الفصل الثاني

كلمات نبوية معزِّية تشملكم انتم

اشعياء ٤١:‏​١-‏٢٩

١ لماذا ينبغي ان تهمَّنا نبوة اشعيا؟‏

مع ان اشعيا كتب السفر الذي يحمل اسمه قبل نحو ٠٠٠‏,٣ سنة،‏ تبقى قيمته كبيرة بالنسبة الينا اليوم.‏ فيمكن ان نتعلم مبادئ اساسية من الاحداث التاريخية التي سجَّلها.‏ ويمكن ان نبني ايماننا من خلال درس النبوات التي دوَّنها باسم يهوه.‏ نعم،‏ كان اشعيا نبيًّا للاله الحي.‏ وقد اوحى اليه يهوه ان يسجِّل التاريخ مسبقا،‏ اي ان يروي احداثا قبل ان تقع.‏ وهكذا اظهر يهوه انه قادر على الإنباء بالمستقبل وعلى التأثير في تطوُّراته ايضا.‏ وبعد درس سفر اشعياء،‏ يصير عند المسيحيين الحقيقيين اقتناع بأن يهوه سيتمم كل ما وعد به.‏

٢ كيف كان الوضع في اورشليم حين سجَّل اشعيا سفره النبوي،‏ وأيّ تغيير كان سيحصل؟‏

^٢ في الوقت الذي اكمل فيه اشعيا كتابة نبوته،‏ كانت اورشليم قد نجت من الخطر الاشوري.‏ وكان الهيكل لا يزال قائما،‏ والشعب يعيشون حياتهم العادية كما كانوا يفعلون طوال مئات السنين.‏ لكنَّ الوضع كان سيتغيَّر.‏ فسيأتي وقت تُحمل فيه ثروة الملوك اليهود الى بابل ويصير شبان يهود خصيانا في تلك المدينة.‏a (‏اشعياء ٣٩:‏​٦،‏ ٧‏)‏ وسيحدث هذا بعد اكثر من ١٠٠ سنة.‏ —‏ ٢ ملوك ٢٤:‏​١٢-‏١٧؛‏ دانيال ١:‏١٩‏.‏

٣ اية رسالة نجدها في اشعيا الاصحاح ٤١‏؟‏

^٣ لكنَّ الرسالة الالهية التي اعلنها اشعيا ليست رسالة دينونة فقط.‏ فالاصحاح ٤٠ من سفره يُستهل بكلمة «عزُّوا».‏b فكان اليهود سيتعزَّون بالوعد المطمئن انهم سيتمكنون هم او اولادهم من العودة الى ارضهم.‏ ويتابع الاصحاح ٤١ هذه الرسالة المعزِّية وينبئ بأن يهوه سيقيم ملكا قويا يتمِّم المشيئة الالهية.‏ وهو يتضمن وعودا مطمئنة ويشجّع على الاتكال على اللّٰه.‏ ويشهِّر ايضا عجز الآلهة الباطلة التي يتكل عليها الامم.‏ كل هذه الامور تقوِّي الايمان الى حد بعيد،‏ سواء في ايام اشعيا او في ايامنا.‏

يهوه يتحدى الامم

٤ بأية كلمات يتحدى يهوه الامم؟‏

^٤ يقول يهوه بواسطة نبيه:‏ ‏«انصتي اليَّ ايتها الجزائر ولتجدِّد القبائل قوة.‏ ليقتربوا ثم يتكلموا.‏ لنتقدم معا الى المحاكمة».‏ (‏اشعياء ٤١:‏١‏)‏ بهذه الكلمات يتحدى يهوه الامم التي تقاوم شعبه.‏ فلتمثُل امامه ولتستعدَّ للكلام!‏ وكما سنرى لاحقا،‏ يأمر يهوه،‏ كما لو انه قاضٍ في محكمة،‏ ان تزوّد هذه الامم الدليل على ان اصنامها هي آلهة فعلا.‏ فهل بإمكان هذه الآلهة ان تنبئ مسبقا بما ستفعله لتخلّص عبَّادها او لتدين اعداءهم؟‏ وإذا تمكنت من ذلك،‏ فهل بإمكانها ان تتمِّم هذه النبوات؟‏ الجواب هو لا.‏ فيهوه وحده قادر على ذلك.‏

