為甚麽開除的安排是仁愛的？

朱利安弟兄説：「長老宣布，我的大兒子被會衆開除，我感覺天好像塌了下來。以前，我們的關係很親密，常常一起做事。他一向都是個好孩子，沒想到，竟然做了一些基督徒不該做的事。我妻子常常以淚洗臉，我不知道怎樣安慰她才好。我們不斷問自己：是不是我們沒有盡父母的責任呢？」

弟兄姊妹被會衆開除，他們身邊的人必定會覺得很傷心。既然如此，為甚麽説開除的安排是仁愛的？採取這麽嚴厲的處分有甚麽聖經根據？究竟人為甚麽會被開除呢？

一個耶和華見證人會不會被開除，取決於以下兩個因素。第一，受了浸的耶和華見證人犯了嚴重的罪。第二，當事人沒有悔改。這兩個因素必須同時存在。

雖然耶和華沒有期望他的僕人十全十美，卻要求他們符合他的聖潔標準。上帝告誡他們不要觸犯嚴重的罪，例如淫亂、拜偶像、偷竊、敲詐、殺人和通靈。（哥林多前書6:9,10；啟示錄21:8）

相信你會同意，耶和華的聖潔標準不但合情合理，而且能保護上帝的子民。我們都會喜歡跟一些友善和藹、品行端正和值得信任的人來往，不是嗎？會衆的弟兄姊妹大都有這些美德，因為我們獻身給耶和華時都承諾遵從聖經的指引生活。

如果受了浸的基督徒因自己的弱點而犯了嚴重的罪，耶和華會怎樣看待他們呢？在古代，上帝有些僕人也犯過嚴重的罪，但上帝沒有放棄他們。大衛王是其中一個例子。雖然他犯了通姦和殺人罪，但上帝通過拿單先知對他説：「耶和華［已經］寬恕你的罪。」（撒母耳記下12:13）

上帝寬恕大衛，是因為大衛衷心悔改。（詩篇32:1-5）今天，上帝的看法也一樣。上帝的僕人不悔改，繼續做惡事，才會被會衆開除。（使徒行傳3:19；26:20）如果司法委員會的長老看出，犯過的人沒有真正悔改，就必須把犯過的人開除。

我們起初可能覺得，會衆開除犯過的人，是過於嚴厲或不仁慈的做法。如果我們跟犯過的人很要好，就特别會有這樣的感覺。可是，我們查考聖經就可以確信，開除是個仁愛的安排。

耶穌説：「智慧是由行為來證實的。」（馬太福音11:19）會衆明智地開除不悔改的犯過者能産生正義的結果。現在談談三個方面：

開除犯過的人表明會衆尊重耶和華的名。既然我們叫做耶和華見證人，我們的行為必定會影響上帝的名。（以賽亞書43:10）孩子的行為可以為父母增光，也可以使父母蒙羞，同樣，耶和華見證人的行為，無論是好是壞，也會影響人對上帝的看法。如果上帝的子民緊守耶和華的道德標準，就會使上帝的聖名得到榮耀。在以西結的日子，列國的人談到以色列人，就會聯想到耶和華這個名字。今天，耶和華子民的情況也類似。（以西結書36:19-23）

如果上帝的子民生活放蕩，就會使上帝的聖名蒙羞。使徒彼得勸勉基督徒説：「以前你們無知，受慾望支配，現在既然是順從的孩子，就不要再這樣了。要效法那呼召你們的聖者，一切行為都要聖潔，正如聖經上寫着：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」（彼得前書1:14-16）上帝的子民有聖潔的行為，品行端正，就會顯揚上帝的名，為他增光。

一個耶和華見證人如果慣行惡事，認識他的人很可能也會知道。會衆把不悔改的犯過者開除，表明耶和華的子民是聖潔的，緊守聖經的崇高道德標準。在瑞士，有一個陌生人來到王國聚會所參加聚會，並表示自己很想成為會衆的成員。原來，他的妹妹由於淫亂被會衆開除了。他説自己很想加入一個「不會縱容不當行為」的團體。

