要時刻留意自己的教導
“你要時刻留意自己和自己的教導。要謹守這些事，因為你這樣做，既可以拯救自己，又可以拯救聽你的人。”——提摩太前書4:16。
1,2．為甚麽今天我們急需熱心的導師？
“你們要去，使所有國族的人成為門徒，……我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。”（馬太福音28:19,20）鑑於耶穌基督的這個命令，所有基督徒都應當傳道教人。我們需要有熱心的導師去幫助心地忠實的人，叫他們趁還有機會的時候認識上帝。（羅馬書13:11）使徒保羅勸勉我們説：“務要宣講神聖的話語，無論在有利的時節，在艱難的時節，都要急切從事。”（提摩太後書4:2）我們需要在會衆内外都施行教導。事實上，傳道的任務本身，並不僅限於宣揚上帝的信息。感興趣的人要成為基督的門徒，就必須受到有效的教導才行。
2 我們正生活在“難以應付的兇險時代”。（提摩太後書3:1）世人受到種種世俗見解和謬誤主張洗腦。許多人“思想昏暗”，“喪盡道德感”。（以弗所書4:18,19）有些人在感情上飽受痛苦的創傷。不錯，世人的確“好像綿羊沒有牧人一樣，被人剝皮，四處丢棄”。（馬太福音9:36）可是，我們可以發揮教導的藝術，幫助心地忠實的人作出所需的改變。
會衆裏的導師
3．（甲）耶穌吩咐門徒要教導人，這個使命包括甚麽事在内？（乙）在會衆裏，教導的責任主要落在誰身上？
3 通過家庭聖經研究的安排，數以百萬計的人正受到個别的教導。可是，新人受了浸之後，他們需要獲得進一步的幫助，好“在根基上扎根立穩”。（以弗所書3:17）我們執行耶穌在馬太福音28:19,20給門徒的使命，帶領新人歸附耶和華的組織，他們會在會衆裏受到教導而得益。以弗所書4:11-13指出，上帝任命了男子，在會衆裏“做牧人，做導師，為要矯正聖民，去做服事的工作，建立基督的身體”。有時，教導的藝術牽涉到“懷着十足的恆忍，……責備人，訓斥人，勸勉人”。（提摩太後書4:2）導師的工作至為重要，因此保羅在寫給哥林多人的信中，把導師僅列在使徒和預言者之後。——哥林多前書12:28。
4．我們養成優良的教導能力，可以怎樣幫助我們聽從保羅在希伯來書10:24,25提出的勸勉？
4 然而，並非所有基督徒都是長老或監督。可是，聖經吩咐所有基督徒都要 彼此鼓勵，“激發愛心，促進優良的作為”。（希伯來書10:24,25）他們要在聚會裏這樣做，就得發表作過充分準備的衷心評論，以求建立和鼓勵别人。有經驗的王國傳道員跟新人一起從事外勤服務，將自己的知識和經驗跟對方分享，也能够“促進優良的作為”。在外勤服務方面和非正式的場合，傳道員能够施行深具價值的教導。例如，聖經吩咐成熟的女子要“教導人認識良善的事”。——提多書2:3。
受勸導去相信
5,6．（甲）真正的基督教怎樣跟謬誤的崇拜大異其趣？（乙）長老怎樣幫助新人作明智決定？
5 所以，真基督教跟偽宗教有天淵之别；許多偽宗教都試圖控制轄下信徒的思想。耶穌在地上的日子，宗教領袖試圖用人擅自制定的許多苛酷傳統，嚴嚴轄制人民生活的每一方面。（路加福音11:46）基督教國的教士也時常這樣做。
