আশীর্বাদ অথবা অভিশাপগুলি—আজকে আমাদের জন্য উদাহরণস্বরূপ

“এই সকল তাহাদের প্রতি দৃষ্টান্তস্বরূপে ঘটিয়াছিল, এবং আমাদেরই চেতনার জন্য লিখিত হইল; আমাদের, যাহাদের উপরে যুগকলাপের অন্ত আসিয়া পড়িয়াছে।”—১ করিন্থীয় ১০:১১.

 ১. যেমন একজন কারিগরী যন্ত্রের অনুসন্ধান করেন, সেইরকম আমাদের কী অনুসন্ধান করা উচিত?

রঙের এক প্রলেপের নিচে মরিচা লোহার তৈরি একটি যন্ত্রের ক্ষয় শুরু করতে পারে। এটি হতে পারে মরিচা উপরের অংশে দৃশ্যমান হওয়ার কিছু সময় আগে থেকেই। অনুরূপভাবে, একজনের হৃদয়ের মনোভাব ও ইচ্ছা হয়ত অবনতি ঘটানো শুরু করতে পারে, এর ফল গুরুতর পরিণতিতে পৌঁছনোর ও এমনকি অন্যদের দ্বারা লক্ষিত হওয়ার অনেক আগেই। যেমন আমরা এটি মরিচাযুক্ত হচ্ছে কি না তা দেখার জন্য যন্ত্রটিকে বিজ্ঞভাবে অনুসন্ধান করে থাকি, সেইরকম আমাদের হৃদয়ের এক গভীর অনুসন্ধান এবং উপযুক্ত সময়ে রক্ষণাবেক্ষণ হয়ত আমাদের খ্রীষ্টীয় বিশ্বস্ততাকে সংরক্ষিত করতে পারে। অন্যভাবে বলতে গেলে, আমরা ঈশ্বরের আশীর্বাদগুলি পেতে ও ঐশিক অভিশাপগুলিকে এড়াতে পারি। কেউ কেউ হয়ত চিন্তা করতে পারে যে প্রাচীন ইস্রায়েলের উপর উচ্চারিত আশীর্বাদ ও অভিশাপগুলি, এই বিধিব্যবস্থার শেষের সম্মুখীন যারা হচ্ছে তাদের জন্য অল্পই অর্থ রাখে। (যিহোশূয় ৮:৩৪, ৩৫; মথি ১৩:৪৯, ৫০; ২৪:৩) কিন্তু, এটি তা নয়। আমরা ইস্রায়েলের সাথে সম্বন্ধযুক্ত সতর্কতামূলক উদাহরণগুলি থেকে উপকৃত হতে পারি যেমন ১ করিন্থীয় ১০ অধ্যায়ে বর্ণিত আছে।

 ২. প্রান্তরে ইস্রায়েলের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে ১ করিন্থীয় ১০:৫, ৬ পদ কী বলে?

^২ প্রেরিত পৌল মোশির অধীনে ইস্রায়েলদের সাথে খ্রীষ্টের অধীনস্থ খ্রীষ্টানদের সাদৃশ্য দেখিয়েছেন। (১ করিন্থীয় ১০:১-৪) যদিও ইস্রায়েলীয়রা প্রতিজ্ঞাত দেশে প্রবেশ করেছিল, “তাঁহাদের মধ্যে অধিকাংশ লোকের প্রতি ঈশ্বর প্রীত হন নাই; ফলতঃ তাঁহারা প্রান্তরে নিপাতিত হইলেন।” তাই পৌল সহ-খ্রীষ্টানদের বলেছিলেন: “এই সকল বিষয় আমাদের দৃষ্টান্তস্বরূপে ঘটিয়াছিল, যেন তাঁহারা যেমন অভিলাষ করিয়াছিলেন, আমরা তেমনি মন্দ বিষয়ের অভিলাষ না করি।” (বাঁকা অক্ষরে মুদ্রণ আমাদের।) (১ করিন্থীয় ১০:৫, ৬) ইচ্ছা হৃদয়ে প্রতিপালিত হয়, তাই পৌলের উল্লেখিত সতর্কতামূলক উদাহরণগুলিতে আমাদের মনোযোগী হওয়া প্রয়োজন।

প্রতিমাপূজার বিরুদ্ধে সতর্কীকরণ

 ৩. কিভাবে ইস্রায়েলীয়রা স্বর্ণময় গোবৎসের সঙ্গে সম্পর্কিত বিষয়ে পাপ করেছিল?

