Ще извлечеш ли полза от Божиите Съюзи
„,Чрез тебе ще бъдат благословени всички нации.‘ И така тези, които здраво държат на вярата, ще бъдат благословени заедно с верния Авраам“ (ГАЛАТЯНИ 3:8, 9).
1. Какво показва историята относно действието на много владетели?
НЯКОИ европейски владетели от XVIII-тия век биват наричани „благодетелни деспоти“. Несъмнено са имали добри подбуди, когато „управлявали народа си с бащинска добрина, но плановете им не се осъществиха и реформите им претърпяха провал“a („Де Енсайклопидия американа“). Това обстоятелство бе една от най-съществените причини за революцийте, които скоро след това избухнаха в Европа.
2, 3. В какво се различава Йехова от човешки владетели?
2 Каква голяма разлика съществува между Йехова и човешките владетели, на които не може да се разчита! Не е трудно да се познае, че промяна трябва да бъде проведена, която в края на краищата ще осъществи освобождението на човечеството от несправедливост и страдание. Но ние не трябва да се опасяваме, че съответните Божии мерки зависат просто от някаква прищявка. В най-разпространената книга на света той е документирал неговото обещание завинаги да благослови вярващи хора и това независимо от бившата им национална или расова принадлежност, образованието или общественото им положение (Галатяни 3:28). Но можем ли действително да се уповаваме на това?
3 Апостол Павел цитира част от осигурението, което Бог даде на Авраам: „Положително с благословение ще те благословя.“ По-нататък той обяснява, че „не е възможно за Бога да лъже“, въз основа на което ние „имаме голямо насърчение . . . здраво да захванем поставената пред нас надежда“ (Евреи 6:13-18). Нашето уверение, че тези благословии ще се осъществят, още повече се укрепва, ако обърнем внимание на това, колко планово Бог е положил основата за тяхното осъществение.
4. Какво причини Бог чрез различни съюзи относно осъществяването на своето намерение?
4 Ние вече видяхме, че Бог сключи съюз с Авраам относно едно Семе, чрез което да се благословят „всички нации на земята“ (Битие 22:17, 18). Израилтяните бяха плътско семе на Авраам, но в духовно отношение — и това е от по-голямо значение — се оказа Исус Христос като главният член на авраамовото семе. Освен това, Исус бе също Синът или Семето на Йехова, по-великия Авраам. Християни, които ’принадлежат на Христос‘, образуват второстепенната част на авраамовото семе (Галатяни 3:16,29). По-късно Бог временно присъедини съюзът на Закона с нацията Израел към авраамовия съюз. Този съюз доказа, че израилтяните бяха грешници, които се нуждаеха от постоянен свещеник и съвършена жертва. Той представляваше закрила за семето и бе помощ, за да може да се идентифицира то. Освен това съюзът на Закона показваше, че по някакъв начин Бог ще произведе една нация от царе-свещеници. Докато Законът беше още в сила, Бог сключи един съюз с Давид, според който този щеше да има една царствена династия в Израел. Съюзът за царството с Давид също така сочеше върху някого, който да получи постоянно Царство над цялата земя.
5. Кои въпроси или проблеми се нуждаят още от разяснение?
5 Обаче във връзка с тези съюзи имаше известни гледни точки или цели, за които имаше въпроси без отговори или които се нуждаеха още от допълнително разяснение. Как така можеше идущото Семе да бъде постоянен свещеник, който би могъл да извърши повече от миналите свещеници, щом като трябвал да бъде цар от линията на Давид? (Евреи 5:1; 7:13, 14). Би ли било възможно за този цар да владее над по-голяма територия, отколкото само известно ограничено пространство на земята? Как биха изпълнили членовете на второстепенната част на семето условията, за да могат да принадлежат към семейството на по-великия Авраам? И дори ако това им би било възможно, каква територия на владетелство щяла да им бъде дадена, тъй като повечето от тях не са потомци на Давид? Нека да видим, какви законни мерки Бог предприе във формата на допълнителни съюзи, чрез които не само се изясниха тези въпроси, но също се направиха възможни безкрайни благословии за нас.
