定下良好的計劃，個别的見證人、家庭和會衆得以作出捐獻去推廣純真的崇拜。
12 實行捐獻的計劃會為我們帶來快樂。正如耶穌説，‘施比受更為快樂。’（使徒行傳20:35）因此，哥林多人若聽從保羅的勸告，執行他們一年來捐輸賑濟耶路撒冷的計劃，便可以使自己的喜樂大增。正如保羅説，“人若有願做的心，必蒙悦納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。”人若按照自己的能力作出捐獻，這樣的施予應當深受重視。只要我們信賴上帝，他便能够使各事均等，使富有的人慷慨大量而非浪費，貧窮的人則不致由於匱乏而削弱了他們事奉上帝的能力。——哥林多後書8:10-15。
小心管理捐項
13．為甚麽哥林多人可以放心保羅會好好管理他們所作的捐獻？
13 保羅照管捐獻的安排，使貧窮的信徒能够獲得物質上的賑濟而更努力參與傳道工作，但他和别人均絶沒有為所作的服務收取費用。（哥林多後書8:16-24；12:17,18）保羅不願將經濟重擔加於任何會衆之上，因此他親手工作以應付自己的物質需要。（哥林多前書4:12；帖撒羅尼迦後書3:8）既然如此，哥林多人便可以放心將捐款交給上帝手下一位信實可靠、勤懇耐勞的僕人去照管。
14．在運用捐款方面，守望台社的紀錄如何？
14 自從守望台聖經書社在1884年立案成為法人以來，捐獻者見到充分證據表明，這個團體的確以忠實可靠的方式管理託付給它的一切捐款，將其用來推廣耶和華的王國工作。根據所訂的章程，這個聖經社力求滿足一切人的最大需要——對屬靈的事的需要。藉着發行聖經書刊及關於如何得救的指示，他們得以達成這個目的。今日，耶和華正加速將許多與綿羊相若的人召集到他那不斷擴張的組織裏。既然他大大祝福社方明智地運用捐獻去擴充宣揚王國的工作，這足以證明這項安排是上帝所嘉許的。（以賽亞書60:8,22）我們堅信他會繼續感動許多人的心，使他們作出樂意的施予。
15．為甚麽本刊有時提及捐獻？
15 社方有時通過本刊的篇幅去提醒讀者他們有特權自願作出捐獻去資助普世宣揚王國的工作進行。這並不是勸捐，而是提醒所有甘心樂意的人，按照耶和華興旺他們的程度盡力資助“好消息的聖潔工作”。（羅馬書15:16，《新世》；約翰三書2）為了宣揚耶和華的聖名和王國，社方以最經濟的方式運用一切捐款。社方對所收到的一切捐款均感激接受，向捐者致謝，然後將其用來傳播上帝王國的好消息。例如，社方運用捐款在許多國家中支持海外傳道活動，以及維持和擴充各項印刷設備；在散播聖經知識方面，這些設備是不可或缺的。此外，資助普世傳道工作的捐款也被用來支付印製各種刊物（包括聖經、聖經書刊、卡式錄音帶和錄影帶）的費用。這樣，樂意施予者遂有分促進王國的事務。
並非出於勉強
16．雖然很少耶和華見證人在物質上富有，為甚麽他們所作的捐獻深受賞識？
16 在耶和華見證人當中，富有的並不多。雖然在推廣王國事務方面，他們個别捐出的款項數量並不大，他們的捐獻仍然十分重要。有一次耶穌見到一個窮寡婦把兩個所值無幾的小錢投入聖殿的庫裏，他説：“這窮寡婦所投的比衆人［其他捐錢的人］還多；因為衆人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。”（路加福音21:1-4）窮寡婦所捐雖然不多，她卻是個樂意的施予者——她的捐獻亦深受賞識。
17,18．保羅在哥林多後書9:7所説的話的要點是甚麽？譯作“樂意”的希臘字詞含有甚麽意思？