^৩ পৌলের প্রথম সতর্কীকরণ হল: “আবার যেমন তাঁহাদের মধ্যে কতক লোক হইয়াছিল, তোমরা তেমনি প্রতিমাপূজক হইও না; যথা লিখিত আছে, ‘লোকেরা ভোজন পান করিতে বসিল, পরে ক্রীড়া করিতে উঠিল।’” (বাঁকা অক্ষরে মুদ্রণ আমাদের।) (১ করিন্থীয় ১০:৭) এই সতর্কতামূলক উদাহরণ সেই ইস্রায়েলীয়দের জন্য ছিল যারা মিশর থেকে প্রত্যাবর্তনের পথে উপাসনার জন্য স্বর্ণময় এক গোবৎসের প্রতিমা তৈরি করেছিল। (যাত্রাপুস্তক, ৩২ অধ্যায়) শিষ্য স্তিফান এই মূল সমস্যাটির ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যখন তিনি বলেন: “আমাদের পিতৃপুরুষেরা [ঈশ্বরের প্রতিনিধি মোশির] আজ্ঞাবহ হইতে চাহিলেন না, বরং তাঁহাকে ঠেলিয়া ফেলিলেন, আর মনে মনে পুনরায় মিসরের দিকে ফিরিলেন, হারোণকে কহিলেন, ‘আমাদের নিমিত্ত দেবতা নির্ম্মাণ কর, তাঁহারাই আমাদের অগ্রে অগ্রে যাইবেন, কেননা এই যে মোশি মিসর দেশ হইতে আমাদিগকে বাহির করিয়া আনিলেন, তাঁহার কি হইল, আমরা জানি না।’ আর সেই সময়ে তাঁহারা একটা গোবৎস নির্ম্মাণ করিলেন, এবং সেই মূর্ত্তির উদ্দেশে বলি উৎসর্গ করিলেন, ও আপনাদের হস্তকৃত বস্তুতে আমোদ করিতে লাগিলেন।” (প্রেরিত ৭:৩৯-৪১) লক্ষ্য করুন যে “মনে মনে” স্বেচ্ছাচারী ইস্রায়েলীয়রা অন্যায় ইচ্ছা পোষণ করেছিল যা তাদের প্রতিমাপূজায় পরিচালিত করেছিল। “তাঁহারা একটা গোবৎস নির্ম্মাণ করিলেন, . . . সেই মূর্ত্তির উদ্দেশে বলি উৎসর্গ করিলেন।” আরও তারা “আপনাদের হস্তকৃত বস্তুতে আমোদ করিতে লাগিলেন।” সেখানে বাদ্য, গীত, নৃত্য, ভোজন ও পান করা হয়েছিল। স্পষ্টরূপে, সেই প্রতিমাপূজা বিপথগামী ও প্রমোদমূলক ছিল।

 ৪, ৫. কোন্‌ প্রতিমাপূজামূলক অভ্যাসগুলি আমাদের এড়ান প্রয়োজন?

^৪ রূপক মিশর—শয়তানের জগৎ—প্রকৃতপক্ষে আমোদপ্রমোদের উপাসনা করে। (১ যোহন ৫:১৯; প্রকাশিত বাক্য ১১:৮) এটি অভিনেতা, গায়ক, এবং ক্রীড়া জগতের তারকাদের ও সেইসাথে তাদের নৃত্য, তাদের সংগীত, তাদের কৌতুকের ধারণা এবং আনন্দের সময়কে উপাস্য বস্তুতে পরিণত করে। অনেকে যিহোবাকে উপাসনা করার দাবি করা সত্ত্বেও এই প্রকার আমোদপ্রমোদে নিজেদের প্রচুরভাবে জড়িয়ে পড়তে প্রলোভিত হয়েছে। যখন একজন খ্রীষ্টান অন্যায় করার জন্য সংশোধিত হয়, তার দুর্বল আধ্যাত্মিক অবস্থা প্রায়ই মদ্য জাতীয় পানীয়ের অপব্যবহার, নৃত্য এবং যে কোনভাবে এক আনন্দের সময় কাটান যা প্রতিমাপূজার নিকটবর্তী হতে পারে সেই পথ অনুসরণ করতে ফিরে যেতে পারে। (যাত্রাপুস্তক ৩২:৫, ৬, ১৭, ১৮) কিছু আমোদপ্রমোদ গঠনমূলক ও উপভোগ্য। তবুও, আজকে জগতের অধিকাংশ সংগীত, নৃত্য, চলচিত্র এবং ভিডিও কলুষিত মাংসিক ইচ্ছাগুলি পরিবেশন করে।