6 然而，純真的崇拜卻是我們“用理智所作的神聖服務”。（羅馬書12:1）耶和華的僕人是“受勸導 去相信”真理的。（提摩太後書3:14）有時，為了使會衆的運作暢順，帶頭的弟兄可能要制定若干準則和程序。可是，長老不會試圖為信徒同工作決定；相反，他們會教導弟兄們“辨别是非”。（希伯來書5:14）長老這樣做，主要是藉着用“信仰的話語”和“優良教訓的話語”去滋養弟兄。——提摩太前書4:6。
留意你的教導
7,8．（甲）能力普通的人怎樣能够做導師？（乙）甚麽顯示，人要作出努力，才能成為富於成效的教師？
7 我們且回頭看看一般基督徒所肩負的教導責任。人要具備特殊的技能、教育或才幹，才能參與這件工作嗎？不一定。正在普世進行的教育工作，大部分是由能力普通的平常人執行的。（哥林多前書1:26-29）保羅解釋説：“我們有這珍寶［服事職務］放在瓦器［不完美的身體］裏，可見這超凡的力量是上帝的力量，不是出於我們自己的。”（哥林多後書4:7）全球的王國傳道工作獲得了巨大的成功，由此可見耶和華的力量多麽驚人！
8 可是，人要做個“無愧的工人，正確地運用真理的話語”，就得作出很大努力才行。（提摩太後書2:15）保羅勸勉提摩太説：“你要時刻留意自己和自己的教導。要謹守這些事，因為你這樣做，既可以拯救自己，又可以拯救聽你的人。”（提摩太前書4:16）在會衆内外，人要怎樣留意自己的教導呢？人要這樣做，就得掌握某些技巧或教導藝術嗎？
9．甚麽比才幹更重要？
9 在著名的登山寶訓裏，耶穌無疑顯出超卓的教導技巧。他説完了話之後，“群衆都對他的教導方式感到驚異”。（馬太福音7:28）當然，在教導能力方面，我們沒有人能够比得上耶穌。可是，我們無需有流利的口才，才能成為優良的教師。事實上，約伯記12:7説，甚至“走獸”和“飛鳥”也能够默默地教導人！除了才幹或技巧之外，特别重要的是：我們究竟是“怎麽樣的人”；我們具有怎樣的特質，養成了怎樣的優良習慣，可以讓學生效法。——彼得後書3:11；路加福音6:40。
研讀上帝的話語
10．在研讀上帝的話語方面，耶穌怎樣立下優良的榜樣？
10 人要善於教導别人認識聖經的真理，自己就必須勤於研讀上帝的話語。（羅馬書2:21）在這方面，耶穌基督立下了傑出的榜樣。在執行服事職務期間，耶穌曾提及《希伯來語聖經》大約半數書卷的經文，或表達過跟經文類似的思想。a他十二歲的時候，曾“坐在導師當中，一面聽，一面問”，可見他對上帝的話語多麽熟悉。（路加福音2:46）成年之後，耶穌常常上猶太會堂聽人誦讀上帝的話語。——路加福音4:16。
11．施教的人應當養成甚麽良好的研讀習慣？
11 你勤於閲讀上帝的話語嗎？你要“明白敬畏耶和華，得以認識上帝”，就得努力鑽研他的話語。（箴言2:4,5）因此，務要養成優良的研讀習慣。要設法每天都讀一點聖經。（詩篇1:2）一收到每期的《守望台》和《儆醒！》之後，就盡快閲讀，並且養成這個習慣。參加會衆聚會的時候，要聚精會神聆聽。要學會做仔細的研究工夫。你學會“把一切……都準確追查”，教人的時候就不致言過其實或説錯話了。——路加福音1:3。
對受教者表現愛心和尊重
12．耶穌對門徒懷有甚麽態度？
12 另一個重要特質是，要對你所教導的人懷有正當的態度。法利賽派十分鄙視那些願意聽耶穌講道的人。他們説：“這些不認識律法的群衆是被咒詛的。”（約翰福音7:49）但耶穌卻深愛和尊重自己的門徒。他對門徒説：“我不再把你們叫做奴隸，因為奴隸不知道主人所做的事。相反，我已經把你們叫做朋友，因為我從我父親那裏聽見的，全都讓你們知道了。”（約翰福音15:15）這足以説明，耶穌的門徒也應當怎樣執行教人的活動。
