Хора видяли ли са някога Бога?

ИЗВЕСТНИЯТ патриарх Авраам, живял преди повече от 3000 години преди рождението на Исус Христос, имал таково близко отношение към нашия Творец, че бил наречен „Приятел на Бога“ (Яков 2:23, Библията на Лютер). Ако на някого се е полагало да види Бог, то това сигурно е щял да бъде Авраам. Веднъж дошли при него трима посетители с послание от Бога. Авраам заговорил единия от тях с Йехова. Означава ли това, че той действително е видял Йехова?

Описанието за това можем да намерим в Битие 18:1–3. Там четем: „След това Йехова се яви на Авраам при Мамриевите дъбове, когато той седеше при входа на шатрата си в горещината на деня. Когато подигна очи и погледна, ето, трима мъже стоеха срещу него. Когато ги видя, затече се от входа на шатрата да ги посрещне, поклони се до земята и рече: ‘Йехова, ако съм придобил твоето благоволение, моля ти се, не отминавай слугата си.’“

По–късно Авраам и тримата посетители застанали на една височина и се обърнали към Содом. Двама от тях се отправили към града. В 22–ри стих се казва след това: „А що се отнася до Йехова, той стоеше още пред Авраам.“ Оттук би могло да се заключи, че Бог се е задържал при Авраам в материално, плътско тяло. Това становище застъпват също и тези, които вярват, че Бог и Исус Христос са една и съща личност.

Библейският учен Меланктон В. Яков коментира Битие 18:3 както следва: „Тук Бог се появява за първи път като човек, всред хора, за да покаже своето съществувание и своята съществена родственост с човеците и да докаже на патриарха чрез този представителен акт своята божествена свързаност и общуване.“ Който споделя това мнение, може би ще заключи, че Авраам е видял Йехова лично със своите очи и че хора, които са видяли Исус Христос са видяли Бог. Но това твърдение хармонира ли с Библията?

Какво казал Исус

Исус не възвестил, че е Бог в плът, а казал: „Аз съм Божий Син“ (Йоан 10:36). Той, съвършеният представител на Йехова, казал също следното: „Аз не мога да върша нищо от себе си; съдя както чуя; и моя съд е справедлив, защото не искам моята воля, но волята на Онзи, който ме е пратил“ (Йоан 5:30). Когато Исус увиснал на мъченическия стълб и се молил към нашия велик Създател в небето, употребил следното обръщение: „Боже мой, Боже мой“ (Матей 27:46). След неговото възкрсение Исус казал на Мария Магдалена: „Възнасям се при моя Баща и вашия Баща и при моя Бог и вашия Бог“ (Йоан 20:1, 17). Тъй като Исус не е бил Бог в човешки образ, онези които го видяли не са могли да твъдят, че са видяли Бог.

Йоан, апостолът, когото Исус обичал особено много, потвърдил, че апостолите в никакъв случай не са видяли Бог, когато гледали Исуса. Под вдъхновение Йоан писал: „Никой, кога да е, не е видял БОГА“ (Йоан 1:18). Но тогава кого видял Авраам? Това, което преживял Моисей ни помага да намерим отговор на този въпрос.

Как видял Моисей Бога

При една възможност Моисей изказал желанието да види Бога. В Изход 33:1–20 четем: „‘Остави ме [Моисей] да видя твоята слава.’ Но Той [Бог] каза: ‘Аз ще сторя да мине пред тебе всичката моя благост, и ще проглася пред тебе името Йехова; и ще покажа милост към когото искам да покажа и ще окажа милосърдие на когото искам да окажа.’ Рече още: ‘Ти не можеш да видиш лицето ми, защото човек не може да ме види и да остане жив.’“

Бог позволил на Моисей да види как неговата слава минава покрай него. В стиховете 21–23 се казва: „Ето място при мене; ти ще застанеш на канарата; и когато минава славата ми, ще те поставя в една пукнатина на канарата и ще те прикрия с ръката си догде премина. После ще вдигна ръката си и ще ме видиш в гърба ми. Но лицето не може да се види.’“

В съгласие с това, което Йехова казал на Моисей и това, което писал Йоан, Моисей не е видял телесно въплъщение или материална форма на Йехова. Моисей видял само блясъка от преминаващото присъствие на Йехова. И дори и това е могъл да види само под Божията закрила. Затова е явно, че Моисей не е видял лично Бога.

Когато Моисей говорил „лице с лице“ с Бога, както е казано в Изход 33:11, в никакъв случай не е имал видим контакт с Йехова. Този израз описва само вида и начина, как Моисей се свързвал с Йехова, а не това, което видял. Да говориш с Бог „лице с лице“ означава да разговаряш с него. По подобен начин могат да разговарят двама души по телефона без да се виждат.

Когато Моисей говорил с Бога и получавал указания от него, тези послания не му са били предавани чрез видения, както е било това в повечето случаи с пророците. За това се говори в Числа 12:6–8, където четем: „И рече: .Слушайте сега думите ми. Ако има пророк между вас за Йехова, ще му стана познат чрез видение. На сън ще говоря с него. Но слугата ми Моисей не е така поставен, той, на който е поверен целия ми дом. С него аз говоря уста с уста, ясно, а не загадъчно; И той ще гледа явяването на Йехова.’“ В какъв смисъл Моисей видял „явяването на Йехова“?

