Глава 5

Йоан вижда прославения Исус

Видение 1 — Откровение 1:10 — 3:22

Съдържание: Исус проверява състоянието на духовния Израил на земята и дава искрено насърчение

Време на изпълнение: Тази част от деня на Господаря продължава от 1914 г. насам, докато и последният от верните помазани християни умре и бъде възкресен

 1. Как е представено първото видение, и как Йоан показал към кое време се отнася то всъщност?

ПЪРВОТО видение в книгата Откровение започва с десети стих на първа глава. То, както и останалите видения в Откровение, бива въведено с изказването, че Йоан чува и вижда нещо забележително. (Откровение 1:10, 12; 4:1; 6:1) Това първо видение е представено в условията, съществували през първи век, и посланията в него са адресирани до седемте сбора, съществували по времето на Йоан. Но Йоан показва за кое време се отнасят те всъщност, като казва: „Чрез вдъхновение се оказах в деня на Господаря.“ (Откровение 1:10а) Кога е този „ден“? Дали разтърсващите събития в тези бурни времена имат връзка с него? Ако това е така, трябва да обърнем сериозно внимание на тези пророчески думи, защото те засягат живота ни, да, оцеляването ни. (1 Солунци 5:20, 21)

В деня на Господаря

 2. Кога започва и кога свършва денят на Господаря?

² Тогава къде във времето се намира изпълнението на пророчествата от книгата Откровение? Какво представлява денят на Господаря? Апостол Павел говори за него като за време на съд и на изпълнение на Божиите обещания. (1 Коринтяни 1:8; 2 Коринтяни 1:14; Филипяни 1:6, 10; 2:16) С настъпването на този „ден“ грандиозните обещания на Йехова постепенно и победоносно наближават кулминацията на своето развитие. Този „ден“ започва с коронясването на Исус като небесен цар. Дори след като Исус изпълни присъдата над света на Сатана, денят на Господаря продължава с възстановяването на рая и довеждането на хората до съвършенство, докато накрая Исус ‘предаде царството на своя Бог и Баща’. (1 Коринтяни 15:24–26; Откровение 6:1, 2)

 3. (а) Как пророчеството на Даниил за „седемте времена“ ни помага да видим кога започва денят на Господаря? (б) Какви събития на земята потвърждават, че 1914 година бележи началото на деня на Господаря?

³ Изпълнението на други библейски пророчества ни помага да видим кога започва денят на Господаря. Така например Даниил описва „отсичането“, тоест прекратяването, на управлението в родословната линия на цар Давид — след „седем времена“ ще стане известно, „че Всевишният владее над царството на човеците, и го дава комуто ще“. (Даниил 4:23, 24, 31, 32) Главното изпълнение на това пророчество започнало с опустошаването на царството Юда, което според библейските доказателства завършило през октомври 607 г. пр.н.е. От Откровение 12:6, 14 се вижда, че три и половина времена са равни на 1260 дни, така че седем времена (два пъти по толкова) ще са равни на 2520 дни. Пресмятайки ‘по един ден за всяка година’, стигаме до извода, че периодът от „седем времена“ се равнява на 2520 години. (Езекиил 4:6) Следователно Христос Исус започва своето небесно управление през последната част на 1914 г. Избухването на Първата световна война през тази година бележи „началото на бедите“, които продължават да измъчват човечеството. Колко убедително събитията, ставащи от 1914 г. насам върху нашата залята с кръв земя, потвърждават, че именно тази година е началото на „деня“ на Исусовото присъствие!a (Матей 24:3–14)

 4. (а) Какво показват думите на самата книга Откровение относно това кога се изпълнява първото видение? (б) Кога свършва изпълнението на първото видение?

⁴ Така че това видение и поуките, които то съдържа, се отнасят за деня на Господаря, започващ от 1914 г. насам. Този период се потвърждава и от факта, че по–нататък в книгата Откровение се описва изпълнението на Божиите истинни и праведни присъди — събития, в които господарят Исус играе забележителна роля. (Откровение 11:18; 16:15; 17:1; 19:2, 11) Но кога свършва изпълнението на първото видение, което започва през 1914 г.? Както показват самите послания, организацията, към която са отправени те, е Божият сбор от помазаните на земята. Следователно изпълнението на първото видение ще завърши, когато и последният верен член на помазания сбор умре и бъде възкресен за небесен живот. Въпреки това обаче денят на Господаря с благословиите за „другите овце“, тук на земята, продължава до края на Хилядолетното управление на Исус Христос. (Йоан 10:16; Откровение 20:4, 5)

 5. (а) Каква заповед получава Йоан от един глас? (б) Защо разположението на „седемте сбора“ било благоприятно за изпращането на свитък до тях?