^৫ সত্য খ্রীষ্টানেরা প্রতিমার উপাসনার অধীনস্থ হয় না। (২ করিন্থীয় ৬:১৬; ১ যোহন ৫:২১) প্রতিমাপূজামূলক আমোদপ্রমোদে আসক্ত হওয়া এবং জাগতিক পদ্ধতিতে এক ভাল সময় কাটানোয় নিমগ্ন হওয়ার ক্ষতিকর প্রভাব ভোগ করার আশঙ্কা থেকে আমরা প্রত্যেকে যেন সতর্ক থাকি। যদি আমরা জাগতিক প্রভাবের কাছে নিজেদের বশীভূত করি তাহলে ক্ষতিকর ইচ্ছা ও মনোভাবগুলি প্রায় অদৃশ্যভাবে আমাদের মনে ও হৃদয়ে স্থাপিত হতে পারে। যদি সংশোধন না করা হয়, পরে এটি শয়তানের ব্যবস্থার ‘প্রান্তরে নিপাতিত হওয়ার’ পরিণতিতে পৌঁছাতে পারে।

 ৬. আমোদপ্রমোদ সম্বন্ধে আমাদের কোন্‌ ইতিবাচক পদক্ষেপ নেওয়ার প্রয়োজন হতে পারে?

^৬ বস্তুতপক্ষে, স্বর্ণময় গোবৎস সংক্রান্ত ঘটনার সময় মোশির অনুরূপে “বিশ্বস্ত বুদ্ধিমান্‌ দাস” বলছেন: “সদাপ্রভুর পক্ষ কে? সে আমার নিকটে আইসুক।” সত্য উপাসনার পক্ষে আমরা দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছি দেখাতে ইতিবাচক পদক্ষেপ নেওয়া জীবন রক্ষাকারী হতে পারে। মোশির গোষ্ঠীর লেবির সন্তানেরা তৎপরতার সাথে অপকৃষ্ট প্রভাব থেকে সরে এসেছিল। (মথি ২৪:৪৫-৪৭; যাত্রাপুস্তক ৩২:২৬-২৮) সুতরাং সতর্কতার সাথে আমোদপ্রমোদ, সংগীত, ভিডিও এবং এইধরনের বিষয়গুলি সম্বন্ধে আপনার পছন্দ পরীক্ষা করুন। যদি এটি কোনভাবে কলুষিত হয়, যিহোবার পক্ষে আপনার পদক্ষেপ নিন। ঈশ্বরের উপর প্রার্থনা পূর্বক নির্ভর করে, আমোদপ্রমোদ ও সংগীতের ক্ষেত্রে আপনার পছন্দের পরিবর্তন করুন এবং আধ্যাত্মিকতার পক্ষে ক্ষতিকারক বস্তুকে নষ্ট করুন যেমন মোশি সেই স্বর্ণময় গোবৎসকে ধ্বংস করেছিলেন।—যাত্রাপুস্তক ৩২:২০; দ্বিতীয় বিবরণ ৯:২১.

 ৭. কিভাবে আমরা রূপক হৃদয়কে রক্ষা করতে পারি?