٥ اوضحوا كيف يكون لنبوات اشعيا اكثر من اتمام واحد.‏

^٥ فيما نتأمل في نبوة اشعيا،‏ لنتذكر ان لكلماته اكثر من اتمام واحد،‏ كما هي الحال مع نبوات كثيرة في الكتاب المقدس.‏ في سنة ٦٠٧ ق‌م ستمضي يهوذا الى السبي في بابل.‏ لكنَّ نبوة اشعيا تكشف ان يهوه سينقذ الاسرائيليين المأسورين هناك.‏ وهذا ما يحدث سنة ٥٣٧ ق‌م.‏ وقد كان لهذا الاطلاق ما يناظره في اوائل القرن العشرين.‏ فخلال الحرب العالمية الاولى،‏ مرَّ خدام يهوه الممسوحون على الارض بفترة ضيق.‏ وفي سنة ١٩١٨،‏ توقَّف تقريبا عمل الكرازة المنظم بالبشارة نتيجة ضغوط من عالم الشيطان،‏ وذلك بتحريض من العالم المسيحي الذي هو جزء بارز من بابل العظيمة.‏ (‏كشف ١١:‏​٥-‏١٠‏)‏ وسُجن بعض المسؤولين في جمعية برج المراقبة بتهم باطلة.‏ وهكذا بدا ان العالم انتصر في حربه على خدام اللّٰه.‏ ولكن،‏ بشكل غير متوقع،‏ حرَّرهم يهوه كما في سنة ٥٣٧ ق‌م.‏ ففي سنة ١٩١٩ أُطلق سراح المسؤولين المسجونين،‏ وأُسقطت لاحقا التهم الموجهة اليهم.‏ وفي ايلول (‏سبتمبر)‏ ١٩١٩ عُقد محفل في سيدر پوينت،‏ أوهايو،‏ اعاد تشجيع خدام يهوه على استئناف عمل الكرازة ببشارة الملكوت.‏ (‏كشف ١١:‏​١١،‏ ١٢‏)‏ ومن ذلك الحين حتى هذا الوقت،‏ توسَّع هذا العمل الكرازي بشكل ملحوظ.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ سيشهد الكثير من كلمات اشعيا اتماما رائعا في الارض الفردوسية المقبلة.‏ وهذا ما يجعل كلمات اشعيا القديمة تشمل كل الامم والشعوب الموجودة اليوم.‏

منقذ يُدعى

٦ كيف يصف النبي غازيا مستقبليا؟‏

^٦ ينبئ يهوه بواسطة اشعيا ان غازيا سينقذ شعب اللّٰه من بابل ويدين اعداءهم ايضا.‏ يسأل يهوه:‏ ‏«مَن الذي أنهض من المشرق ذاك الذي دعاه البر ليتبعه وجعل الامم بين يديه وأخضع له الملوك وسيفه جعلهم كالتراب وقوسه كالتبن المذرَّى؟‏ يطاردهم ويعبر سالما في سبيل لم يسلكه بقدميه.‏ مَن الذي فعل وصنع؟‏ الداعي الاجيال من البدء.‏ انا الرب،‏ انا الاول ومع الآخِرين انا هو».‏ —‏ اشعيا ٤١:‏​٢‏-‏٤‏،‏ ي‌ج.‏