17 論到對猶太地區基督徒所施行的賑濟工作，保羅説：“各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。”（哥林多後書9:7）使徒可能在這裏援引七十人譯本中箴言22:8的經文的一部分，該節經文説：“上帝祝福樂意的施予者；並且會供應他工作的不足。”（《七十人譯本》，查爾斯·湯姆森譯）保羅用“喜愛”一詞去代替“祝福”，但兩者是有關連的，因為祝福乃是上帝的愛所帶來的結果。
18 樂意的施予者的確很高興施予。事實上，英文的“興高采烈”(hilarious)一詞其實來自在哥林多後書9:7被譯作“樂意”的希臘字詞。學者R.C.H.倫斯基指出這件事實之後接着説：“上帝喜愛輕鬆愉快、歡歡喜喜的施予者，……每逢這人遇到另一次施予的機會，他的信心均掛着笑容。”懷有喜樂精神的人所作的施予是出自衷誠而非出於勉強的。你對於捐獻支持王國的事務是否滿懷喜樂呢？
19．早期的基督徒怎樣作出捐獻？
19 早期的基督徒並沒有向人傳遞勸捐盤或徵收什一捐，要求信徒將收入的十分之一捐作宗教用途。相反，他們的捐獻是完全自願的。大約在公元190年歸信基督教的德爾圖良寫道：“雖然我們設有錢箱，裏面的錢卻不是用來購買救恩的，彷彿我們所信的是一種待價而沽的宗教一般。每月一日［看來一個月一次］，人若喜歡的話，就捐出小量的款項；但他惟獨樂意，並且有能力，才如此行；事情絶不帶有任何勉強，而是完全自願的。”——《辯解》，第39章。
20,21．（甲）本刊在早期如何論及資助上帝的工作的特權？這項評論怎樣甚至在今日仍然適用？（乙）我們若以財物尊榮耶和華，便會有甚麽事發生？
20 耶和華現代的僕人一向均採用自願捐獻的方式。可是，有時有些人卻沒有充分利用他們的特權，踴躍捐獻以維持上帝的工作。例如本刊在1883年2月説：“有些人為了别人的緣故背起如此沉重 的金錢負擔，以致他們的經濟筋肉由於過度疲勞而萎縮，用處亦受到削弱；不但如此，有些人……並不充分了解情勢，以致在這方面由於缺乏運動而受損。”
21 今日，鑑於大群人紛紛擁進耶和華的組織裏，而且上帝的工作擴展到東歐和其他一些以前受禁制的地區，我們需要不斷擴充印刷廠和其他設備。我們必須印製更多聖經和其他書刊。許多神治計劃正在執行；可是，我們若有足够的款項，有些計劃便可以進行得較快。當然，我們深信上帝會提供我們所需的經費；我們也深知‘以財物尊榮耶和華’的人必定會蒙他祝福。（箴言3:9,10）的確，‘多種的必多收。’耶和華既‘將各樣的恩惠多多地加給我們’，我們所作的樂意施予必定會使許多人感激和稱讚他。——哥林多後書9:6-14。
對耶和華的恩賜表現感激
22,23．（甲）上帝那難以言喻的恩賜是甚麽？（乙）既然我們體會耶和華的豐富恩賜，就應當怎樣行？
22 保羅深懷感激地説：“感謝上帝，因他有説不盡的恩賜！”（哥林多後書9:15）既然耶穌為了受膏基督徒和世上一般人的罪作了“贖罪祭”，他乃是耶和華那難以言喻的恩賜的基礎和渠道。（約翰一書2:1,2，《新譯》）耶和華通過耶穌基督賦予他地上的百姓“極大的恩賜”；這項莫大的恩賜一方面為他們帶來拯救，同時也為耶和華帶來榮耀和洗雪。——哥林多後書9:14。
23 既然耶和華將難以言喻的恩賜和其他許多屬靈的和物質的福分賜給他的子民，我們為此而深深感激他。事實上，天父賦予我們的恩賜是如此奇妙，人實在無法完全表達出來！這無疑應當感動我們作樂意的施予。因此，讓我們懷着衷心的體會，竭盡所能去推廣我們那慷慨大量的上帝耶和華的工作。在樂意的施予方面，他的確允推獨步、無出其右！
你記得嗎？
◻ 樂意的心感動耶和華的子民怎樣行？
◻ 甚麽促使人作樂意的施予？
◻ 守望台社怎樣運用所收到的捐款？
◻ 上帝喜愛怎樣的施予者？我們應當怎樣表示我們感激上帝的許多恩賜？
［第15頁的圖片］
建造帳幕之際，以色列人辛勤工作，並且以慷慨的捐獻支持耶和華
［第18頁的圖片］
與窮寡婦的捐獻相若的捐款深受賞識和重視