⁵ При това първо видение, още преди да види каквото и да било, Йоан чува нещо: „И чух силен глас зад себе си, подобен на звука на тръба, който каза: ‘Запиши в един свитък каквото видиш и го изпрати до седемте сбора в Ефес, Смирна, Пергам, Тиатир, Сардис, Филаделфия и Лаодикия.’“ (Откровение 1:10б, 11) Властен и заповядващ глас, призивен като тръба, нарежда на Йоан да пише до „седемте сбора“. Той трябва да получи поредица от послания и да съобщи нещата, които ще види и чуе. Интересно е да се отбележи, че сборовете, които са споменати тук, действително са съществували по времето на Йоан. Всички те се намирали в Мала Азия и само морето ги деляло от остров Патмос. Пътуването между тях било лесно благодарение на добре поддържаните римски пътища, построени в тази област. За един пратеник не би било трудно да занесе свитъка от един сбор до друг. Тези седем сбора съответстват на една част от окръг в съвременната организация на Свидетелите на Йехова.

 6. (а) Какво се има предвид с израза „онова, което е“? (б) Защо можем да бъдем сигурни, че обстоятелствата в сбора от помазани християни днес трябва да бъдат сходни с обстоятелствата по времето на Йоан?

⁶ Повечето от пророчествата в книгата Откровение трябвало да бъдат изпълнени след дните на Йоан. Те говорели за ‘онова, което ще стане след онова, което е’. Но напътствията до седемте сбора се отнасят до „онова, което е“ — обстоятелства, които наистина съществували в седемте сбора по онова време. Посланията били ценна помощ за верните назначени старейшини в онези седем сбора, както и във всички сборовеb от помазани християни по онова време. Тъй като видението се изпълнява главно в деня на Господаря, думите на Исус предупреждават, че и в наше време трябва да се очаква в сбора от помазани християни да съществуват подобни обстоятелства. (Откровение 1:10, 19)

 7. Кого вижда Йоан в това първо видение, и защо това е толкова важно и вълнуващо за нас днес?

⁷ В това първо видение Йоан вижда господаря Исус Христос в неговата ослепителна небесна слава. Какво би могло да бъде по–подходящо за една пророческа книга, отнасяща се за великия ден на този Господар, който е получил властта си от небесата? И какво би могло да бъде по–важно за нас, които сега живеем в това време и внимателно се вслушваме във всяка заповед на този Господар? И колко вълнуващо е за онези, които подкрепят върховенството на Йехова, да бъдат уверени, че след като издържал всички изпитания и преследване, които му причинил Сатана, и след като понесъл мъчителна смърт, когато „петата“ му била наранена преди почти 2000 години, Исус Христос, месианското семе, сега е жив в небесата и има властта да доведе грандиозната Божия цел до победоносното ѝ изпълнение! (Битие 3:15)

 8. За какво е готов сега Исус?

⁸ Всичко говори за това, че Исус е готов да се впусне в действие като възкачен на престола цар. Йехова го е назначил за главен изпълнител на окончателните присъди срещу тази стара, зла система и нейния жесток бог Сатана. Исус е готов също така и да съди членовете на своя сбор от помазани християни и „голямото множество“ техни съобщници, както и да съди света. (Откровение 7:4, 9; Деяния 17:31)

 9. (а) Как Йоан описва прославения Исус Христос сред златните светилници? (б) Какво показва подобната на храм обстановка и дрехата, с която е облечен Исус? (в) Какво е представено от златния пояс?

⁹ Йоан се обръща по посока на гласа и вижда следното: „И се обърнах да видя какъв е този глас, който ми говореше, и като се обърнах, видях седем златни светилника.“ (Откровение 1:12) По–късно Йоан научава какво символизират тези седем светилника. Но онова, на което се спира погледът му, е личността, която е посред светилниците. Йоан казва, че вижда ‘посред светилниците някой, който прилича на човешки син, облечен в дълга дреха и препасан около гърдите със златен пояс’. (Откровение 1:13) Пред онемелия от смайване свидетел Йоан се представя блестящият и величествен „човешки син“ Исус. Той е обвит в искряща слава сред пламтящите златни светилници. Наподобяващата храм обстановка показва на Йоан, че Исус присъства в ролята на великия първосвещеник в името на Йехова, на когото е дадена силата да съди. (Евреи 4:14; 7:21–25) Неговата дълга, впечатляваща дреха потвърждава, че той заема свещенически пост. Подобно на юдейските главни свещеници в древността той носи пояс — златен пояс, който опасва гърдите му и покрива сърцето му. Това показва, че той всеотдайно, от все сърце ще изпълни назначението, което е получил от Йехова Бог. (Изход 28:8, 30; Евреи 8:1, 2)

10. (а) Какво е показано чрез снежнобялата коса на Исус и огнените му очи? (б) Какво е значението на това, че краката на Исус са като блестяща мед?

