আশীর্বাদ অথবা অভিশাপগুলি—মনোনয়ন করার এক বিষয়!
“আমি তোমার সম্মুখে জীবন ও মৃত্যু, আশীর্ব্বাদ ও শাপ রাখিলাম। অতএব জীবন মনোনীত কর, যেন তুমি . . . বাঁচিতে পার।”—দ্বিতীয় বিবরণ ৩০:১৯.
১. মানবজাতিকে কোন্ যোগ্যতা প্রদান করা হয়েছিল?
যিহোবা ঈশ্বর আমাদের রচনা করেছিলেন—তাঁর বুদ্ধিমান মনুষ্য প্রাণীদের—নৈতিক দিক দিয়ে স্বাধীন ব্যক্তি রূপে। আমরা কেবলমাত্র স্বয়ংক্রিয় যন্ত্র অথবা রোবট হিসাবে সৃষ্টি হইনি, কিন্তু মনোনীত করার এক বিশেষ অধিকার ও দায়িত্ব দিয়ে আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছিল। (গীতসংহিতা ১০০:৩) প্রথম মনুষ্যেরা—আদম ও হবা—তাদের কার্যধারা মনোনীত করার ব্যাপারে স্বাধীন ছিল আর তাদের মনোনয়নের জন্য তারা ঈশ্বরের কাছে দায়বদ্ধ ছিল।
২. আদম কোন্ মনোনয়ন করেছিল এবং তার ফল কী হয়েছিল?
২ সৃষ্টিকর্তা প্রচুরভাবে মনুষ্য জীবনের জন্য পরমদেশ পৃথিবীতে অনন্তকালীন আশীর্বাদ প্রদান করেছিলেন। কেন সেই উদ্দেশ্য এখনও সম্পাদন করা যায়নি? কারণ আদম ভুল মনোনয়ন করেছিল। যিহোবা মনুষ্যকে এই আজ্ঞা দিয়েছিলেন: “তুমি এই উদ্যানের সমস্ত বৃক্ষের ফল স্বচ্ছন্দে ভোজন করিও; কিন্তু সদসদ্-জ্ঞানদায়ক যে বৃক্ষ, তাহার ফল ভোজন করিও না, কেননা যে দিন তাহার ফল খাইবে, সেই দিন মরিবেই মরিবে।” (আদিপুস্তক ২:১৬, ১৭) যদি আদম বাধ্য হওয়ার বিষয়টি মনোনয়ন করত, তাহলে আমাদের প্রথম পিতামাতা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হত। অবাধ্যতা মৃত্যু নিয়ে এসেছিল। (আদিপুস্তক ৩:৬, ১৮, ১৯) সুতরাং পাপ ও মৃত্যু আদমের সমস্ত বংশধরদের মধ্যে প্রবাহিত হয়।—রোমীয় ৫:১২.
আশীর্বাদগুলি সম্ভবপর করা হয়
৩. কিভাবে ঈশ্বর নিশ্চয়তা যুগিয়েছিলেন যে তাঁর উদ্দেশ্য সম্পাদিত হবে?
৩ যিহোবা ঈশ্বর একটি মাধ্যম স্থাপন করেছিলেন যার দ্বারা মানবজাতিকে আশীর্বাদযুক্ত করার তাঁর উদ্দেশ্য যেন পরিশেষে পূর্ণ হয়। তিনি স্বয়ং এদনে ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে এক বংশের বিষয়ে ভাববাণী করেছিলেন: “আমি তোমাতে ও নারীতে, এবং তোমার বংশে ও তাহার বংশে পরস্পর শত্রুতা জন্মাইব; সে তোমার মস্তক চূর্ণ করিবে, এবং তুমি তাহার পাদমূল চূর্ণ করিবে।” (আদিপুস্তক ৩:১৫) ঈশ্বর পরে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে বাধ্য মানবজাতির প্রতি আশীর্বাদগুলি আসবে এই বংশের মাধ্যমে, যিনি অব্রাহামের এক বংশধর—আদিপুস্তক ২২:১৫-১৮.