^৭ কিভাবে আমরা হৃদয়ের ক্ষয়কে প্রতিরোধ করতে পারি? অধ্যবসায়ের সাথে ঈশ্বরের বাক্য অধ্যয়ন করে এবং এর সত্যকে আমাদের মনে ও হৃদয়ে প্রবেশ করতে দিয়ে। (রোমীয় ১২:১, ২) অবশ্যই, আমাদের নিয়মিতভাবে খ্রীষ্টীয় সভাগুলিতে উপস্থিত হওয়া উচিত। (ইব্রীয় ১০:২৪, ২৫) নিষ্ক্রিয়ভাবে সভাগুলিতে উপস্থিতি এক মরিচাযুক্ত স্থানের উপর রঙ করার মত হতে পারে। এটি হয়ত আমাদের কিছু সময়ের জন্য উজ্জ্বলতা দিতে পারে, কিন্তু এটি মূল সমস্যার সমাধান করতে পারে না। বরঞ্চ পূর্ব প্রস্তুতি, ধ্যান এবং সভাগুলিতে সক্রিয় অশংগ্রহণের দ্বারা আমরা তৎপরতার সাথে আমাদের ক্ষয়সাধনকারী উপাদান সরিয়ে ফেলতে পারি যা হয়ত আমাদের রূপক হৃদয়ের মন্দ অবস্থাকে দীর্ঘতর করতে পারে। এটি আমাদের ঈশ্বরের বাক্যের প্রতি অনুগত থাকতে, বিশ্বাসের পরীক্ষা সহ্য করার জন্য শক্তিশালী হতে ও ‘সম্পূর্ণ . . . হতে’ সাহায্য করবে।—যাকোব ১:৩, ৪; হিতোপদেশ ১৫:২৮.

ব্যভিচারের বিরুদ্ধে সতর্কীকরণ

 ৮-১০. (ক) ১ করিন্থীয় ১০:৮ পদে কোন্‌ সতর্কতামূলক উদাহরণ উল্লেখ করা আছে? (খ) কিভাবে মথি ৫:২৭, ২৮ পদে পাওয়া যীশুর কথাগুলি উপকারজনকভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে?

^৮ পৌলের পরবর্তী উদাহরণে আমাদের উপদেশ দেওয়া হয়: “আর যেমন তাঁহাদের মধ্যে কতক লোক ব্যভিচার করিয়াছিল, এবং এক দিনে তেইশ হাজার লোক মারা পড়িল, আমরা যেন তেমনি ব্যভিচার না করি।”a (১ করিন্থীয় ১০:৮) প্রেরিত সেই সময়ের কথা উল্লেখ করছিলেন যখন ইস্রায়েলীয়রা মিথ্যা দেবতার কাছে প্রণিপাত করেছিল ও “মোয়াবের কন্যাদের সহিত ব্যভিচার করিতে” প্রবৃত্ত হয়েছিল। (গণনাপুস্তক ২৫:১-৯) যৌন অনৈতিকতা হল মৃত্যুযোগ্য অপরাধ! অনৈতিক চিন্তা ও ইচ্ছাগুলিকে দ্রুত বৃদ্ধিশীল হতে দেওয়া হৃদয়কে “মরিচা পড়তে দিতে” অনুমতি দেওয়ার অনুরূপ। যীশু বলেছিলেন: “তোমরা শুনিয়াছ, উক্ত হইয়াছিল, ‘তুমি ব্যভিচার করিও না।’ কিন্তু আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যে কেহ কোন স্ত্রীলোকের প্রতি কামভাবে দৃষ্টিপাত করে, সে তখনই মনে মনে তাহার সহিত ব্যভিচার করিল।”—মথি ৫:২৭, ২৮.

^৯ ‘কোন স্ত্রীলোকের প্রতি কামভাবে দৃষ্টিপাত করার’ পরিণতি, যা নোহের দিনে প্লাবনের পূর্বে অবাধ্য দূতেদের অপকৃষ্ট চিন্তার ফলে হয়েছিল তা সাক্ষ্যস্বরূপ। (আদিপুস্তক ৬:১, ২) এটিও স্মরণ করুন যে রাজা দায়ূদের জীবনে সর্বাপেক্ষা দুঃখজনক ঘটনা প্রজ্বলিত হয়ে উঠেছিল ক্রমাগত অসঙ্গতভাবে এক স্ত্রীলোকের প্রতি দৃষ্টি দেওয়ার ফলে। (২ শমূয়েল ১১:১-৪) বিপরীতে, ধার্মিক বিবাহিত ব্যক্তি ইয়োব ‘তার চক্ষুর সাথে নিয়ম করেছিলেন যে তিনি যুবতীর প্রতি কটাক্ষপাত করবেন না,’ এইভাবে তিনি অনৈতিকতা এড়িয়েছিলেন ও বিশ্বস্ততা রক্ষাকারী হিসাবে নিজেকে প্রমাণিত করেছিলেন। (ইয়োব ৩১:১-৩, ৬-১১) চোখ হৃদয়ের জানালাস্বরূপ হতে পারে। আর এটি একটি কলুষিত হৃদয় থেকে বার হতে পারে যা অনেক মন্দ জিনিসগুলি নির্গমন করে।—মার্ক ৭:২০-২৩.

