16．雅各提出什麼勸勉和警告？這種實用的智慧來自何處？

¹⁶ 雅各勸人務要行道，而非單單聽道。要以公義的行為證明自己懷具信心，在各種試煉之下保持忍耐而尋得喜樂，要繼續向上帝祈求智慧，經常禱告以親近他及切實遵行「要愛人如己」這條王者的律法。這些勸告的確十分有價值。（雅1:22；2:24；1:2,5；4:8；5:13-18；2:8）他提出有力的警告，勸人務要提防錯誤的道理，避免以傷害人的方式運用舌頭、在會眾中不可有階級之分、不要渴望獲得肉體上的歡愉及信賴會朽壞的財寶等。（3:1,8；2:4；4:3；5:1,5）雅各坦率地指出，與世俗為友即等於犯屬靈的姦淫而與上帝為敵。他解釋在上帝的眼中，以切合實際的方式從事的純潔崇拜便是：「看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（4:4；1:27）這一切實用易明的勸告正是我們可以期望從早期基督徒會眾這位「柱石」獲得的指引。（加2:9）信中所含的仁慈信息繼續引導生活在這動亂時代裡的基督徒，因為這乃是「從上頭來的智慧」，是能夠結出「義果」的。——3:17,18。

4,5．（甲）什麼足以證明聲稱彼得在羅馬寫成他的第一封信的見解是不確的？（乙）有什麼證據顯示他的信是在實際的巴比倫寫成的？

⁴ 彼得前書是在哪裡寫成的？雖然聖經注釋家對這本書的真確性、正典地位、執筆者是誰、約於何時完成等問題均意見一致，他們對該書在哪裡寫成一事卻眾說紛紜。據彼得自己表示，這封信是在巴比倫寫成的。（彼前5:13）但是有些人卻主張彼得在羅馬寫成這封信，且認為「巴比倫」乃是羅馬的神秘名字。但證據並不支持這個見解。聖經從沒有在任何地方表示巴比倫是指羅馬而言。既然彼得的信是寫給實際的本都、加拉太、加帕多家、亞細亞及庇推尼的，按理來說，彼得所指的巴比倫也就是實際的巴比倫。（1:1）彼得大有理由要留在巴比倫，因為他受託要對『那些受了割禮的人傳講好消息』，而當時有大量猶太人住在巴比倫。（加2:7-9）《猶太文史百科全書》在討論巴比倫塔木德是如何產生時談及在公元時代猶太教擁有一些「巴比倫的偉大學府」。c