13．保羅對他所教導的人懷有甚麽感情？
13 例如，保羅跟他學生之間的關係，絶不是一種冷冰冰的師徒關係。他對哥林多人説：“你們在基督裏，監護老師縱有一萬，父親卻一定不多；因為我藉着好消息，在基督耶穌裏成了你們的父親。”（哥林多前書4:15）保羅懇切勸戒他所教導的人，有時甚至聲淚俱下。（使徒行傳20:31）他也顯出極大的耐心和仁慈。因此他能够對帖撒羅尼迦人説：“我們在你們中間温温柔柔，好像母親乳養愛護自己的孩子一樣。”——帖撒羅尼迦前書2:7。
14．對聖經學生懷有個人的關注，為甚麽十分重要？請舉例説明。
14 你效法耶穌和保羅嗎？要是我們在某些天賦能力方面有點欠缺，只要我們對學生懷有真摯的愛心，就足以抵消這個缺陷有餘了。聖經學生意識到我們對他們懷有個人的關注嗎？我們有沒有撥出時間去認識他們呢？一個基督徒女子發覺很難幫助一個學生在靈性上進步，於是問後者説：“有些事令你憂慮掛心嗎？”女子開始向她盡情傾訴，説出自己的許多煩惱和憂慮來。對這個女子來説，這次發自愛心的交談，成了她進步的轉捩點。在這樣的事例上，我們提出一些來自聖經的思想，説些安慰和鼓勵的話是適當的。（羅馬書15:4）可是，有一點要小心：聖經學生也許進步很快，但可能還有一些不符基督徒的行為要克服。因此，跟對方社交往來過密，也許不是明智之舉。我們應當保持適當的基督徒界限。——哥林多前書15:33。
15．我們可以怎樣對聖經學生表現尊重？
15 我們尊重學生，就不會試圖控制他們的私人生活。（帖撒羅尼迦前書4:11）例如，我們跟一個女子研讀聖經，當時她正跟一個男子同居，也許生下了兒女。女子對上帝有了確切認識之後，想在耶和華面前有個清白的地位。（希伯來書13:4）她應當跟同居的男子結婚，還是跟他分手呢？也許我們堅決認為，既然那男子對屬靈的事興趣很少，或甚至毫無興趣，聖經學生跟他結婚就會妨礙她未來的進步了。另一方面，我們可能為女子的兒女擔心，認為她跟同居的男子結婚，會對兒女較有利。不管怎樣，我們干涉學生的生活，試圖在這樣的事上強要對方接受我們的意見，就是對當事人缺乏尊重和愛心了。畢竟，她作出甚麽決定，自己要承擔後果。所以，如果我們訓練學生運用自己的“了解力”，自行決定要怎樣做，不是好得多嗎？——希伯來書5:14。
16．長老可以怎樣對上帝的羊群表現愛心和尊重？
16 會衆的長老對羊群表現愛心和尊重，尤其重要。在寫給腓利門的信中，保羅對他説：“儘管我在基督裏可以大大放膽發言，吩咐你做合宜的事，……卻寧願本着愛心勸勉你。”（腓利門書8,9）有時會衆裏可能出現惱人的情況，以致長老不得不用嚴厲的方法處理。例如，保羅吩咐提多“要再三嚴厲責備［犯過者］，使他們在信心上健康”。（提多書1:13）即使這樣，監督們仍然必須留意，千萬不要用不仁慈的口吻對會衆説話。保羅寫道：“主的奴隸不必爭鬥，倒該對所有人温柔，具備資格教導人，在逆境下保持克制。”——提摩太後書2:24；詩篇141:3。
17．摩西犯了甚麽錯誤？長老可以從這件事學到甚麽教訓？