Съюзът за един небесен свещеник
6, 7. (а) Какъв допълнителен съюз Бог сключи според Псалм 110:4? (б) Кои информации от заден план ни помагат да разберем този допълнителен съюз?
6 Както установихме, Бог сключи, в рамките на съюза на Закона, съюз с Давид относно един потомък (едно семе), който постоянно да властвува над една земна територия. Но Йехова също така откри на Давид, че ще дойде постоянен свещеник. Давид писа: „Йехова се закле (и няма да се разкае): ,Ти си Свещеник за необозримо време според начина на Мелхиседек!‘“ (Псалм 110:4). В какво се състоеше тази Божия клетва, която бе равностойна на личен съюз между Йехова и идущия Свещеник?
7 Мелхиседек бе цар в древния Салим, който вероятно се намираше на мястото, където по-късно бе изграден градът Ерусалим (в чието име бе възприето наименованието „Салим“). В описанието на авраамовото държание спрямо Мелхиседек се подчертава, че при този ставаше въпрос за цар, който беше обожател на „Бога, Всевишният“ (Битие 14:17-20). Обаче Божието обяснение от Псалм 110:4 показва, че Мелхиседек бе също свещеник с което беше единствен по рода си човек. Той бе както цар, така и свещеник и служеше там, където по-късно щяха да изпълняват службата си царете от линията на Давид и свещениците от линията на Леви.
8. С кого бе сключен този съюз за свещеник според начина на Мелхиседек и с какъв резултат?
8 Павел ни дава допълнителни подробности относно този съюз за един свещеник според начина на Мелхиседек. Така например той казва, че Исус Христос „изрично бе призван от Бога за Първосвещеник според начина на Мелхиседек“ (Евреи 5:4-10; 6:20; 7:17,21, 22). Мелхиседек без съмнение е имал човешки родители, но няма никакви източници относно неговия произход. Исус значи не е получил свещеническата длъжност въз основа на едно родословие като наследствие на Мелхиседек, а непосредствено бе назначен от Бог. Неговата свещеническа длъжност няма да премине към никакъв наследник, понеже „той [остава] Свещеник завинаги“. Това е така, защото благодеянията на неговата свещеническа служба никога няма да престанат. Ние наистина можем да сме щастливи, че имаме един свещеник, който „може да спаси тези, които се приближават до Бога чрез него“ и който е способен да обучава верните и да ги ръководи за вечни времена (Евреи 7:1-3, 15-17, 23-25).
9, 10. Как така разширява познанието за този пети съюз нашето разбиране относно това, как Бог ще осъществи своето намерение?
9 Забележително е още, че Исус упражнява своята длъжност като Цар-Свещеник не само в земния обсег. Когато Давид споменава съюзът според начина на Мелхиседек, той пише във връзка с това: „Йехова рече на моя Господар: ,Седни отдясно ми, докато положа враговете ти за твое подножие‘“. От това произлиза, че Исус — Господарят на Давид — трябвал да получи място при Йехова в небето, което и стана при възнесението му на небето. От небето Христос може да упражнява власт заедно с Баща си, за да подчини врагове и да изпълни наказателни присъди (Псалм 110:1, 2; Деяния на апостолите 2:33-36; Евреи 1:3; 8:1; 12:2).
10 Следователно, чрез познанието на този пети съюз ни се дава още по-обширна представа за това, колко планово и основно Йехова действа при осъществяването на неговото намерение. Този съюз доказва, че първичното семе също ще бъде Свещеник в небето и Цар-Свещеник с всемирна власт (1 Петър 3:22).
Новият Съюз и второстепенната част на Семето
11. Кои трудности съществуваха относно второстепенната част на Семето?
11 При разглеждането на авраамовият съюз ние установихме, че Исус стана по рождение първичната част на Семето. Той бе непосредствен потомък на патриарха Авраам и като съвършен човек също и признат Син на по-великия Авраам. Но как стои въпросът с хора, които имат привилегията да станат второстепенни членове на авраамовото Семе, „наследници относно едно обещание“? (Галатяни 3:29). Тъй като част от семейството на грешника Адам те са несъвършени, всъщност не биха могли да изпълнят условията за да принадлежат към семейството на по-великия Авраам. Как би могло да бъде превъзмогнато препятствието на несъвършенността? За човека това би било невъзможно, но не и за Бог (Матей 19:25, 26).
