“要穿戴上帝所賜的全副軍裝”

基督徒穿戴軍裝？他們為甚麽要武裝起來？他們豈不是愛好和平的人嗎？（提摩太後書2:24）不錯，基督徒是愛好和平的人。可是，所有真正基督徒都要從事一場戰爭。在這場戰爭中，他們要竭盡全力，但不是要殺死敵人而是要征服對手。

撒但若沒有反叛上帝，基督徒就毋須參與這樣的一場戰爭了。可是，撒但不但自己反叛，同時還誘使亞當夏娃加入他的反叛陣營。自那時以來，整個世界制度一直卧在“那惡者”——魔鬼撒但——的權勢之下。（約翰一書5:19）因此，順服耶和華的合法統治權的人必須竭力抵抗這個世界及其統治者的不良影響。他們必須為自己的屬靈生命奮力搏鬥。由於這緣故，基督徒受到勸勉：“要穿戴上帝所賜的全副軍裝，使你們能抵擋魔鬼的詭計。”——以弗所書6:11，《新譯》。

這副軍裝

請留意，我們若要獲得適當的保護，就必須穿上“上帝所賜的全副 軍裝”。因此，讓我們細察使徒保羅所描述的軍裝的每一部分，然後對自己作一番忠實的檢討，看看我們是否已全面武裝起來從事屬靈的戰爭。——以弗所書6:14-17。

“你們要站穩，用真理束腰。”（以弗所書6:14甲，《新譯》）在聖經時代，兵士束上一條闊達15厘米的皮腰帶。這條腰帶有助於保護兵士的腰部。兵士束緊腰帶就表示他已作好準備，可以隨時應戰。

因此，將上帝的真理比作兵士的束腰帶多麽貼切！這充分表明我們應該緊緊持守上帝話語的真理，彷彿將它緊束腰間一般。我們應當沉思上帝話語的深刻涵義。這樣行能够保護我們不致被謊言及騙人的事物所誤導。此外，耶和華口中所出的話會支持我們，強化我們的靈性，使我們繼續對他保持忠誠。

“披上公義的胸甲。”（以弗所書6:14乙，《新譯》）兵士的胸甲能够保護身體的一個重要器官——心臟。因此，在上帝賜給我們的屬靈軍裝中，公義保護我們的内心。在聖經裏，心是我們的内在為人——我們的感情、思想、慾望——的一個適當象徵。聖經同時表明人心有行惡的傾向；因此，養成緊守耶和華公義標準的決心乃是至為重要的事。（耶利米書17:9）我們對上帝的服從不能僅是外表工夫；這種服從必須發自内心，而且表裏一致。為了這樣行，我們必須對公義養成強烈的喜好，同時也對罪惡懷有同樣強烈的厭惡。（詩篇45:7）這樣，我們的心才會獲得適當的保護。

“把和平的福音預備好了，穿在腳上。”（以弗所書6:15，《新譯》）你的腳是否也穿上了這樣的“鞋子”？你的腳有經常帶你從事外勤傳道以宣揚好消息嗎？你正設法改善自己在傳道和教導方面的質素嗎？誠然，在某些地區，人們看來沒有多大反應。他們也許無動於衷、漠不關心，甚或表現敵視的態度。傳道工作也許甚至為我們帶來若干逼迫。可是，藉着鍥而不捨地繼續向人傳道，基督徒會養成恆忍的品德。這種特質能够保護我們，幫助我們成功抵抗撒但的攻擊。保羅雖然飽受逼迫，卻仍然熱心傳道，他鼓勵我們要‘效法他，像他效法基督一樣’。——哥林多前書11:1。

在王國傳道活動上保持忙碌能大大強化我們對好消息所懷的信心。此外，我們這樣行之際，上帝的聖靈會在我們身上發揮作用，幫助我們成就他的旨意。事實上，這項活動使我們成為天使的同工，甚至成為耶和華的同工。（哥林多前書3:9；啟示錄14:6）“多做主工”會使我們‘堅定穩固，無可動搖’。（哥林多前書15:58）這對我們提供多麽有力的保護！

“拿起信心的盾牌。”（以弗所書6:16，《新譯》）古代的兵士以大盾牌擋住敵人的矛和箭。他若不使用盾牌，便可能身受重傷，甚或因此喪生。比較起來，基督徒所要面對的武器——“那惡者所有的火箭”——甚至更為致命。這些武器包括撒但用來削弱我們的信心，扼殺我們的靈性的種種方法。他的手段包括逼迫、謊言、虛妄的世俗哲學、物質的吸引，以及行不道德的引誘。因此，若要成功抵擋這一切攻擊，我們必須有一個大 盾牌才行。我們絶不能讓自己的任何部分暴露在敵人的攻擊之下。

亞伯拉罕和他的妻子撒拉對耶和華懷具堅強的信心。他們雖然過了生育年齡，卻深信上帝必按自己的應許使他們生下一個兒子。後來，亞伯拉罕表現更傑出的信心。他服從上帝的命令，毅然着手把愛妻撒拉所生的獨子獻作祭物。但耶和華制止亞伯拉罕下手，並為他預備了一個祭物去代替以撒。為甚麽亞伯拉罕毫不猶豫地服從上帝的命令呢？因為他深信耶和華一定會使他的兒子復活過來以實現與他有關的一切應許。——羅馬書4:16-21；希伯來書11:11,12,17-19。