^১০ যদি আমরা যীশুর বাক্য প্রয়োগ করি, আমরা অশ্লীল বিষয়বস্তু দেখে অথবা এক সহখ্রীষ্টান, এক সহকর্মী বা যে কোন ব্যক্তি সম্বন্ধে অনৈতিক চিন্তা পোষণ করার দ্বারা আমাদের স্বাধীনতার অপব্যবহার করব না। ক্ষয়প্রাপ্ত স্থানে কেবলমাত্র তুলি বোলালেই মরিচা ধাতু থেকে সরে যায় না। তাই, অনৈতিক চিন্তাধারা ও প্রবণতাগুলিকে হালকাভাবে প্রত্যাখ্যান করবেন না যদিও সেগুলির অল্প তাৎপর্য থাকে। অনৈতিক ঝোঁক থেকে নিজেকে দূরে রাখতে দৃঢ় পদক্ষেপ নিন। (তুলনা করুন মথি ৫:২৯, ৩০.) পৌল সহ-বিশ্বাসীদের পরামর্শ দিয়েছিলেন: “তোমরা পৃথিবীস্থ আপন আপন অঙ্গ সকল মৃত্যুসাৎ কর, যথা, বেশ্যাগমন, অশুচিতা, মোহ, কু-অভিলাষ, এবং লোভ, এ ত প্রতিমাপূজা। এই সকলের কারণ অবাধ্যতার সন্তানগণের প্রতি ঈশ্বরের ক্রোধ উপস্থিত হয়।” হ্যাঁ, এইপ্রকার কাজগুলির কারণে যেমন যৌন অনৈতিকতা, “ঈশ্বরের ক্রোধ উপস্থিত হয়” তাঁর দেওয়া অভিশাপরূপে। সুতরাং এই বিষয়গুলির পরিপ্রেক্ষিতে আমাদের অঙ্গ সকল “মৃত্যুসাৎ” করার প্রয়োজন আছে।—কলসীয় ৩:৫, ৬.

বিদ্রোহাত্মক অভিযোগগুলির বিরুদ্ধে সতর্কীকরণ

১১, ১২. (ক) ১ করিন্থীয় ১০:৯ পদে কোন্‌ সতর্কীকরণ দেওয়া হয়েছে এবং কোন্‌ ঘটনার উল্লেখ করা হয়েছে? (খ) পৌলের সতর্কীকরণ কিভাবে আমাদের প্রভাবিত করা উচিত?

^১১ তারপর পৌল সতর্ক করেন: “আর যেমন তাঁহাদের মধ্যে কতক লোক পরীক্ষা করিয়াছিল, এবং সর্পের দ্বারা বিনষ্ট হইয়াছিল, আমরা যেন তেমনি প্রভুর পরীক্ষা না করি।” (১ করিন্থীয় ১০:৯) প্রান্তরে ভ্রমণ করার সময় যখন ইদোমের প্রান্তে ছিল, ইস্রায়েলীয়রা “ঈশ্বরের প্রতিকূলে ও মোশির প্রতিকূলে কহিতে লাগিল, তোমরা কেন আমাদিগকে মিসর হইতে বাহির করিয়া আনিলে, যেন আমরা প্রান্তরে মরিয়া যাই? রুটীও নাই, জলও নাই; আর আমাদের প্রাণ এই লঘু ভক্ষ ঘৃণা করে।” তখন অলৌকিকভাবে মান্না সরবরাহ করা হয়েছিল। (গণনাপুস্তক ২১:৪, ৫) চিন্তা করুন! ওই ইস্রায়েলীয়রা “ঈশ্বরের প্রতিকূলে . . . কহিতে লাগিল” তিনি যা প্রদান করেছেন তা ঘৃণ্য!