Моисей го погледнал, когато се намирал на Сионската планина с Аарон и няколко други мъже. В Изход 24:10 се докладва следното: „И видеха Израилевия Бог. И под нозете му имаше като настилка от сапфир, чиято бистрота беше също като небе.“ Но как са могли Моисей и другите мъже „Израилския Бог ... да видят“, когато Бог му бил казал: „Никой човек, кога и да е, може да ме види.“? Обяснението намираме в стих 11, където се казва: „Но той не тури ръка на благородните от израилтяните, а те получиха видение от истинския Бог и ядоха и пиха.“ Следователно Моисей и другите са видяли появяването на Йехова във видение.

Заместван от ангели

Великият Творец на вселената не трябва да слиза от своето възвишено местопребиваване в небесата за да предаде известни послания на известни хора. Само за три случая се докладва, при които бил чут Божият личен глас, и то когато неговия Син бил на земята; в другите случаи Бог винаги използвал ангели, за да предава неговите послания (Матей 3:17; 17:5; Йоан 12:28). Дори закона, който Бог дал на нацията Израел на планината Синай е бил предаден чрез ангел, въпреки, че у Моисей се създало впечатление, че той говори лично с Бог. Апостол Павел писал по този повод: „Тогава защо се даде ЗАКОНА? Прибави се с цел да се изявят престъпленията, докато дойде семето, на което биде дадено обещанието; и беше прогласен от ангел чрез един посредник“ (Галатяни 3:19).

Че Моисей наистина е говорил с ангел, който лично е замествал Бога е показано и в Деяния на апостолите 7:38, където четем: „Този е, който е бил в еклезията в пущинака, заедно с ангела, който му говореше на Синайската планина, както и с предците ни.“ Онзи ангел бил личния говорител на Йехова, Твореца и той говорил с Моисей, като че ли сам Бог говорил.

Ангелът, който при огнен пламък в един трънак предал Божието послание, служел също като говорител. В Изход 3:2 е означен направо като ангел на Йехова: „И ангел на Йехова му се яви в огнен пламък в един трънак.“ В стих 4–ти се казва: „А като видя Йехова, че свърна да прегледа, Бог го извика изсред търнака.“ Съобразно стих 6–ти, поставения от Бога като говорител ангел казал: „Аз съм Бог на твоя баща, Бог Авраамов, Бог Исааков и Бог Яковов.“ Когато Моисей говорил с този личен заместник на Йехова, говорил така, като че ли говори с Йехова (Изход 4:10).

В книгата Съдии, глава 6–та намираме друг пример за това, как един мъж говорил с Йехова чрез ангел заместник. В стих 11 предавателя на посланието бил обозначен като „ангел на Йехова“. Там четем: „По–късно дойде ангелът на Йехова и седна под голямото дърво, което е в Офра и което принадлежеше на авиезереца Иоас; а син му Гедеон чукаше жито в лина, за да го скрие от мадиамците.“ За този пратеник, „ангел на Йехова“, се говори така, като че ли се отнася за самия Йехова. В стиховете 14 и 15 се казва: „И Йехова погледна към него и му каза: ‘Иди с тая твоя сила, и ще освободиш Израиля от ръката на мадиамците. Не те ли изпращам аз?’ А той му рече: ‘Извини ме, Йехова. С какво мога аз да освободя Израиля?“’ За материализирания ангел, когото Гедеон видял и с когото говорил, се говори в описанието така, като че е бил самия Бог. Но Гедеон казал според стих 22–ри: „Аз видях ангелът на Йехова лице с лице.“ Ангелът говорил точно това, което му наредил Йехова. Затова Гедеон говорил с Бога посредством този ангел, който служил като говорител.

Друг пример намираме в случая с Маное и неговата жена. В това докладване ангелът служещ като пратеник също е означен като „ангел на Йехова“ (Съдии 13:2–18). Според стих 22–ри Маное казал на жена си: „Непременно ще умрем, защото видяхме Бога.“ Маное изпитвал това чувство, въпреки че видял не Йехова, а материализирания личен говорител на Йехова.

„Никой човек, кога и да е, не е видял БОГА“

Сега разбираме защо Авраам се обърнал към материализирания ангел така, като че ли говори със самия Бог. Понеже този ангел изказал точно това, което Бог искал да каже на Авраам и го замествал лично, в този случай е могло да се каже в библейския отчет, че ‘Йехова му се е появил’ (Битие 18:1).

Нека помним, че един ангел, използван от Бог като говорител, е предавал неговите послания така точно, както ние можем да предадеме нашите думи на друг посредством телефон или радиопредавател. Следователно разбираемо е, защо Авраам, Моисей и Маное и други са говорили с въплътен ангел така, като че ли са говорили с Бог. Съответните личности са могли да видят тези ангели и също и славата на Йехова, която са отразявали, но Бог не са могли да видят. Затова не съществува никакво противоречие в обяснението на апостол Йоан: „Никой човек, кога и да е, не е видял Бога“ (Йоан 1:18). Тези хора не са видяли самия Бог, а ангели, които са служили като негови заместници.