৪. মানবজাতিকে আশীর্বাদযুক্ত করার জন্য যিহোবা কী ব্যবস্থা নিয়েছিলেন?
৪ প্রমাণিত হয়েছিল যে আশীর্বাদের সেই প্রতিজ্ঞাত বংশ হলেন যীশু খ্রীষ্ট। মানবজাতিকে আশীর্বাদের জন্য যিহোবার ব্যবস্থায় যীশুর ভূমিকা সম্বন্ধে খ্রীষ্টীয় প্রেরিত পৌল লিখেছিলেন: “ঈশ্বর আমাদের প্রতি তাঁহার নিজের প্রেম প্রদর্শন করিতেছেন; কারণ আমরা যখন পাপী ছিলাম, তখনও খ্রীষ্ট আমাদের নিমিত্ত প্রাণ দিলেন।” (রোমীয় ৫:৮) আশীর্বাদগুলি পাপী মনুষ্যজাতির মধ্যে তারাই উপভোগ করবে যারা ঈশ্বরের বাধ্য হবে ও নিজেদের যীশু খ্রীষ্টের মুক্তিরমূল্যরূপ বলিদানের উপকার লাভের যোগ্য করে তুলবে। (প্রেরিত ৪:১২) আপনি কি বাধ্যতা ও আশীর্বাদগুলি মনোনয়ন করবেন? অবাধ্যতার ফল হবে একেবারেই ভিন্ন।
অভিশাপগুলি সম্বন্ধে কী বলা যায়?
৫. “অভিশাপ” কথাটির অর্থ কী?
৫ অভিশাপ হচ্ছে আশীর্বাদের বিপরীত। “অভিশাপ” কথাটির অর্থ হল একজনের প্রতি খারাপ কথা বলা অথবা তার বিরুদ্ধে মন্দ কিছু ঘোষণা করা। ইব্রীয় শব্দ কেলালা মূল ক্রিয়াপদ কালাল থেকে এসেছে যার আক্ষরিক অর্থ হল “আলোকিত হওয়া।” কিন্তু যখন এটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয় তখন এর অর্থ ‘শাপ দেওয়া’ অথবা ‘তুচ্ছবোধ করা’ বোঝায়।—লেবীয় পুস্তক ২০:৯; ২ শমূয়েল ১৯:৪৩.
৬. প্রাচীন বৈথেলের কাছে ইলীশায়ের সাথে জড়িত কোন্ ঘটনা ঘটেছিল?
৬ অভিশাপের সাথে জড়িত এক তাৎক্ষণিক পদক্ষেপের নাটকীয় উদাহরণ সম্বন্ধে বিবেচনা করুন। এটি ঘটেছিল যখন ঈশ্বরের ভাববাদী ইলীশায় জেরিকো থেকে বৈথেলে যাচ্ছিলেন। বিবরণ বলে: “আর তিনি পথ দিয়া উপরে যাইতেছেন, এমন সময়ে নগর হইতে কতকগুলি বালক আসিয়া তাঁহাকে বিদ্রূপ করিয়া কহিল, রে টাক্পড়া, উঠিয়া আয়; রে টাক্পড়া, উঠিয়া আয়। তখন তিনি পশ্চাৎ দিকে মুখ ফিরাইয়া তাহাদিগকে দেখিলেন, এবং সদাপ্রভুর নামে তাহাদিগকে শাপ দিলেন; আর বন হইতে দুইটা ভল্লুকী আসিয়া তাহাদের মধ্যে বেয়াল্লিশ জন বালককে ছিঁড়িয়া ফেলিল।” (২ রাজাবলি ২:২৩, ২৪) যখন তিনি অভিশাপ উচ্চারণ করেছিলেন তখন প্রকৃতপক্ষে ওই বিদ্রূপকারী বালকদের ইলীশায় কী বলে শাপ দিয়েছিলেন তা প্রকাশ করা হয়নি। কিন্তু, এই মৌখিক ঘোষণা ফল নিয়ে এসেছিল কারণ এটি ঈশ্বরের ভাববাদী যিনি ঐশিক ইচ্ছার সাথে সামঞ্জস্য রেখে কাজ করছিলেন, তার দ্বারা যিহোবার নামে বলা হয়েছিল।
৭. ইলীশায়কে যে বালকেরা বিদ্রূপ করেছিল তাদের প্রতি কী ঘটেছিল এবং কেন?