12, 13. (а) С кои думи Бог предсказа още един съюз? (б) Коя забележителна черта на този съюз заслужава нашето внимание?
12 Докато Законът бе още в сила, Бог предсказа чрез своите пророци: „Аз [искам] да сключа с дом израилев и с дом юдеев един нов съюз; не такъв, какъвто сключих с техните прадеди . . . ,мой съюз, който т е нарушиха‘ . . . Аз искам да положа моят закон вътре в тях, и в сърцата им ще го запиша. И аз ще стана техен Бог, и те самите ще ми станат народ. И те няма вече . . . да се учат един друг . . . : ,Познайте Йехова!‘, понеже всички те ще ме познаят . . . Понеже аз ще простя всичките им прегрешения, и грехът им няма вече да помня“ (Еремия 31:31-34).
13 Да обърнем внимание на това, че един от белезите на този съюз се състои в прощаването на грехове, което очевидно не трябвало да стане по начина, предвиден под съюза на Закона, т.е. не въз основа на животински жертви. Исус изясни това в деня на неговата смърт. След като той отпразнувал заедно с учениците си Пасхата, така както бе заповядано в Закона, той въведе Вечерята на Господаря. При това годишно тържество играе роля една чаша с вино, която трябваше да се предава от ръка на ръка. Относно тази чаша вино Исус каза: „Тази чаша означава новия съюз в силата на кръвта ми, която ще бъде пролята във ваша полза“ (Лука 22:14-20).
14. Защо новият съюз е от значение за произвеждането на второстепенната част на Семето?
14 Новият съюз трябвал значи да влезе в сила чрез кръвта на Исус. Въз основата на тази съвършена жертва бе възможно, Бог един път завинаги да ’прости прегрешение и грях‘. Нека да си представим, какво означава това! Тъй като Бог бе в състояние, изцяло да прости греховете на богоотдадени хора от семейството на Адам, той можеше да ги зачете като безгрешни, да ги създаде като духовни синове на по-великия Авраам и след това да ги помаже със свят дух (Римляни 8:14-17). Новия съюз, чиято правна валидност бе установена чрез жертвата на Исус, даде възможност на неговите ученици да станат част от второстепенното семе на Авраам. Павел писа: „Чрез неговата смърт [Исус] унищожи този . . ., който има средството да предизвика смъртта, то ест Дявола, и . . . той [освободи] всички тези . . ., които поради смъртна страх цял живот бяха подложени на робство. Понеже той наистина изобщо не се занимава с ангелите, а се занимава със семето на Авраам“ (Евреи 2:14-16; 9:14).
15. Кои са участниците в новия съюз?
15 Кои са участниците в новия съюз, щом като Исус бе посредника и жертвата, чрез която се даде правна валидност на този съюз? Еремия предсказа, че Бог ще сключи този съюз с „израилевия дом“. С кой Израел? Не с плътският, обрязан Израел, намиращ се под съюза на Закона, понеже чрез новия съюз се обяви старият за остарял (Евреи 8:7, 13; виж Въпроси на читатели в изданието на „Стражева кула“ от 1 септември 1989г., стр. 32). Йехова щял да действа сега с юдеи и неюдеи, върху които чрез вяра било извършено символично ’обрязване на сърцето чрез духа‘. Това съвпада с изказването му, че на приетите в новия съюз ’неговите закони ще бъдат написани в ума и сърцето‘ (Римляни 2:28, 29; Евреи 8:10). Павел назова тези духовни юдеи „Божият Израел“ (Галатяни 6:16; Яков 1:1).
16. Как така новия съюз е от помощ при осъществяването на това, което се посочва в Изход 19:6?
