愛宴

（Love Feasts）

聖經沒有描述愛宴是怎樣進行的，也沒有表示多久舉行一次。（猶12）主耶穌基督和使徒都沒有吩咐人舉行愛宴，所以這種宴席顯然不是必須舉行的，也不是永久的安排。有人説愛宴是富有的基督徒舉行的宴會，款待的對象是貧窮的信徒，好讓孤兒寡婦、富人窮人都能懷着弟兄之愛一同享用豐美的宴席。

公元2-3世紀的作家德爾圖良曾描述愛宴是怎樣舉行的。他説參加的人在進食之前先向上帝禱告，飲食有節制，不會過量，謹記自己在晚間也要崇拜上帝。他們留心自己的言談，彷彿知道主正在聽他們講話。每人都會唱一首詩，最後宴席以禱告結束。（《護教篇》，第39章，16-18節）

聖經用a·gaʹpe（阿格配）一詞去形容這些宴席，這表示起初舉行這些筵席的用意是好的。「阿格配」是個希臘語詞，指的是最高形式的愛，因為這種愛是基於原則的。聖經説「上帝就是愛」，所指的就是這種愛。（約一4:8）加拉太書5:22把這種愛列為聖靈的果實，哥林多前書13:4-7則對這種愛作出詳細的論述。

不是主的晚餐 有些人認為愛宴跟主的晚餐（耶穌受難紀念聚會）有關，是在耶穌受難紀念聚會之前或之後舉行的。但這種見解看來沒有任何根據。主的晚餐每年舉行一次，每次都在同一天（尼散月十四日）舉行，但愛宴看來是時常舉行的，而且沒有固定的日子。保羅曾譴責某些人行事不當，帶晚飯來參加主的晚餐。他寫道：「你們要吃要喝，難道沒有家嗎？……有誰餓了，就該在家裏先吃」。（林前11:22,34）主的晚餐是個嚴肅的場合，出席的人應當沉思這件事的重大意義。聚會的地方絶不是吃喝的場所。

愛宴也跟使徒行傳2:42,46；20:7所説的「吃喝」或「吃飯」（和合：「擘餅」）不同。在聖經時代，人所吃的食物通常是薄薄的餅。無酵餅不但薄，也相當脆。要把餅分開，不是用刀切開，而是用手擘開。由於這緣故，人時常用「擘餅」一詞去指日常進餐。（徒2:46，和合；比較新世）

被人濫用 後來愛宴被一些缺乏屬靈眼光的人濫用了。愛宴既然並不是主耶穌基督和使徒的吩咐，只是習俗而已，後來就不再舉行了。猶大的話顯示，有些人懷着不良的動機參加愛宴。他描述這些人説：「他們跟你們共享宴席的時候，是你們愛宴中的暗礁；是不知懼怕的牧人」。（猶12）彼得透露，有些作惡的人妄圖在真基督徒當中散播錯誤的道理。他論及這些人説：「他們以白天的奢華為樂。他們是污點，是瑕疵，一面跟你們吃飯，一面鼓吹騙人的教訓，縱情作樂。」（彼後2:13）自古至今，基督徒一向樂於彼此交往，在能力範圍内互相資助扶持，但他們沒有理由要在基督徒會衆裏恢復愛宴的習俗。（雅1:27；2:15）