৭ মনে হয়, বিদ্রূপ করার প্রধান কারণ ছিল যে ইলীশায় এলিয়ের পরিচিত আধিকারিক বস্ত্র পরেছিলেন আর বালকেরা ওই ভাববাদীর কোন উত্তরসূরীকে সেখানে দেখতে চাইনি। (২ রাজাবলি ২:১৩) এলিয়ের উত্তরসূরী হওয়ার প্রতিদ্বন্দ্বিতার উত্তরস্বরূপ এবং এই বালক ও তাদের বাবা-মায়েদের যিহোবার ভাববাদীর প্রতি উপযুক্ত শ্রদ্ধা দেখাতে শেখানোর জন্য ইলীশায় এলিয়ের ঈশ্বরের নামে বিদ্রূপকারী দলের উপর শাপ দিয়েছিলেন। যিহোবা তাঁর ভাববাদী ইলীশায়ের প্রতি তাঁর অনুমোদন প্রদর্শন করেছিলেন যার কারণে বন থেকে দুটি ভল্লুকী বার হয়ে আসে ও সেই উপহাসকারীদের মধ্যে ৪২ জনকে ছিঁড়ে টুকরো টুকরো করে ফেলে। সেই সময়ে পৃথিবীতে যোগাযোগের যে মাধ্যমকে তিনি ব্যবহার করছিলেন তার প্রতি তাদের চরম শ্রদ্ধার অভাবের কারণে যিহোবা নিষ্পত্তিমূলকভাবে এই আচরণ দেখিয়েছিলেন।
৮. ইস্রায়েলের লোকেরা কী করতে সম্মত হয়েছিল এবং কী প্রত্যাশায়?
৮ অনেক বছর পূর্বে, ইস্রায়েলীয়রাও ঈশ্বরের ব্যবস্থার প্রতি সমরূপ অশ্রদ্ধা দেখিয়েছিল। এইভাবে এটি গড়ে উঠেছিল: সা.শ.পূ. ১৫১৩ সালে মিশরীয় বন্দীত্ব থেকে তাদের উদ্ধার করে, ঠিক যেন “ঈগল পক্ষী পক্ষ দ্বারা” যিহোবা ইস্রায়েল জাতির প্রতি অনুগ্রহ দেখিয়েছিলেন। তার অল্পকিছু সময় পরেই, তারা ঈশ্বরের বাধ্য হবে বলে অঙ্গীকার করেছিল। লক্ষ্য করুন কিভাবে বাধ্যতা অবিচ্ছেদ্যভাবে ঈশ্বরের অনুমোদন পাওয়ার সাথে সম্বন্ধযুক্ত ছিল। যিহোবা মোশির মাধ্যমে বলেছিলেন: “যদি তোমরা আমার রবে অবধান কর ও আমার নিয়ম পালন কর, তবে তোমরা সকল জাতি অপেক্ষা আমার নিজস্ব অধিকার হইবে, কেননা সমস্ত পৃথিবী আমার।” এরপর লোকেরা এই বলার দ্বারা ইতিবাচক উত্তর দিয়েছিল: “সদাপ্রভু যা কিছু বলিয়াছেন, আমরা সমস্তই করিব।” (যাত্রাপুস্তক ১৯:৪, ৫, ৮; ২৪:৩) ইস্রায়েলীয়রা যিহোবাকে প্রেম করবে বলে দাবি করেছিল, তাঁর প্রতি উৎসর্গ করেছিল এবং তাঁর আজ্ঞা পালন করবে বলে অঙ্গীকার করেছিল। এটি করার ফলে প্রচুর আশীর্বাদগুলি আসত।
৯, ১০. যখন মোশি সিনয় পর্বতে ছিল, ইস্রায়েলীয়রা কী করেছিল এবং তার পরিণতি কী হয়েছিল?