٧ مَن هو الغازي القادم،‏ وماذا يفعل؟‏

^٧ مَن الذي سيُنهَض من المشرق؟‏ تقع بلاد مادي وفارس وعيلام في شرق بابل.‏ ومن هناك يزحف كورش الفارسي مع جيوشه الجبارة.‏ (‏اشعياء ٤١:‏٢٥؛‏ ٤٤:‏٢٨؛‏ ٤٥:‏​١-‏٤،‏ ١٣؛‏ ٤٦:‏١١‏)‏ ومع ان كورش لا يعبد يهوه،‏ فهو يتصرف بشكل ينسجم مع مشيئة يهوه،‏ الاله البار.‏ ويُخضِع كورش ملوكا،‏ ويتبدَّد هؤلاء امامه كالتراب،‏ او الغبار،‏ في الهواء.‏ وفيما يواصل غزوه،‏ يعبر ‏«سالما» في سبل نادرا ما تطأها قدم،‏ متغلبا على كل العوائق.‏ وفي سنة ٥٣٩ ق‌م،‏ يصل كورش الى مدينة بابل الجبارة ويقلبها.‏ ونتيجةً لذلك يُطلق سراح شعب اللّٰه لكي يرجعوا الى اورشليم ويعيدوا تأسيس العبادة النقية.‏ —‏ عزرا ١:‏​١-‏٧‏.‏c

٨ ماذا يمكن ليهوه وحده ان يفعله؟‏

^٨ وهكذا ينبئ يهوه،‏ بواسطة اشعيا،‏ عن قيام كورش قبل زمن طويل من ولادة هذا الملك.‏ والاله الحقيقي وحده هو القادر على التنبؤ بأمر كهذا بدقة.‏ فلا احد يضاهي يهوه بين آلهة الامم الباطلة.‏ لهذا السبب يذكر يهوه:‏ «مجدي لا اعطيه لآخر».‏ ولا احد غير يهوه يمكنه ان يقول بحق:‏ «انا الاول وأنا الآخِر ولا اله غيري».‏ —‏ اشعياء ٤٢:‏٨؛‏ ٤٤:‏​٦،‏ ٧‏.‏

الشعوب الخائفة تتكل على الاصنام

٩-‏١١ ما هو رد فعل الامم لزحف كورش؟‏

^٩ يصف اشعيا الآن رد فعل الامم لهجوم هذا الغازي المستقبلي:‏ ‏«نظرت الجزائر فخافت.‏ اطراف الارض ارتعدت.‏ اقتربت وجاءت.‏ كل واحد يساعد صاحبه ويقول لأخيه تشدَّد‏.‏ فشدَّد النجارُ الصائغَ.‏ الصاقلُ بالمطرقة الضاربَ على السندان قائلا عن الإلحام هو جيد.‏ فمكَّنه بمسامير حتى لا يتقلقل».‏ —‏ اشعياء ٤١:‏​٥-‏٧‏.‏

^١٠ يتفحص يهوه مشهد العالم كما سيكون عليه بعد ٢٠٠ سنة تقريبا.‏ فالجيوش الجبارة بقيادة كورش تزحف بسرعة،‏ منزلة الهزيمة بكل مَن يقف في طريقها.‏ وكل الشعوب —‏ حتى سكان الجزر،‏ اي العائشون في الاماكن النائية —‏ يرتعدون من اقترابه.‏ وبسبب خوفهم يتَّحدون لمقاومة ذاك الذي دعاه يهوه من المشرق لينفّذ الاحكام.‏ ويحاولون تشجيع واحدهم الآخر بالقول:‏ «تشدَّد».‏

^١١ يتعاون الحرفيون على صنع آلهة صنمية تنقذ الشعب.‏ فيقوم النجار بصنع هيكل خشبي،‏ ثم يشجّع الصائغَ ان يغشِّيه بمعدن،‏ ربما الذهب.‏ ثم يطرق نحّاتٌ المعدن ليصقله،‏ ويوافق على الإلحام المنجَز.‏ وربما يقال بأسلوب تهكمي انه يُمكَّن بمسامير كيلا يتقلقل او كي يبدو متينا،‏ ولا يلاقي مصير تمثال داجون الذي سقط امام تابوت يهوه.‏ —‏ ١ صموئيل ٥:‏٤‏.‏