摩西也具有我們所需的那種信心。他捨棄埃及的財富，寧願與上帝的子民一同受苦。為甚麽？因為他確信耶和華不但存在，而且必定會拯救以色列人。摩西的信心如此堅強，以致他“恆心忍耐，如同看見那不能看見的主”。——希伯來書11:6,24-27。

我們對耶和華懷有相若的信心嗎？我們與耶和華的關係是否如此親密，以致我們彷彿看見他一般？我們是否甘願為了與上帝保持良好關係而不惜作出任何犧牲，甘願忍受任何艱辛？我們對耶和華具有完全的信心嗎？（希伯來書11:1）若然，撒但的火箭便無法射穿我們那信心的盾牌。

“要戴上救恩的頭盔。”（以弗所書6:17甲，《新譯》）兵士的頭盔不但保護他的頭，同時也保護他的腦袋——神經中樞以及思想的器官。聖經將基督徒的得救希望比作頭盔，因為它能够保衛基督徒的頭腦。雖然基督徒的頭腦已經藉着確切的認識更新過來，但我們始終是不完美、軟弱的人。（羅馬書7:18；12:2）我們若容許頭腦吸收這個世界種種破壞信心的不潔思想，我們對救恩所懷的信心便會漸漸消退，最後甚至完全死去。在另一方面，我們若經常以上帝的話語強化自己的頭腦，我們的希望便會保持清晰鮮明。你有緊戴自己的救恩頭盔嗎？

“聖靈的寶劍，就是上帝的道。”（以弗所書6:17乙，《新譯》）進攻是最好的防禦。在基督徒所從事的屬靈戰爭中，這句話尤其真實。我們那穿上和平好消息的腳把我們帶到不信的人當中，但我們絶非赤手空拳上陣。上帝的話語聖經是一把威力無比的寶劍，能將一切屬靈謊言和謬誤見解砍掉，從而幫助誠心正意的人尋得屬靈的自由。——約翰福音8:31,32。

事實上，耶穌曾與魔鬼撒但交手而充分表明了這件兵器的威力。在曠野裏，魔鬼撒但三次引誘耶穌，每一次耶穌均有效地運用上帝的話語，説：“經上記着説。”（馬太福音4:1-11）藉此耶穌將撒但擊退。我們若學會靈活地使用這把寶劍，便能够幫助謙卑的人擺脱撒但的權勢。同樣，會衆的長老也需要運用上帝的話語去保護上帝的羊群，使他們不致被那些企圖破壞軟弱分子信心的人所傷害。——使徒行傳20:28-30。

兵士精良的劍術不是一朝一夕養成的。他要經過長時間的專心鍛鍊才能揮舞自如。照樣，在屬靈的戰爭中，我們需要孜孜不倦地研讀上帝的話語，在傳道工作上常常使用，然後我們才能够熟練地運用它。因此，我們務要在運用屬靈的寶劍上成為劍術精良的人，能够“正確地運用真理的話語”。——提摩太後書2:15，《新世》。

恆切禱告，站立穩固

在幫助我們保持忠誠方面，屬靈軍裝的每一部分都是不可或缺的。但我們怎樣才能繼續穿上這副軍裝呢？要經常研讀聖經，為基督徒聚會作妥準備，然後在聚會中仔細聆聽及積極參與；這樣行能够幫助我們繼續穿上屬靈的軍裝。（提摩太後書3:16；希伯來書10:24,25）經常熱心從事外勤傳道，連同良好的基督徒交往也可以幫助我們，使自己那兼具攻擊和保衛作用的屬靈軍裝保持最佳狀態。——箴言13:20；羅馬書15:15,16；哥林多前書15:33。

培養正當的思想態度也至為重要。千萬不可讓這世界的種種誘人事物分散我們的注意力。相反，讓我們養成‘單純的眼’。（馬太福音6:19-24，《新世》）我們也必須效法耶穌基督，學會愛好公義，恨惡罪惡。（希伯來書1:9）這些一切均可以幫助我們繼續穿戴上帝所賜的屬靈軍裝。

討論過軍裝的每一部分之後，保羅總結説：“藉着各樣的禱告和祈求，隨時在聖靈裏祈禱，並且要在這事上恆久警醒，為衆聖徒祈求。”（以弗所書6:18，《新譯》）忠心耿耿的兵士會時刻跟軍隊的總部保持聯絡，並切實遵命而行。身為基督的精兵，我們必須透過偉大的‘萬民司令’耶穌基督與至高的統帥耶和華上帝保持密切聯繫。（以賽亞書55:4）因此，我們的禱告絶不能敷衍了事；相反，我們的禱告必須發自内心，將我們與耶和華的親密關係以及我們的深切效忠反映出來。藉着經常與耶和華保持溝通，我們能够天天獲得力量，繼續戰鬥下去。

耶穌説：“我已經勝了世界。”（約翰福音16:33）同樣，耶和華也希望我們大獲全勝。使徒保羅行將去世時能够説：“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。”（提摩太後書4:7）但願我們都能够就自己的戰鬥説出類似的話。我們若真正想這樣行，就要時刻穿戴上帝所賜的全副軍裝，竭力“抵擋魔鬼的詭計”。——以弗所書6:11。