৯ সেই চুক্তির প্রাথমিক মতবাদগুলি যা “ঈশ্বরের অঙ্গুলি” দ্বারা পাথরে খোদিত হওয়ার পূর্বেই কিন্তু, ঐশিক অভিশাপগুলি প্রয়োজনীয় হয়ে পড়েছিল। (যাত্রাপুস্তক ৩১:১৮) কেন এইধরনের দুঃখজনক পরিণতি হয়েছিল? ইস্রায়েলীয়রা কি যিহোবা যা যা কথা বলেছিলেন তার সমস্ত কিছু পালন করতে ইচ্ছা প্রকাশ করেনি? হ্যাঁ, বাক্যে তারা আশীর্বাদগুলি খুঁজেছিল, কিন্তু তাদের কাজের দ্বারা তারা এমন বিষয় মনোনয়ন করেছিল যা অভিশাপের যোগ্য ছিল।
১০ যখন মোশি দশ আজ্ঞা নেওয়ার জন্য ৪০ দিন সিনয় পর্বতে ছিলেন, ইস্রায়েলীয়রা যিহোবার প্রতি তাদের বিশ্বস্ততার প্রাথমিক প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছিল। বিবরণ জানায় “পর্ব্বত হইতে নামিতে মোশির বিলম্ব হইতেছে দেখিয়া লোকেরা হারোণের নিকটে একত্র হইয়া তাঁহাকে কহিল, উঠুন, আমাদের অগ্রগামী হইবার জন্য আমাদের নিমিত্ত দেবতা নির্ম্মাণ করুন, কেননা যে মোশি মিসর দেশ হইতে আমাদিগকে বাহির করিয়া আনিয়াছেন, সেই ব্যক্তির কি হইল, তাহা আমরা জানি না।” (যাত্রাপুস্তক ৩২:১) এটি হল যিহোবার নিযুক্ত মনুষ্য প্রতিনিধি যাকে তিনি তখন তাঁর লোকেদের নেতৃত্ব ও পরিচালনা দেওয়ার জন্য ব্যবহার করেছিলেন তার প্রতি প্রদর্শিত অশ্রদ্ধাপূর্ণ মনোভাবের আর একটি উদাহরণ। ইস্রায়েলীয়রা মিশরীয় প্রতিমাপূজার অনুকরণ করার দ্বারা প্রলোভিত হয়েছিল আর ভয়াবহ ফল ভোগ করেছিল যখন এক দিনে তাদের ৩,০০০ জন খড়্গাঘাতে পতিত হয়েছিল।—যাত্রাপুস্তক ৩২:২-৬, ২৫-২৯.
আশীর্বাদ ও অভিশাপগুলির ঘোষণা
১১. আশীর্বাদ ও অভিশাপগুলি সম্বন্ধে কোন্ নির্দেশগুলি যিহোশূয় বহন করেছিলেন?