¹⁰ Описанието на Йоан продължава: „А главата и косата му бяха бели като бяла вълна, като сняг, и очите му бяха като пламнал огън.“ (Откровение 1:14) Бялата му като сняг коса показва мъдрост, натрупана през един дълъг живот. (Сравни Притчи 16:31.) А пламтящите очи показват, че той е проницателен и изключително внимателен, когато изследва или изпитва нещата, или когато изразява възмущение. Дори краката на Исус привличат вниманието на Йоан: „А краката му бяха като чиста мед, блестяща в нажежена пещ, и гласът му беше като грохота на много води.“ (Откровение 1:15) Във видението краката на Исус са като блестяща, искряща мед — и това е уместно изображение на онзи, чиито стъпки изразяват пламенност и който стои чист в присъствието на Йехова Бог. Освен това, макар че в Библията божествените неща често биват изобразявани чрез злато, нещата, които се отнасят за хората, понякога биват изобразявани чрез мед.c Така че блестящите крака на Исус, подобни на пречистена мед, ни напомнят за това колко „прекрасни“ били неговите крака, когато той ходел по земята, проповядвайки добрата новина. (Исаия 52:7; Римляни 10:15)

11. (а) За какво ни напомнят блестящите крака на Исус? (б) Какво показва фактът, че гласът на Исус е „като грохота на много води“?

¹¹ Да, като съвършен човек Исус притежавал излъчване, което ангелите и хората виждали. (Йоан 1:14) Неговите блестящи крака ни напомнят също, че той ходи по свята земя в организацията на Йехова, където е първосвещеник. (Сравни Изход 3:5.) Освен това неговият глас гърми като огромен и могъщ водопад. Това е силно въздействащо, вдъхващо страхопочитание и е подходящо за онзи, който официално е наречен Словото на Бога и който идва да „съди праведно населената земя“. (Деяния 17:31; Йоан 1:1)

12. Какво е значението на „наточения, дълъг двуостър меч“?

¹² „И в дясната си ръка държеше седем звезди, а от устата му излизаше наточен, дълъг двуостър меч и лицето му беше като слънцето, когато свети с всичката си сила. И когато го видях, паднах като мъртъв в краката му.“ (Откровение 1:16, 17а) Исус сам обяснява значението на седемте звезди малко по–нататък. Но обърни внимание на това, което излиза от устата му — „наточен, дълъг двуостър меч“. Колко уместен символ! Защото Исус е назначен да изяви окончателните присъди на Йехова срещу враговете му. Категоричните изказвания от устата на Исус водят до унищожението на всички зли личности. (Откровение 19:13, 15)

13. (а) За какво ни напомня блестящото, сияйно лице на Исус? (б) Какво цялостно впечатление придобиваме от описанието, което Йоан прави на Исус?

¹³ Блестящото, сияйно лице на Исус ни напомня как блестяло лицето на Моисей, след като Йехова бил разговарял с него на планината Синай. (Изход 34:29, 30) Да си припомним също как, когато преди почти 2000 години Исус бил преобразен пред трима от своите апостоли, ‘лицето му сияело като слънцето, а дрехите му блестели като светлината’. (Матей 17:2) И ето, във видението, представящо Исус в деня на Господаря, неговото лице по същия начин отразява блестящото великолепие на онзи, който се намира в присъствието на Йехова. (2 Коринтяни 3:18) Да, цялостното впечатление, което предава видението на Йоан, говори за сияйна слава. Всичко — от снежнобялата коса, пламтящите очи и сияйното лице до блестящите крака — по превъзходен начин представя онзи, който живее сега „в недостъпна светлина“. (1 Тимотей 6:16) Колко реалистично и ярко е това изображение! Как реагирал поразеният от страх апостол? Йоан ни казва: „И когато го видях, паднах като мъртъв в краката му.“ (Откровение 1:17)

14. Как трябва да ни въздейства четенето на Йоановото видение за прославения Исус?

¹⁴ Днес изразителното, подробно описание на Йоановото видение изпълва сърцата на хората от Божия народ с дълбока признателност. От началото на деня на Господаря вече изминаха повече от 90 години и през това време видението продължава да се изпълнява по възхитителен начин. За нас царската власт на Исус е жива, настояща действителност, а не бъдеща надежда. Затова е уместно като лоялни поданици на Царството да продължим да изследваме с възхищение нещата, които описва Йоан в своето първо видение, като възприемаме послушно думите на прославения Исус Христос.

[Бележки под линия]

[Снимки на страница 23]

Археологическите разкопки на градовете, в които се намирали седемте сбора, потвърждават повествованието на Библията. По тези места християните от първи век получили насърчителните послания на Исус, които днес укрепват целосветския сбор от двайсет и първи век

ПЕРГАМ

СМИРНА

ТИАТИР

САРДИС

ЕФЕС

ФИЛАДЕЛФИЯ

ЛАОДИКИЯ