^১২ তাদের অভিযোগের দ্বারা ইস্রায়েলীয়রা যিহোবার ধৈর্য্য পরীক্ষা করেছিল। শাস্তি দেওয়াকেও থামিয়ে রাখা হয়নি, কারণ যিহোবা তাদের মধ্যে বিষাক্ত সর্প পাঠিয়েছিলেন এবং অনেকে সর্পের দংশনে মারা গিয়েছিল। লোকেরা অনুতপ্ত হলে ও মোশি মধ্যস্থতা করার পরে সেই দুর্দশার শেষ আনা হয়েছিল। (গণনাপুস্তক ২১:৬-৯) নিশ্চিতভাবে এই ঘটনা আমাদের জন্য এক সতর্কীকরণ হওয়া উচিত যেন আমরা বিদ্রোহাত্মক, অভিযোগের মনোভাব না দেখাই বিশেষত ঈশ্বর ও তাঁর ঐশিক ব্যবস্থার প্রতি।

বচসা করার বিরুদ্ধে সতর্কীকরণ

১৩. ১ করিন্থীয় ১০:১০ পদ কিসের বিরুদ্ধে সতর্ক করে এবং কোন্‌ বিদ্রোহের বিষয়টি পৌলের মনে ছিল?

^১৩ প্রান্তরে ইস্রায়েলীয়দের সাথে সম্পর্কযুক্ত তার শেষ উদাহরণ উল্লেখ করে পৌল লেখেন: “আর যেমন তাঁহাদের মধ্যে কতক লোক বচসা করিয়াছিল, এবং সংহারকের দ্বারা বিনষ্ট হইয়াছিল, তোমরা তেমনি বচসা করিও না।” (১ করিন্থীয় ১০:১০) বিদ্রোহ বিস্ফোরিত হয়েছিল যখন কোরহ, দাথন, অবীরাম এবং তাদের সঙ্গীরা অনৈশ্বরিক কাজ করেছিল ও মোশি ও হারণের কর্তৃত্বের প্রতি প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। (গণনাপুস্তক ১৬:১-৩) বিদ্রোহীদের ধ্বংসের পর ইস্রায়েলীয়রা বচসা করতে শুরু করেছিল। এটি তারা করেছিল কারণ তারা যুক্তি দেখাতে শুরু করেছিল যে বিদ্রোহীদের ধ্বংস ছিল অন্যায্য। গণনাপুস্তক ১৬:৪১ পদ বলে: “পর দিনে ইস্রায়েল-সন্তানগণের সমস্ত মণ্ডলী মোশির ও হারণের প্রতিকূলে বচসা করিয়া কহিল, তোমরাই সদাপ্রভুর প্রজাদিগকে বধ করিলে।” তাদের ওই সমালোচনার ফলস্বরূপ সেই পরিস্থিতিতে ন্যায়বিচার প্রদান করা হয়েছিল, ১৪,৭০০ জন ইস্রায়েলীয় ঐশিকভাবে প্রেরিত মহামারী দ্বারা বিনষ্ট হয়েছিল।—গণনাপুস্তক ১৬:৪৯.

১৪, ১৫. (ক) “ভক্তিহীন” লোকেদের যারা মণ্ডলী থেকে সরে গিয়েছিল একটি পাপ কী ছিল? (খ) কোরহের সাথে জড়িত ঘটনা থেকে কী শিক্ষালাভ করা যেতে পারে?

^১৪ সা.শ. প্রথম শতাব্দীতে, “ভক্তিহীন” ব্যক্তিরা যারা খ্রীষ্টান মণ্ডলী থেকে সরে গিয়েছিল, তারা মিথ্যা শিক্ষক ও অনুরূপভাবে বচসাকারী হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। এই লোকেরা “প্রভুত্ব অগ্রাহ্য করে, এবং যাহারা গৌরবের পাত্র, তাহাদের নিন্দা করে,” অর্থাৎ সেই অভিষিক্ত ব্যক্তিদের যাদের উপর তখন মণ্ডলীর আধ্যাত্মিক দেখাশোনা করার জন্য ভার অর্পণ করা হয়েছিল। এই ভক্তিহীন ভাক্ত ভাববাদীদের সম্বন্ধে শিষ্য যিহূদা আরও বলেছিলেন: “ইহারা বচসাকারী, স্বভাগ্যনিন্দক আপন আপন অভিলাষের অনুগামী।” (যিহূদা ৩, ৪, ৮, ১৬) আজকে, কিছু ব্যক্তিরা বচসাকারী হয় কারণ তারা আধ্যাত্মিক ক্ষয়প্রাপ্ত মনোভাবকে তাদের হৃদয়ে বৃদ্ধি পেতে অনুমতি দেয়। প্রায়ই তারা মণ্ডলীর দেখাশোনার কাজে নিযুক্ত ব্যক্তিদের অসিদ্ধতার প্রতি মনোনিবেশ করে ও তাদের বিরুদ্ধে বচসা করা শুরু করে। তাদের বচসা ও অভিযোগ এমনকি ‘বিশ্বস্ত দাস’ দ্বারা প্রকাশিত প্রকাশনার সমালোচনা পর্যন্ত প্রসারিত হয়ে থাকে।