لا تخافوا!‏

١٢ ايّ وعد مطمئن يعطيه يهوه لإسرائيل؟‏

^١٢ يحوّل يهوه انتباهه الآن الى شعبه.‏ فلا داعي ان يخاف المتكلون على الاله الحقيقي كالامم التي تتكل على الاصنام الجامدة.‏ ويبدأ وعد يهوه المطمئن بالتذكير ان اسرائيل هي نسل خليله وصديقه ابراهيم.‏ وهنا ينقل اشعيا كلمات يهوه المفعمة بالحنان:‏ ‏«أما انت يا اسرائيل عبدي يا يعقوب الذي اخترته نسل ابراهيم خليلي الذي امسكته من اطراف الارض ومن اقطارها دعوته وقلت لك انت عبدي اخترتك ولم ارفضك لا تخف لأني معك.‏ لا تتلفَّت لأني الهك.‏ قد ايدتك وأعنتك وعضدتك [‏‏«اشدِّدك وأعينك وأعضدك»،‏ تف‏] بيمين بري».‏ —‏ اشعياء ٤١:‏​٨‏-‏١٠‏.‏

١٣ لماذا ستكون كلمات يهوه مصدر تعزية لليهود الاسرى؟‏

^١٣ كم ستكون هذه الكلمات معزِّية لليهود الامناء المأسورين في ارض غريبة!‏ وكم سيتشجعون حين يسمعون يهوه يدعوهم «عبدي» اذ يكونون مسبيين ويخدمون ملك بابل كعبيد!‏ (‏٢ أخبار الايام ٣٦:‏٢٠‏)‏ ومع ان يهوه سيؤدبهم بسبب عدم امانتهم،‏ فهو لن يرفضهم.‏ فإسرائيل مُلك ليهوه لا لبابل.‏ وهكذا لا داعي الى ان يرتعد خدام اللّٰه عندما يقترب كورش الغازي.‏ فيهوه سيكون مع شعبه ليعينهم.‏

١٤ كيف يتعزَّى شعب اللّٰه اليوم بكلمات يهوه الى اسرائيل؟‏

^١٤ على مرّ السنين وحتى ايامنا هذه تُعزِّي وتقوِّي هذه الكلمات خدام اللّٰه.‏ ففي سنة ١٩١٨ ارادوا من كل قلبهم ان يعرفوا مشيئة يهوه من اجلهم.‏ وكانوا يتوقون الى الانقاذ من حالة الاسر الروحي التي يعيشونها.‏ واليوم ايضا نتوق الى الراحة من الضغوط التي يسبِّبها الشيطان،‏ العالم،‏ وحالة نقصنا.‏ لكننا ندرك ان يهوه هو الذي يحدِّد بدقة متى وكيف سيتدخل من اجل شعبه.‏ وكالاولاد الصغار،‏ نمسك بيده القوية ونحن على ثقة بأنه سيساعدنا.‏ (‏مزمور ٦٣:‏​٧،‏ ٨‏)‏ ويهوه يعزّ الذين يخدمونه.‏ وهو يدعمنا اليوم كما دعم شعبه خلال الفترة الصعبة في السنتين ١٩١٨-‏١٩١٩ وكما دعم الاسرائيليين الامناء قبل زمن طويل.‏

١٥،‏ ١٦ (‏أ)‏ ماذا سيحل بأعداء اسرائيل،‏ وكيف تكون اسرائيل مثل دودة؟‏ (‏ب)‏ اي هجوم وشيك يجعل كلمات يهوه مشجعة خصوصا في هذه الايام؟‏

^١٥ تأملوا الآن في ما يقوله يهوه بواسطة اشعيا:‏ ‏«سيخزى ويخجل جميع المغتاظين عليك.‏ يكون كلا شيء مخاصموك ويبيدون.‏ تفتش على منازعيك ولا تجدهم.‏ يكون محاربوك كلا شيء وكالعدم.‏ لأني انا الرب الهك الممسك بيمينك القائل لك لا تخف انا اعينك‏.‏ لا تخف يا دودة يعقوب يا شرذمة اسرائيل انا اعينك يقول الرب وفاديك قدوس اسرائيل».‏ —‏ اشعياء ٤١:‏​١١‏-‏١٤‏.‏