16 Тъй като Бог сега действаше с духовния Израел, в същия се отвори тъй да се каже една врата, една възможност. При въвеждането на Закона Бог каза пред синовете на Израел, че те ще бъдат „царство от свещеници и една свята нация“ (Изход 19:6). В действителност, плътският Израел никога не бил могъл да стане (и също не е бил) нация, чиито членове да бъдат всички царе-свещеници. Обаче юдеи и неюдеи, приети като второстепенна част от семето на Авраам, можеха да станат царе-свещеници.b Това потвърди апостол Петър със следните думи, отправени към тези християни: „Вие . . . сте отбран род, едно царско свещеничество, една свята нация, един народ за особено притежание за да възвестявате надлъж и нашир превъзходствата на този който ви призова от тъмнината в своята чудесна светлина“. Също така той писа, че за тях ’е запазено на небесата наследство, което не повехва‘ (1 Петър 1:4; 2:9, 10).
17. Как така новия съюз е по-добър от съюза на Закона?
17 При произвеждането на второстепенната част от Семето новият съюз действа заедно с вече съществуващия авраамов съюз. Сключения между Йехова и духосъздадените християни нов съюз позволява образуването на една небесна нация от царе-свещеници в царското семейство на по-великия Авраам. Затова можем да разберем, защо Павел каза, че тук става въпрос за ’съответно по-добър съюз, чиято правна валидност е основана върху по-добри обещания‘ (Евреи 8:6). Тези обещания включват благословията, че Божият закон ще бъде написан върху сърцата на богоотдадени хора, чиито грехове няма вече да бъдат зачитани и които ’всички ще познаят Йехова, от най-малкия до най-големия‘ (Евреи 8:11).
Съюзът на Исус за едно Царство
18. В кое отношение Божието намерение не би било възможно изцяло да се изпълни чрез съюзите, които разгледахме до сега?
18 Ако ние се замислим върху шестте съюза, които разгледахме, можем да получим впечатлението, че Йехова се погрижи за всичко, което е необходимо за осъществяването на неговото намерение. Но в Библията се споменава още един съюз, който хармонично влиза в това, което разгледахме, съюз, чрез който се изясняват допълнителни аспекти на тази важна работа. Духосъздадени християни с право очакват ’Господарят да ги освободи от всяко зло дело и ги освободи за неговото небесно Царство‘ (2 Тимотей 4:18). В небето ще бъдат нация от царе-свещеници. Но каква ще бъде територията на тяхната власт? Когато те бъдат възкръснати за живот в небето, Христос ще се намира вече там като съвършен първосвещеник. Също така ще бъде вече станал със царствена власт, за да владее над цялата земя (Псалм 2:6-9; Откровение 11:15). Каква задача се пада на другите царе-свещеници?
19. Кога и как бе сключен един важен седми съюз?
19 Когато Исус въведе на 14-ти нисан 33 г.н.е. Вечерята на Господаря и спомена „новия съюз в силата . . . на [своята] кръв“ той говори за още един друг съюз, седмия, когото още ще разгледаме. Той каза на верните си апостоли: „Вие . . . сте, които сте издържали в моите изпитания с мене; и аз сключвам съюз с вас така, както моят Баща сключи съюз с мене за Царство, за да ядете и пиете на моята маса в Царството и да седите на престоли, за да съдите дванадесетте племена на Израел“ (Лука 22:20, 28-30). Така, както Бащата бе сключил съюз с Исус, да бъде той свещеник по начина на Мелхиседек, така и Исус сключи личен съюз с верните си последователи.
20. С кого бе сключен съюзът за едно Царство и защо? (Даниил 7:18; 2 Тимотей 2:11-13).
20 11-те апостоли без съмнение издържаха с Исус в неговите изпитания и съюзът показа, че те ще седят на престоли. Освен това доказва и Откровение 3:21, че всички духосъздадени християни, които се окажат верни, ще седят на небесни престоли. С това, този съюз е сключен с всички 144 000, които са откупени с кръвта на Исус, за да служат в небето като свещеници и „да владеят като царе над земята“ (Откровение 1:4-6; 5:9, 10; 20:6). Съюзът, който Исус сключи с тях, ги свързва с него, така че те могат да вземат участие в неговото властвуване. До известна степен това е така, като че ли една невеста от благороден род се омъжва за монарх и така се свързва с него. Така тя взима участие в неговата царствена власт (Йоан 3:29; 2 Коринтяни 11:2; Откровение 19:7, 8).