১১ প্রান্তরে ইস্রায়েল জাতির ৪০-বছরের ভ্রমণ শেষ হওয়ার কাছাকাছি সময়ে, ঈশ্বরের প্রতি বাধ্যতামূলক বিষয় মনোনয়নের ফলে যে আশীর্বাদগুলি অর্জন করা যাবে মোশি তা সুস্পষ্টভাবে লিখেছিলেন। তিনি সেই অভিশাপগুলি সম্বন্ধেও উল্লেখ করেছিলেন যা ইস্রায়েলীয়রা অভিজ্ঞতা করবে যদি তারা যিহোবার প্রতি অবাধ্য হওয়াকে মনোনীত করে। (দ্বিতীয় বিবরণ ২৭:১১–২৮:১০) ইস্রায়েল প্রতিজ্ঞাত দেশে প্রবেশ করার অল্প পরেই, যিহোশূয় আশীর্বাদ ও অভিশাপগুলির সাথে জড়িত মোশির এই নির্দেশাবলি বহন করেছিলেন। ইস্রায়েলের ছয় গোষ্ঠী এবল পাহাড়ের পাদদেশে দাঁড়িয়ে ছিল এবং অপর ছয় গোষ্ঠী গরিষীম পাহাড়ের সামনে তাদের অবস্থান নিয়েছিল। লেবীয়রা মধ্যবর্তী উপত্যকায় দাঁড়িয়েছিল। আপাতভাবে, সেই নির্দেশে পাঠ করা অভিশাপ অথবা শাপগুলির প্রতি, এবল পাহাড়ের সামনে যে গোষ্ঠী সমবেত ছিল তারা বলেছিল “আমেন।” অন্যেরা আশীর্বাদগুলির প্রতি সাড়া দিয়েছিল যা লেবীয়রা তাদের নির্দেশে পাঠ করেছিল গরিষীম পাহাড়ের পাদদেশে।—যিহোশূয় ৮:৩০-৩৫.
১২. লেবীয়দের দ্বারা ঘোষিত কিছু অভিশাপগুলি কী?
১২ কল্পনা করুন, আপনি যেন শুনছেন যে লেবীয়রা বলছে: “যে ব্যক্তি কোন ক্ষোদিত কিম্বা ছাঁচে ঢালা প্রতিমা, সদাপ্রভুর ঘৃণিত বস্তু, শিল্পকরের হস্তনির্ম্মিত বস্তু নির্ম্মাণ করিয়া গোপনে স্থাপন করে, সে শাপগ্রস্ত। . . . যে কেহ আপন পিতাকে কি মাতাকে অবজ্ঞা করে, সে শাপগ্রস্ত। . . . যে কেহ আপন প্রতিবাসীর ভূমিচিহ্ন স্থানান্তর করে, সে শাপগ্রস্ত। . . . যে কেহ অন্ধকে পথভ্রষ্ট করে, সে শাপগ্রস্ত। . . . যে কেহ বিদেশীর, পিতৃহীনের, কি বিধবার বিচারে অন্যায় করে, সে শাপগ্রস্ত। . . . যে কেহ পিতৃভার্য্যার সহিত শয়ন করে, আপন পিতার আবরণীয় অনাবৃত করাতে সে শাপগ্রস্ত। . . . যে কেহ পশুর সহিত শয়ন করে, সে শাপগ্রস্ত। . . . যে কেহ আপন ভগিনীর সহিত, অর্থাৎ পিতৃকন্যার কিম্বা মাতৃকন্যার সহিত শয়ন করে, সে শাপগ্রস্ত। . . . যে কেহ আপন শাশুড়ীর সহিত শয়ন করে, সে শাপগ্রস্ত। . . . যে কেহ আপন প্রতিবাসীকে গোপনে বধ করে, সে শাপগ্রস্ত। . . . যে কেহ নিরপরাধের প্রাণ হত্যা করিবার জন্য উৎকোচ গ্রহণ করে, সে শাপগ্রস্ত। . . . যে কেহ এই ব্যবস্থার কথা সকল পালন করিবার জন্য সেই সকল অটল না রাখে, সে শাপগ্রস্ত।” সমস্ত অভিশাপ উচ্চারণের পর এবল পাহাড়ের সামনে সমবেত গোষ্ঠী বলে, “আমেন!”—দ্বিতীয় বিবরণ ২৭:১৫-২৬.
১৩. কিভাবে আপনার নিজের ভাষায় লেবীয়দের দ্বারা ঘোষিত নির্দিষ্ট কিছু আশীর্বাদ সম্বন্ধে ব্যাখ্যা করবেন?