開除不悔改的人能保護會衆。使徒保羅向哥林多會衆指出，讓蓄意犯過的人留在會衆是危險的。保羅把這些人的不良影響比作酵，説：「一點點酵就能使整個麪團都發起來」，又説：「要把邪惡的人從你們當中除掉。」（哥林多前書5:6,11-13）

保羅所説的惡人慣行淫亂的事，毫無羞恥感，而且會衆有些人寬容這個人的行為。（哥林多前書5:1,2）如果哥林多會衆縱容嚴重的罪，弟兄姊妹就會以為，他們可以仿效一般人放蕩的行為。蓄意犯罪的人沒有受到處分，會衆就會輕視上帝的標準。（傳道書8:11）此外，不悔改的人也會像造成船難的「暗礁」一樣，敗壞會衆的信心。（猶大書4,12）

開除的處分可以使犯過的人醒悟過來。耶穌説了一個比喻，談到一個年輕人離開了父親的家，在外面過着縱慾無度的生活，把財産揮霍淨盡。這個浪子看出，自己離開父親後，生活空虛無益，困難重重，而且外面的人無情無義。（路加福音15:11-24）耶穌説，浪子後來終於回頭了，他的父親萬分歡喜。耶穌的比喻幫助我們明白耶和華的感受。耶和華説：「我絶不喜歡邪惡的人死亡，卻喜歡這樣的人改過，得以活下去。」（以西結書33:11）

犯過的人被開除後，就不再是會衆大家庭的成員，他會看出自己失去了甚麽福分。被開除的人嘗到犯罪的苦果，回想以往跟耶和華和弟兄姊妹有親密的關係，日子過得多麽快樂，可能會醒悟過來。

會衆要顯出愛和堅定的態度，才能使被開除的人醒悟。詩篇執筆者大衛説：「就算義人責打我，也是出於忠貞的愛；即使他責備我，也像把油抹在我頭上。」（詩篇141:5）請想想，有一個人在冬季跟朋友一起登山，由於體力不繼，無法前進，而且患了低温症，昏昏欲睡。他要是在雪堆中睡着了，就必定會沒命。這時候，他的同伴一邊等人救援，一邊不時打他的臉，使他保持清醒。當然，臉被人打一定是很難受的，但同伴這樣做卻能救回他的性命。同樣，大衛明白，義人其實為了大衛的益處，才給他嚴厲的責備。

很多例子都表明，開除的處分使犯過的人得到管教。本文開頭曾提到朱利安弟兄，他的兒子被會衆開除了大概十年後，洗心革面，被會衆重新接納。現在，他的兒子擔任長老為會衆服務。他承認：「被會衆開除使我知道，要承擔錯誤行為所帶來的後果。我需要這樣的管教。」（希伯來書12:7-11）

會衆有人被開除的確令人十分難過，但開除的處分也可以有正面的影響。我們人人都能盡一分力，使這個安排達成目的。

長老 要把開除的決定告訴犯過的人，這不是一件令人愉快的事。他們雖然難過，卻會盡力效法耶和華顯出愛心。他們會仁慈地解釋清楚，犯過的人要怎樣做才能被會衆重新接納。為了提醒被開除的人怎樣回頭歸向耶和華，長老可以定期探訪那些有證據顯示願意改變的人。a

家人 尊重開除的裁決，就是愛犯過的人和會衆。朱利安弟兄説：「我們仍然是父子，但兒子所過的生活使我們之間築起了一道圍欄。」

會衆每個成員 不跟被開除的人説話和來往，就是顯出基於原則的愛。（哥林多前書5:11；約翰二書10,11）他們這樣做，會使耶和華通過長老所施的管教，發揮更大作用。此外，家裏有人被開除，必定會使家庭大受打擊。會衆的弟兄姊妹可以更關心這個家庭，支持他們，不讓他們以為會衆也不喜歡跟他們來往。（羅馬書12:13,15）

朱利安弟兄説：「會衆必須開除不悔改的人，這個安排能提醒我們，生活要跟耶和華的標準一致。雖然開除使人痛苦，但長遠來看卻有好處。假如我縱容兒子，他就不會改過自新了。」