^১৫ শাস্ত্রীয় কোন বিষয়ে যুক্তিপূর্ণ প্রশ্নগুলি করা সঠিক। কিন্তু সেক্ষেত্রে কী হবে যদি আমরা এক নেতিবাচক মনোভাব গড়ে তুলি যা ঘনিষ্ঠ বন্ধুমহলের মধ্যে সমালোচনাকর আলোচনায় পরিণত হয়? আমরা নিজেদের এই বিষয় জিজ্ঞাসা করলে ভাল করব, ‘সম্ভবত এই বচসার পরিণতি কী হবে? এটি কি আরও উত্তম হবে না বচসা বন্ধ করা ও প্রজ্ঞার জন্য নম্রভাবে প্রার্থনা করা?’ (যাকোব ১:৫-৮; যিহূদা ১৭:২১) কোরহ এবং তার সমর্থনকারীরা, যারা মোশি ও হারণের কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল তারা হয়ত এত নিশ্চিত ছিল যে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সঠিক ছিল যে জন্য তারা তাদের উদ্দেশ্য পরীক্ষা করেনি। কিন্তু, তারা সম্পূর্ণ ভুল ছিল। একই রকম করেছিল সেই ইস্রায়েলীয়রা যারা কোরহ ও অন্যান্য বিদ্রোহীদের ধ্বংস বিষয়ে বচসা করেছিল। এটি কতই না বিজ্ঞতার কাজ হবে এই উদাহরণগুলি দ্বারা আমাদের উদ্দেশ্যকে পরীক্ষা করার জন্য পরিচালিত হতে দেওয়া, বচসা অথবা অভিযোগ করা থেকে বিরত হওয়া ও আমাদের বিশুদ্ধ করতে যিহোবাকে সুযোগ দেওয়া!—গীতসংহিতা ১৭:১-৩.

শিখুন ও আশীর্বাদগুলি উপভোগ করুন

১৬. ১ করিন্থীয় ১০:১১, ১২ পদের পরামর্শের সারাংশ কী?

^১৬ ঐশিক অনুপ্রেরণার অধীনে পৌল তার সতর্কতামূলক বার্তাগুলির উপসংহার করেন এই পরামর্শ দিয়ে: “এই সকল তাহাদের প্রতি দৃষ্টান্তস্বরূপে ঘটিয়াছিল, এবং আমাদেরই চেতনার জন্য লিখিত হইল; আমাদের, যাহাদের উপরে যুগকলাপের অন্ত আসিয়া পড়িয়াছে। অতএব যে মনে করে, আমি দাঁড়াইয়া আছি, সে সাবধান হউক, পাছে পড়িয়া যায়।” (১ করিন্থীয় ১০:১১, ১২) তাই খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীতে আমরা যেন আমাদের স্থানকে সন্তোষজনক হিসাবে না নিই।

১৭. যদি আমরা আমাদের হৃদয়ে এক অসঙ্গত উদ্দেশ্য অনুভব করি, আমাদের কী করা উচিত?

^১৭ লোহায় যেমন মরিচা পড়ার প্রবণতা দেখা যায়, অনুরূপভাবে, আমরা আদমের পাপপূর্ণ বংশধর হওয়ায়, উত্তরাধিকারসূত্রে আমাদের মন্দতার প্রতি প্রবণতা আছে। (আদিপুস্তক ৮:২১; রোমীয় ৫:১২) সুতরাং, আমাদের নিরুৎসাহিত হওয়া উচিত নয় যদি আমরা আমাদের হৃদয়ে এক অসঙ্গত উদ্দেশ্য অনুভব করি। পরিবর্তে, এক নিষ্পত্তিমূলক পদক্ষেপ গ্রহণ করুন। যখন লোহা জলীয়বাস্প ও ক্ষারীয় আবহাওয়ায় অনাবৃত থাকে, এর ক্ষয় খুব দ্রুত হয়ে থাকে। আমাদের শয়তানের জগতের “বাতাস”, এর জঘন্য আমোদপ্রমোদ, ব্যাপক অনৈতিকতা এবং মনের নেতিবাচক প্রবণতার প্রতি অনাবৃত থাকাকে এড়িয়ে চলার প্রয়োজন আছে।—ইফিষীয় ২:১, ২, NW.