১৩ এখন কল্পনা করুন, আপনি যেন শুনছেন যারা গরিষীম পাহাড়ের সামনে সমবেত তারা লেবীয়রা যেমন উচ্চারণ করেছিল সেই প্রত্যেক আশীর্বাদের প্রতি মৌখিকভাবে সাড়া দেয়: “তুমি নগরে আশীর্ব্বাদযুক্ত হইবে ও ক্ষেত্রে আশীর্ব্বাদযুক্ত হইবে। তোমার শরীরের ফল, তোমার ভূমির ফল, তোমার পশুর ফল, তোমার গোরুদের বৎস ও তোমার মেষীদের শাবক আশীর্ব্বাদযুক্ত হইবে। তোমার চুপড়ি ও তোমার ময়দার কাঠুয়া আশীর্ব্বাদযুক্ত হইবে। ভিতরে আসিবার সময়ে তুমি আশীর্ব্বাদযুক্ত হইবে, এবং বাহিরে যাইবার সময়ে তুমি আশীর্ব্বাদযুক্ত হইবে।”—দ্বিতীয় বিবরণ ২৮:৩-৬.
১৪. কিসের ভিত্তিতে ইস্রায়েলীয়রা আশীর্বাদগুলি পেত?
১৪ এই আশীর্বাদগুলি পাওয়ার ভিত্তি কী ছিল? বিবরণটি বলে: “আমি তোমাকে অদ্য যে সকল আজ্ঞা আদেশ করিতেছি, যত্নপূর্ব্বক সেই সকল পালন করিবার জন্য যদি তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে মনোযোগ সহকারে কর্ণপাত কর, তবে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু পৃথিবীস্থ সমস্ত জাতির উপরে তোমাকে উন্নত করিবেন; আর তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে কর্ণপাত করিলে এই সকল আশীর্ব্বাদগুলি তোমার উপরে বর্ত্তিবে ও তোমাকে আশ্রয় করিবে।” (দ্বিতীয় বিবরণ ২৮:১, ২) হ্যাঁ, ঐশিক আশীর্বাদ উপভোগ করার মুখ্য বিষয়টি ছিল ঈশ্বরের প্রতি বাধ্যতা। কিন্তু আজকে আমাদের সম্বন্ধে কী বলা যায়? “তাঁহার রবে অবধান কর” এই নির্দেশ ক্রমাগত মেনে চলে আমরা ব্যক্তিগতভাবে কি আশীর্বাদগুলি এবং জীবন মনোনয়ন করব?—দ্বিতীয় বিবরণ ৩০:১৯, ২০.
এক যথার্থ পর্যবেক্ষণ
১৫. দ্বিতীয় বিবরণ ২৮:৩ পদে নথীভুক্ত আশীর্বাদের মুখ্য বিষয় কী ছিল এবং কিভাবে আমরা এর থেকে উপকৃত হতে পারি?
১৫ যিহোবার প্রতি বাধ্য হয়ে এক ইস্রায়েলীয় যে নিশ্চিত আশীর্বাদগুলি উপভোগ করতে পারত আসুন আমরা সেগুলি গভীরভাবে আলোচনা করি। উদাহরণস্বরূপ, দ্বিতীয় বিবরণ ২৮:৩ পদ বলে: “তুমি নগরে আশীর্ব্বাদযুক্ত হইবে ও ক্ষেত্রে আশীর্ব্বাদযুক্ত হইবে।” ঈশ্বরের দ্বারা আশীর্বাদযুক্ত হওয়া স্থান অথবা কার্যভারের উপর নির্ভর করে না। কেউ কেউ হয়ত তাদের পরিস্থিতির ফাঁদে জড়িত বলে মনে করতে পারে, সম্ভবত যেহেতু তারা বস্তুবাদে জর্জরিত এক এলাকা অথবা যুদ্ধ-বিধ্বস্ত এক দেশে বাস করে। অন্যেরা হয়ত ভিন্ন এক অবস্থানে যিহোবার পরিচর্যা করতে আকাঙ্ক্ষা করে। মণ্ডলীতে তারা পরিচারক দাস অথবা প্রাচীন হিসাবে নিযুক্ত হয়নি বলে কিছু খ্রীষ্টীয় ব্যক্তিরা হয়ত নিরুৎসাহিত হতে পারে। কখনও কখনও, খ্রীষ্টীয় স্ত্রীলোকেদের মনোভঙ্গ হতে পারে কারণ তারা অগ্রগামী বা মিশনারীর স্থানে পূর্ণ-সময় পরিচর্যায় রত নয় বলে। তবুও, প্রত্যেকে যারা ‘যিহোবার রবে কর্ণপাত করে ও মনোযোগ সহকারে তিনি যা চান সে সমস্ত কিছু করে’ এখন এবং অনন্তকালের জন্য আশীর্বাদযুক্ত হবে।
১৬. কিভাবে দ্বিতীয় বিবরণ ২৮:৪ পদের নীতিটি আজকের দিনে যিহোবার সংগঠন অভিজ্ঞতা করছে?