^١٦ لن ينتصر اعداء اسرائيل.‏ وسيخزى المغتاظون عليها.‏ وسيبيد محاربوها.‏ ومع ان الاسرى الاسرائيليين يبدون ضعفاء وعاجزين كدودة في التراب،‏ فسيعينهم يهوه.‏ وكم شجعت هذه الكلمات المسيحيين الحقيقيين في «الايام الاخيرة»،‏ حين واجهوا العداء المرير من كثيرين في العالم!‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١‏)‏ وكم يتقوَّون بوعد يهوه مع اقتراب هجوم الشيطان،‏ المشار اليه في النبوة باسم «جوج [من] ارض ماجوج»!‏ فعندما يقوم جوج بهجومه الوحشي،‏ سيبدو شعب يهوه عاجزين كدودة —‏ شعبا ‹ساكنا بغير سور› وليس له «عارضة ولا مصاريع».‏ أما الذين يرجون يهوه فلا داعي الى ان يرتعدوا خوفا.‏ فالقادر على كل شيء سيحارب لينقذهم.‏ —‏ حزقيال ٣٨:‏​٢،‏ ١١،‏ ١٤-‏١٦،‏ ٢١-‏٢٣؛‏ ٢ كورنثوس ١:‏٣‏.‏

تعزية لإسرائيل

١٧،‏ ١٨ كيف يصف اشعيا منح اسرائيل القوة،‏ وأيّ اتمام يمكننا التيقّن منه؟‏

^١٧ يواصل يهوه تعزيته لشعبه:‏ ‏«هأنذا قد جعلتك نَوْرَجا محدَّدا جديدا ذا اسنان.‏ تدرس الجبال وتسحقها وتجعل الآكام كالعصافة.‏ تذرِّيها فالريح تحملها والعاصف تبدِّدها وأنت تبتهج بالرب.‏ بقدوس اسرائيل تفتخر».‏ —‏ اشعياء ٤١:‏​١٥،‏ ١٦‏.‏

^١٨ ستُمنح اسرائيل القوة لتهاجم وتُخضِع،‏ بمعنى روحي،‏ اعداءها المشبَّهين بالجبال.‏ فعندما تعود اسرائيل من السبي،‏ ستنتصر على الاعداء الذين يحاولون منع اعادة بناء الهيكل وأسوار اورشليم.‏ (‏عزرا ٦:‏١٢؛‏ نحميا ٦:‏١٦‏)‏ لكنَّ كلمات يهوه ستتم بشكل اشمل في «اسرائيل اللّٰه».‏ (‏غلاطية ٦:‏١٦‏)‏ يعد يسوع المسيحيين الممسوحين:‏ «مَن يغلب ويحفظ أعمالي حتى النهاية فسأعطيه سلطة على الأمم،‏ فيرعاهم بعصا من حديد فيتكسرون كآ‌نية خزفية،‏ مثلما نلت أنا من أبي».‏ (‏كشف ٢:‏​٢٦،‏ ٢٧‏)‏ وسيحين حتما الوقت الذي فيه يشارك اخوة المسيح،‏ المقامون الى المجد السماوي،‏ في اهلاك اعداء يهوه اللّٰه.‏ —‏ ٢ تسالونيكي ١:‏​٧،‏ ٨؛‏ كشف ٢٠:‏​٤،‏ ٦‏.‏

١٩،‏ ٢٠ ماذا يكتب اشعيا عن رد اسرائيل الى مكان جميل،‏ وكيف تم ذلك؟‏

^١٩ يستخدم يهوه الآن اسلوبا مجازيا ليؤكد وعده بمساعدة شعبه.‏ يكتب اشعيا:‏ ‏«البائسون والمساكين طالبون ماء ولا يوجد.‏ لسانهم من العطش قد يبس.‏ انا الرب استجيب لهم انا اله اسرائيل لا اتركهم.‏ افتح على الهضاب انهارا وفي وسط البقاع ينابيع.‏ اجعل القفر اجمة ماء والارض اليابسة مفاجر مياه.‏ اجعل في البرية الارز والسنط والآس وشجرة الزيت.‏ اضع في البادية السرو والسنديان والشربين معا.‏ لكي ينظروا ويعرفوا ويتنبهوا ويتأملوا معا ان يد الرب فعلت هذا وقدوس اسرائيل ابدعه».‏ —‏ اشعياء ٤١:‏​١٧‏-‏٢٠‏.‏