17 監督必須不斷提醒自己，他們所照料的是“上帝的羊群”。（彼得前書5:2）摩西雖然為人謙和，卻有一次暫時失去自制。當時以色列人“惹動他的靈，摩西用嘴説了急躁的話”。（詩篇106:33）上帝對摩西待他羊群的方式大感不悦，即使在這件事上以色列人也有不對的地方。（民數記20:2-12）今天，長老如果要處理類似的難題，就應當運用洞察力，以仁慈的態度施行教導和訓誨。我們體貼弟兄，把他們視為需要幫助的人，而不是覺得他們已無可救藥了，他們的反應就會最好。長老要像保羅一樣，保持積極的觀點；他對弟兄們説：“我們在主裏也確信，你們現在以至將來都會遵行我們所吩咐的事。”——帖撒羅尼迦後書3:4。
體恤學生的需要
18,19．（甲）聖經學生如果能力有限，我們應當怎樣體恤他們的情況？（乙）如果學生在某些問題上難於接受聖經的觀點，我們可以怎樣予以幫助？
18 富於成效的教師施行教導時，會願意按學生的能力和限度，調整自己所用的方法。（參閲約翰福音16:12。）在關於塔連德的比喻裏，耶穌説主人把職責委派給奴僕，“都是按照各自的才能發給各人的”。（馬太福音25:15）我們主持聖經研究，也可以用類似的方式去處理。我們自然希望能够在一段合理的短時間内，跟學生讀完一本聖經書刊。可是我們必須承認，不是所有學生都有良好的閲讀能力，或者能够迅速吸收新的思想。因此，如果研讀的速度太快，聖經學生跟不上，我們就需要表現悟性，決定甚麽時候才從一個論點轉移到另一個論點。最重要的不是按照某個既定的速度把課文讀完，而是幫助學生明白他們所學習的資料。——馬太福音13:51。
19 有時某些問題，例如三位一體或宗教節日，聖經學生覺得很難接受聖經的觀點，我們也應當體恤他們的情況。以一般而言，我們主持研究時無需加插許多額外的聖經資料，但是如果這樣做顯然有益，我們就無妨偶爾一試。可是，我們要在這件事上平衡合理，以免不必要地使學生的進步慢下來。
要滿腔熱誠！
20．保羅怎樣以身作則，在教導上充滿熱誠和信念？
20 保羅説：“要因着靈滿腔熱誠。”（羅馬書12:11）不論我們主持家庭聖經研究，還是在聚會裏有分擔任節目，我們都該滿腔熱誠。保羅告訴帖撒羅尼迦人：“我們把好消息傳到你們那裏，不是單用言語，也是用力量，用聖靈和堅強的信念。”（帖撒羅尼迦前書1:5）保羅和同伴不但“把上帝的好消息傳給［他］們，連自己的魂也衷心樂意給［他］們”。——帖撒羅尼迦前書2:8。
21．我們既然奉派教導人，可以怎樣對這件工作保持熱心的態度？
21 要真正滿腔熱誠，我們就必須堅信，聖經學生的確需要聽見我們所要説的話。不要把任何教導的委派僅視為例行公事。抄經士以斯拉無疑很留意自己所施的教導，“定志［專心］考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人”。（以斯拉記7:10）我們效法他的榜樣，就應當充分準備課文，深深意識到資料的重要。我們要衷誠禱告，求耶和華使我們信心洋溢、充滿信念。（路加福音17:5）我們要滿腔熱誠，才能够幫助聖經學生對真理養成衷誠的摯愛。當然，我們留意自己的教導，也可能牽涉到運用適當的教導技巧。下一篇文章會討論其中一些要點。
［腳注］
a 見《洞察聖經》第2册，1071頁，紐約守望台聖經書社出版。
你記得嗎？
◻ 為甚麽今天我們急需富於成效的基督徒導師？
◻ 我們可以養成甚麽優良的研讀習慣？
◻ 我們對所教的人表現愛心和尊重，為甚麽十分重要？
◻ 我們可以怎樣體恤聖經學生的情況？
◻ 在教人方面，為甚麽表現熱誠和信念是十分重要的？
［第10頁的圖片］
優良的教師，本身也熱心研讀上帝的話語
［第13頁的圖片］
要對聖經學生懷有個人的關注