১৬ দ্বিতীয় বিবরণ ২৮:৪ পদ বলে: “তোমার শরীরের ফল, তোমার ভূমির ফল, তোমার পশুর ফল, তোমার গোরুদের বৎস ও তোমার মেষীদের শাবক আশীর্ব্বাদযুক্ত হইবে।” এখানে বর্ণিত একবচন ইব্রীয় সর্বনামের ব্যবহার “তোমার” ইঙ্গিত করে যে এটি হবে এক বাধ্য ইস্রায়েলীয়ের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা। আজকের দিনে যিহোবার বাধ্য সেবকদের সম্বন্ধে কী বলা যায়? পৃথিবীব্যাপী যিহোবার সাক্ষীদের সংগঠনের বৃদ্ধি ও প্রসার এগিয়ে চলেছে যা রাজ্য সম্বন্ধীয় সুসমাচারের ৫০,০০,০০০ জনের বেশি ঘোষণাকারীর একান্ত প্রচেষ্টায় ঈশ্বরের আশীর্বাদের ফলস্বরূপ। (মার্ক ১৩:১০) এবং আরও বৃহত্তর বৃদ্ধির সম্ভাবনা স্পষ্ট প্রতীয়মান কারণ ১৯৯৫ সালের প্রভুর সান্ধ্য ভোজ উদ্যাপনে ১,৩০,০০,০০০ জনেরও বেশি উপস্থিত ছিল। আপনি কি রাজ্য সম্বন্ধীয় আশীর্বাদগুলি উপভোগ করছেন?
ইস্রায়েলের মনোনয়ন পার্থক্য সৃষ্টি করেছিল
১৭. আশীর্বাদ অথবা অভিশাপগুলির দ্বারা ‘আশ্রিত’ হওয়া কিসের উপর নির্ভর করে?
১৭ ফলস্বরূপ, আশীর্বাদগুলি এক বাধ্য ইস্রায়েলীয়ের প্রতি বর্ত্তাত। এটি প্রতিজ্ঞা করা হয়েছিল: “এই সকল আশীর্ব্বাদ তোমার উপরে বর্ত্তিবে ও তোমাকে আশ্রয় করিবে।” (দ্বিতীয় বিবরণ ২৮:২) অনুরূপভাবে, এটি অভিশাপের ক্ষেত্রেও বলা হয়েছিল: “এই সমস্ত অভিশাপ তোমার প্রতি বর্ত্তিবে ও তোমাকে আশ্রয় করিবে।” (দ্বিতীয় বিবরণ ২৮:১৫) আপনি যদি প্রাচীন কালের এক ইস্রায়েলীয় হতেন, আপনি আশীর্বাদগুলি অথবা অভিশাপগুলি দ্বারা ‘আশ্রিত’ হতেন? সেটি নির্ভর করত আপনি ঈশ্বরের বাধ্য হবেন অথবা তাঁর অবাধ্য হবেন তার উপর।
১৮. কিভাবে ইস্রায়েলীয়রা অভিশাপগুলি এড়াতে পারত?