^٢٠ مع ان الاسرائيليين المسبيين يعيشون في عاصمة دولة عالمية غنية،‏ فهي بالنسبة اليهم كصحراء بلا ماء.‏ وهم يشعرون كما شعر داود حين كان مختبئا من الملك شاول.‏ ولكن في سنة ٥٣٧ ق‌م،‏ يفتح يهوه لهم الطريق كي يرجعوا الى يهوذا ويعيدوا بناء هيكله في اورشليم،‏ محيين بذلك العبادة الحقة.‏ ويهوه بدوره يباركهم.‏ ينبئ اشعيا في نبوة لاحقة:‏ «الرب قد عزّى صهيون.‏ عزّى كل خربها ويجعل بريتها كعدن وباديتها كجنة الرب».‏ (‏اشعياء ٥١:‏٣‏)‏ وهذا ما حدث بعد عودة اليهود الى ارضهم.‏

٢١ ايّ رد حدث في الازمنة العصرية،‏ وماذا سيحصل في المستقبل؟‏

^٢١ حدث امر مماثل في الازمنة العصرية حين حرَّر كورش الاعظم،‏ يسوع المسيح،‏ أتباعه الممسوحين من الاسر الروحي كي يتمكنوا من العمل على رد العبادة الحقة.‏ وقد بورك هؤلاء الامناء بفردوس روحي غني،‏ جنة عدن مجازية.‏ (‏اشعياء ١١:‏​٦-‏٩؛‏ ٣٥:‏​١-‏٧‏)‏ وقريبا،‏ سيهلك اللّٰه اعداءه،‏ وستتحول الارض بكاملها الى فردوس حرفي،‏ كما وعد يسوع فاعل السوء على الخشبة.‏ —‏ لوقا ٢٣:‏٤٣‏.‏

تحدٍّ لأعداء اسرائيل

٢٢ بأية كلمات يتحدى يهوه الامم من جديد؟‏

^٢٢ يعود يهوه الآن الى موضوع الدعوى مع الامم وآلهتها الصنمية:‏ ‏«قدموا دعواكم يقول الرب.‏ احضروا حججكم يقول ملك يعقوب.‏ ليقدموها ويخبرونا بما سيعرض.‏ ما هي الاوليات.‏ اخبروا فنجعل عليها قلوبنا ونعرف آخِرتها او اعلمونا المستقبِلات.‏ اخبروا بالآتيات فيما بعد فنعرف انكم آلهة وافعلوا خيرا او شرا فنلتفت وننظر معا.‏ ها انتم من لا شيء وعملكم من العدم.‏ رجس هو الذي يختاركم».‏ (‏اشعياء ٤١:‏​٢١‏-‏٢٤‏)‏ هل آلهة الامم قادرة على التنبؤ بدقة،‏ مبرهنةً بالتالي ان لها معرفة فوق الطبيعة البشرية؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ فلا بد ان تَظهر بعض النتائج الداعمة لادعاءاتها،‏ سواء أكانت خيرا ام شرا.‏ لكنَّ الحقيقة هي ان الآلهة الصنمية لا تستطيع ان تحقق شيئا،‏ وهي من لا شيء.‏

٢٣ لماذا واظب يهوه على ادانة الاصنام بواسطة انبيائه الى هذا الحد؟‏

^٢٣ قد يتساءل البعض في ايامنا لماذا قضى يهوه كل هذا الوقت،‏ بواسطة اشعيا وغيره من الانبياء،‏ يدين حماقة الصنمية.‏ يعتبر كثيرون اليوم بُطل الاصنام البشرية الصنع من الامور البديهية.‏ ولكن عندما تترسخ معتقدات باطلة وتصير مقبولة على نطاق واسع،‏ يصعب جدا استئصالها من عقول الذين يؤمنون بها.‏ وهنالك العديد من المعتقدات العصرية الفارغة تماثل الاعتقاد ان الاصنام الجامدة هي آلهة بالفعل.‏ لكنَّ الناس يتعلقون بهذه المعتقدات رغم الحجج المقنعة التي تخالفها.‏ وسماع الحق مرة بعد اخرى هو الطريقة الوحيدة التي دفعت البعض الى رؤية الحكمة في الاتكال على يهوه.‏

