هل تُثبت النبوات ان يسوع هو المسيَّا؟
الكتاب المقدس يجيب
نعم. فحين كان يسوع على الارض، تمَّم نبوات كثيرة عن «المسيَّا القائد» الذي ‹يخلِّص العالم›. (دانيال ٩:٢٥؛ ١ يوحنا ٤:١٤) حتى بعد موته، تمَّم المزيد من النبوات المسيَّانية. — مزمور ١١٠:١؛ اعمال ٢:٣٤-٣٦.
ماذا تعني كلمة «مسيَّا»؟
ان الكلمة العبرانية ماشياح والكلمة المقابلة لها باليونانية خريستوس تعنيان «الممسوح» او المعيَّن من اللّٰه. لذلك فإن عبارات «يسوع المسيح» و «يسوع الممسوح» و «يسوع المسيَّا» تتطابق في المعنى.
عادة، كان الشخص في زمن الكتاب المقدس يُمسَح بسكب الزيت على رأسه، اشارة الى انه معيَّن ليتولَّى مركزا خصوصيًّا. (لاويين ٨:١٢؛ ١ صموئيل ١٦:١٣) واللّٰه عيَّن يسوع ليكون المسيَّا، وبالتالي منحه سلطة كبيرة. (اعمال ٢:٣٦) لكنَّ يسوع لم يُمسَح بالزيت انما بالروح القدس. — متى ٣:١٦.
هل يمكن ان تتمَّ النبوات المسيَّانية في عدة اشخاص؟
كلا. فنبوات الكتاب المقدس المسيَّانية تشير الى مسيَّا او مسيح واحد، تماما مثلما تشير بصمة الاصبع الى شخص واحد. لكنَّ الكتاب المقدس يحذِّر: «سيقوم مسحاء دجَّالون وأنبياء دجَّالون ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يضلُّوا المختارين ايضا، لو امكن». — متى ٢٤:٢٤.
هل ما زلنا ننتظر ظهور المسيَّا؟
كلا. فقد انبأ الكتاب المقدس ان المسيَّا يتحدَّر من الملك داود. (مزمور ٨٩:٣، ٤) الا ان سجلات النسب اليهودية التي تعود الى تلك الايام ضاعت. فعلى ما يبدو، أُتلفت حين دمَّر الرومان اورشليم سنة ٧٠ ب م.a ومذاك، لم يعد احد يستطيع ان يُثبت انه من نسل الملك داود. وبما ان هذه السجلات كانت موجودة ايام يسوع، لم يشكِّك حتى اعداؤه في انه متحدِّر من الملك داود. — متى ٢٢:٤١-٤٦.
ما عدد النبوات المسيَّانية في الكتاب المقدس؟
لا يمكن ان نعرف بالضبط عدد النبوات المسيَّانية. فيمكن ان تُحسب النبوات بطرائق مختلفة، حتى تلك التي تتحدث بوضوح عن المسيَّا. مثلا، يعتبر البعض اشعيا ٥٣:٢-٧ نبوة واحدة، في حين يرى آخرون ان كل تفصيل بحد ذاته هو نبوة.
نبوات مسيَّانية تمَّمها يسوع
النبوة |
في |
الاتمام |
---|---|---|
من نسل ابراهيم |
||
يتحدَّر من اسحاق بن ابراهيم |
||
يولَد في سبط يهوذا |
||
يتحدَّر من سلالة داود الملكية |
||
يولَد من عذراء |
||
يولَد في بيت لحم |
||
يُدعى اسمه عمانوئيلb |
||
يُولَد ويتربى في بيئة فقيرة |
||
يُقتَل الاطفال بعد ولادته |
||
يُدعى من مصر |
||
يُدعى ناصريًّاc |
||
رسول يهيِّئ الطريق قدامه |
||
يُمسح سنة ٢٩ ب مd |
||
يعلن اللّٰه ان يسوع هو ابنه |
||
غيور على بيت اللّٰه |
||
ينادي بالبشارة |
||
يبشِّر في الجليل |
||
يصنع عجائب مثل موسى |
||
ينقل افكار اللّٰه مثل موسى |
||
يشفي مرضى كثيرين |
||
لا يلفت النظر الى نفسه |
||
يتعاطف مع البائسين |
||
يُظهِر عدل اللّٰه |
||
مشير عجيب |
||
يعلن اسم يهوه |
||
يتكلَّم بأمثال |
||
قائد |
||
لا يؤمن به كثيرون |
||
يكون حجر عثرة |
||
يرفضه كثيرون |
||
يبغضه الناس بلا سبب |
||
يدخل كملك ظافر الى اورشليم راكبا على حمار |
||
يسبِّحه الاطفال |
||
يأتي باسم يهوه |
||
يخونه شخص يثق به |
||
يُسلَّم بـ ٣٠ قطعة من الفضةe |
||
اصدقاؤه يتخلَّون عنه |
||
تُقدَّم ضده شهادات زور |
||
يبقى صامتا امام متَّهميه |
||
يبصق الناس عليه |
||
يُضرَب على رأسه |
||
يُجلَد |
||
لا يقاوم ضاربيه |
||
يتآمر عليه الحكام |
||
تُثبَّت يداه ورجلاه بمسامير على خشبة |
||
تُلقَى قرعة على ثيابه |
||
يُحسَب بين الخطاة |
||
يُشتم ويُهان |
||
يتألَّم من اجل الخطاة |
||
يبدو وكأن اللّٰه تخلَّى عنه |
||
يُعطى خلًّا ومرًّا ليشرب |
||
يعطش قبل موته |
||
يودِع روحه في يدي اللّٰه |
||
يضحِّي بحياته |
||
يزوِّد الفدية لإزالة الخطية |
||
لا يُكسَر عظم من عظامه |
||
يُطعَن |
||
يُدفَن مع الاغنياء |
||
يُقام من الموت |
||
يُستبدَل الذي خانه |
||
يجلس عن يمين اللّٰه |
a تذكر دائرة معارف مكلنتوك وسترونغ (بالانكليزية): «لا يوجد شك في ان سجلات نسب الاسباط والعائلات اليهودية أُتلِفت عند دمار اورشليم، وليس قبله».
b الاسم العبراني عمانوئيل، ومعناه «اللّٰه معنا»، يلائم دور يسوع بصفته المسيَّا. فمجيئه الى الارض وأعماله أثبتت ان اللّٰه مع عبَّاده. — لوقا ٢:٢٧-٣٢؛ ٧:١٢-١٦.
c تشتق كلمة «ناصري» على ما يبدو من الكلمة العبرانية نيصير ومعناها «فرخ».
d لتعرف المزيد عن النبوة التي تتحدَّث عن ظهور المسيَّا سنة ٢٩ بم، انظر المقالة «كيف تنبئ نبوة دانيال بمجيء المسيَّا».
e ترد هذه النبوة في سفر زكريا، لكنَّ كاتب الانجيل متى ذكر انها ‹قيلت بإرميا النبي›. (متى ٢٧:٩) فأحيانا، تصدَّر سفر ارميا مجموعة الاسفار التي تُدعى «الانبياء». (لوقا ٢٤:٤٤) وهكذا، حين تحدَّث متى عن «ارميا»، كان يشير الى هذه المجموعة التي تشمل سفر زكريا.