21, 22. Каква благословия може да се очаква въз основа на това, което се осъществява чрез съюзите?
21 Какви благодеяния се разкриват чрез това за покорни хора? Нито Исус, нито 144 000 не приличат на „благодетелните деспоти“, които не виждат „никаква възможност, . . . да се погрижат за ефикасни решения“. В противоположност, в случая на Исус имаме осигурението, че при него става въпрос за Първосвещеник, „подложен на изпитание във всяко отношение като ние самите, но без грях“. Затова можем да разберем, защо може „да съчувства“ със слаби хора и защо могат „другите овце“ също така както помазаните християни да се прибилжат до Божия престол „със свобода на говор“. Така и те могат да „достигнат милосърдие и намерят незаслужена добрина . . . като помощ навреме“ (Евреи 4:14-16; Йоан 10:16).
22 Тези, на които е осигурено чрез съюзи, че ще служат заедно с Исус като царе-свещеници, също взимат участие и в благословението на човечеството. Левитските свещеници служеха за благото на цялата израилска нация и всички, които заемат заедно с Исус небесни престоли, ще съдят живущите на земята в праведност (Лука 22:30). Царете-свещеници бяха някога хора. Затова могат с пълно съчувствие да се занимават с потребностите на човечеството. Второстепенната част на Семето ще се погрижи заедно с Исус, да бъдат „благословени всички нации“ (Галатяни 3:8).
23. Какво би трябвало да направим в съответствие с тези съюзи?
23 Всички хора, които искат да вземат участие в благословиите предвидени за човечеството и така да извлечат полза от Божиите съюзи, сега се поканват, да предприемат съответни мерки (Откровение 22:17). Към тези се причислява например присъствието при тържеството послучай Вечерята на Господаря както и редовното посещение на събранията, провеждани от Свидетелите на Йехова където ще научиш още повече за Божиите съюзи и ще видиш, как да извлечеш полза от тях.
[Бележки под линия]
a „Дори и след най-смелите реформи оставяха обедняли селяни, една аристокрация с извънредно много привилегии и много ниски данъчни задължения, средно съсловие с недостатъчно влияние в обществото и правителството . . . Трябва да се каже, че деспоти с достатъчни познания се намериха пред редица въпроси, които вече не можеха да пренебрегнат, но не виждаха за себе си никаква възможност, в рамките на политическата и стопанска действителност в онова време да се погрижат за ефикасни решения“ („Уестърн сивилайзейшън — Итс дженесис енд дестини: Де модерн херитейдж“).
b В новият съюз Исус не е съюзнически партньор, а посредникът и поради това, че е без грях, не се нуждае от опрощение. Освен това не му е необходимо чрез нов съюз да стане цар-свещеник, понеже е вече Цар въз основа на съюза с Давид и освен това свещеник по начина на Мелхиседек.
Можеш ли още да си спомниш?
◼ Защо бе сключен съюзът, който се споменава в Псалм 110:4 и какво предизвика той?
◼ Кой бе приет в новия съюз и как така този съюз спомогна при възпроизвеждането на една нация от царе-свещеници?
◼ Защо Исус сключи личен съюз със своите последователи?
◼ Кои седем съюза разгледахме?
[Диаграма на страница 23]
(За изцяло композиран текст виж публикацията)
Съюзът в Едем Битие 3:15
Авраамовият съюз
Съюзът на Закона
Съюз за царство с Давид
Съюз за свещеник по начина на Мелхиседек
Първично семе
Второстепенно семе
Вечни благословии
[Диаграма на страница 25]
(За изцяло композиран текст виж публикацията)
Съюзът в Едем Битие 3:15
Авраамовият съюз
Съюзът на Закона
Нов съюз
Съюз за царство с Давид
Съюз за свещеник по начина на Мелхиседек
Първично семе
Съюз за едно небесно Царство
Второстепенно семе
Вечни благословии