১৮. মানবজাতির মন্দ প্রবণতাগুলির পরিপ্রেক্ষিতে যিহোবা কী করেছেন?

^১৮ যিহোবা মানবজাতির জন্য উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া মন্দ প্রবণতাগুলিকে ব্যর্থ করার মাধ্যম যুগিয়েছেন। তিনি তাঁর একজাত পুত্রকে দিয়েছেন যাতে যারা তাঁর প্রতি বিশ্বাস প্রদর্শন করে তারা অনন্ত জীবন পায়। (যোহন ৩:১৬) যদি আমরা নিখুঁতভাবে যীশুর পদচিহ্ন অনুসরণ করি এবং খ্রীষ্টতুল্য ব্যক্তিত্ব প্রদর্শন করি, আমরা অন্যদের প্রতি আশীর্বাদস্বরূপ হব। (১ পিতর ২:২১) আরও আমরা অভিশাপ নয়, কিন্তু ঐশিক আশীর্বাদগুলি গ্রহণ করতে পারব।

১৯. কিভাবে শাস্ত্রীয় উদাহরণগুলি বিবেচনা করার দ্বারা আমরা উপকৃত হতে পারি?

^১৯ যদিও আজকে আমরা প্রাচীন ইস্রায়েলীয়দের মতই সহজেই ভুল করতে পারি, আমাদের পরিচালিত করার জন্য ঈশ্বরের সম্পূর্ণ লিখিত বাক্য আছে। এর পৃষ্ঠাগুলি থেকে আমরা মানবজাতির সাথে যিহোবার ব্যবহার এবং সেইসাথে তাঁর গুণাবলিগুলি সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করতে পারি যা যীশুর দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছিল, যিনি ‘তাঁহার প্রতাপের প্রভা ও তত্ত্বের মুদ্রাঙ্ক।’ (ইব্রীয় ১:১-৩; যোহন ১৪:৯, ১০) প্রার্থনা ও শাস্ত্রের অধ্যবসায়ী অধ্যয়নের মাধ্যমে আমাদের “খ্রীষ্টের মন” থাকতে পারে। (১ করিন্থীয় ২:১৬) যখন আমরা প্রলোভন ও আমাদের বিশ্বাসের অন্যান্য পরীক্ষার সম্মুখীন হই, আমরা প্রাচীন শাস্ত্রীয় উদাহরণগুলি বিবেচনা করে এবং বিশেষভাবে যীশু খ্রীষ্টের সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ থেকে উপকৃত হতে পারি। যদি আমরা তা করি, আমাদের ঐশিক অভিশাপগুলি অভিজ্ঞতা করতে হবে না। পরিবর্তে, আমরা আজকে যিহোবার অনুগ্রহ এবং অনন্তকাল তাঁর আশীর্বাদগুলি উপভোগ করব।

[পাদটীকাগুলো]

আপনি কিভাবে উত্তর দেবেন?

◻ প্রতিমাপূজক না হওয়ার ক্ষেত্রে আমরা কিভাবে পৌলের উপদেশ প্রয়োগ করতে পারি?

◻ ব্যভিচারের বিরুদ্ধে প্রেরিতের সতর্কীকরণের প্রতি মনোযোগী হওয়ার জন্য আমরা কী করতে পারি?

◻ কেন আমাদের বচসা ও অভিযোগ করা এড়িয়ে চলা উচিত?

◻ কিভাবে আমরা অভিশাপগুলি নয়, কিন্তু ঐশিক আশীর্বাদগুলি পেতে পারি?

[১৮ পৃষ্ঠার চিত্র]

যদি আমরা ঐশিক আশীর্বাদগুলি পেতে চাই, আমরা অবশ্যই প্রতিমাপূজা এড়িয়ে চলব

[২০ পৃষ্ঠার চিত্র]

এমনকি যেমন মরিচা সরিয়ে ফেলার প্রয়োজন আছে, তেমনি আসুন আমরা ইতিবাচক পদক্ষেপ নিই আমাদের হৃদয় থেকে অসঙ্গত ইচ্ছাগুলিকে সরিয়ে ফেলতে