٢٤،‏ ٢٥ كيف يشير يهوه الى كورش من جديد،‏ وبأية نبوة اخرى يذكّرنا ذلك؟‏

^٢٤ يشير يهوه الى كورش من جديد ويقول:‏ ‏«قد انهضته من الشمال فأتى.‏ من مشرق الشمس يدعو باسمي.‏ يأتي على الولاة كما على الملاط وكخزاف يدوس الطين».‏ (‏اشعياء ٤١:‏٢٥‏)‏d بالتباين مع آلهة الامم،‏ بإمكان يهوه ان يحقق الاشياء.‏ وعندما يأتي بكورش من الشرق،‏ من «مشرق الشمس»،‏ ستتبيَّن قدرة اللّٰه على التنبؤ وعلى تكييف المستقبل ليتم ما تنبأ به.‏

^٢٥ تذكّرنا هذه الكلمات بالوصف النبوي الذي ذكره الرسول يوحنا عن ملكَين سيقومان بعمل مهم في ايامنا.‏ ففي سفر الكشف ١٦:‏١٢ نقرأ ان الطريق يهيَّأ «للملكَين اللذين من مشرق الشمس».‏ وهذان الملكان هما يهوه اللّٰه ويسوع المسيح.‏ وكما انقذ كورش شعب اللّٰه في الماضي،‏ كذلك سيقوم هذان الملكان الاقوى بكثير بإبادة اعداء يهوه ورعاية شعبه عبر الضيق العظيم الى عالم جديد بار.‏ —‏ مزمور ٢:‏​٨،‏ ٩؛‏ ٢ بطرس ٣:‏١٣؛‏ كشف ٧:‏​١٤-‏١٧‏.‏

يهوه هو الاسمى!‏

٢٦ ايّ سؤال يطرحه يهوه الآن،‏ وهل يُجاب عنه؟‏

^٢٦ يعود يهوه ويعلن انه هو وحده الاله الحقيقي.‏ فيسأل:‏ ‏«مَن اخبر من البدء حتى نعرف ومِن قبل حتى نقول هو صادق.‏ لا مخبر ولا مُسمِع ولا سامع اقوالكم».‏ (‏اشعياء ٤١:‏٢٦‏)‏ لم يعلن ايّ اله صنمي مجيءَ غازٍ يحرِّر المتكلين عليه.‏ فكل هذه الآلهة عديمة الحياة ولا تنطق.‏ انها ليست آلهة على الاطلاق.‏

٢٧،‏ ٢٨ اية حقيقة مهمة يشدَّد عليها في الاعداد الختامية من اشعياء ٤١‏،‏ ومَن وحدهم ينادون بذلك؟‏

^٢٧ بعد سرد هذه الكلمات النبوية المثيرة،‏ يلقي اشعيا الضوء على حقيقة مهمة:‏ ‏«انا اولا قلت لصهيون ها ها هم ولأورشليم جعلت مبشرا.‏ ونظرت فليس انسان ومن هؤلاء فليس مشير حتى اسألهم فيردون كلمة.‏ ها كلهم باطل وأعمالهم عدم ومسبوكاتهم ريح وخلاء».‏ —‏ اشعياء ٤١:‏​٢٧‏-‏٢٩‏.‏

^٢٨ يهوه هو الاول.‏ انه الاسمى!‏ فهو الاله الحقيقي،‏ معلن الانقاذ لشعبه وجالب البشارة لهم.‏ وشهوده هم وحدهم المنادون بعظمته امام الامم.‏ كذلك يسخر يهوه من المتكلين على عبادة الاصنام،‏ معتبرا اصنامهم ‹ريحا وخلاء›.‏ فما اقوى هذا السبب للالتصاق بالاله الحقيقي!‏ فيهوه وحده جدير بثقتنا الكاملة.‏

‏[الحواشي]‏

‏[الصورة في الصفحة ١٩]‏

مع ان كورش وثني،‏ يجري اختياره ليقوم بعمل من اللّٰه

‏[الصورة في الصفحة ٢١]‏

تتكل الامم على اصنام جامدة

‏[الصورتان في الصفحة ٢٧]‏

‏‹ستسحق اسرائيل الجبال كنورج›‏