১৮ দ্বিতীয় বিবরণ ২৮:১৫-৬৮ পদে অভিশাপরূপে অবাধ্যতার দুঃখজনক পরিণতি বর্ণিত হয়েছে। কয়েকটি দ্বিতীয় বিবরণ ২৮:৩-১৪ পদে বর্ণিত বাধ্যতার জন্য প্রাপ্ত আশীর্বাদগুলির একেবারে বিপরীত। প্রায়ই, ইস্রায়েলীয়রা অভিশাপের যন্ত্রণাদায়ক ফল ভোগ করত কারণ তারা মিথ্যা উপাসনা করাকে মনোনয়ন করেছিল। (ইষ্রা ৯:৭; যিরমিয় ৬:৬-৮; ৪৪:২-৬) কতই না দুঃখজনক! এই পরিণতি যিহোবার উপকারজনক নিয়ম ও নীতিগুলিতে বাধ্য থাকার মাধ্যমে যা পরিষ্কারভাবে ভাল ও মন্দের মধ্যে পার্থক্য করে, তার প্রতি সঠিক মনোনয়নের দ্বারা এড়ানো যেতে পারত। আজকে অনেকে যন্ত্রণা ও দুর্দশা ভোগ করে কারণ তারা মিথ্যা ধর্ম অভ্যাস করে, যৌন অনৈতিকতায় লিপ্ত থেকে, নিষিদ্ধ নেশাকর ওষুধের অপব্যবহার করে, মাত্রাতিরিক্ত মদ্য জাতীয় পানীয়ের ব্যবহার করে এবং এইরূপ আরও কিছু করে বাইবেলের নীতির বিপরীত কাজ করা মনোনয়ন করে। প্রাচীন ইস্রায়েল ও যিহূদার মতই এইধরনের মন্দ মনোনয়ন ফলস্বরূপ ঐশিক অননুমোদন ও অনাবশ্যক চিত্তের যন্ত্রণা নিয়ে আসে।—যিশাইয় ৬৫:১২-১৪.
১৯. যখন যিহূদা ও ইস্রায়েল যিহোবার বাধ্য হওয়া মনোনয়ন করেছিল তখন যে অবস্থা তারা উপভোগ করেছিল তা বর্ণনা করুন।
১৯ প্রচুর আশীর্বাদগুলি থাকত এবং শান্তি বিরাজ করত কেবলমাত্র যখন ইস্রায়েল যিহোবার বাধ্য হত। উদাহরণস্বরূপ, রাজা শলোমনের দিনগুলি সম্বন্ধে আমরা পড়ি: “যিহূদা ও ইস্রায়েল সমুদ্রতীরস্থ বালুকার ন্যায় বহুসংখ্যক ছিল, তাহারা ভোজন পান ও আমোদ করিত। . . . শলোমনের সমস্ত অধিকার-সময়ে দান অবধি বের্-শেবা পর্য্যন্ত যিহূদা ও ইস্রায়েল প্রত্যেক জন আপন আপন দ্রাক্ষালতার ও আপন আপন ডুমুর বৃক্ষের তলে নির্ভয়ে বাস করিত।” (১ রাজাবলি ৪:২০-২৫) এমনকি রাজা দায়ূদের সময়েও, যা ঈশ্বরের শত্রুদের দ্বারা অতিরিক্ত বিরোধিতার সময় বলে চিহ্নিত হত, যখন তারা সত্যের ঈশ্বরের বাধ্য হওয়া মনোনয়ন করেছিল, সেই জাতি যিহোবার সমর্থন ও আশীর্বাদ অনুভব করেছিল।—২ শমূয়েল ৭:২৮, ২৯; ৮:১-১৫.
২০. মানুষের সম্বন্ধে ঈশ্বর কী বিষয়ে নিশ্চিত?
২০ আপনি কি ঈশ্বরের বাধ্য হবেন অথবা আপনি তাঁর অবাধ্য হবেন? ইস্রায়েলীয়দের কাছে এটি মনোনয়নের বিষয় ছিল। যদিও আমরা সকলে আদম থেকে এক পাপপূর্ণ প্রবণতার উত্তরাধিকারী হয়েছি, তবু আমরাও স্বাধীন মনোনয়নের দান পেয়েছি। শয়তান, এই মন্দ জগৎ, এবং আমাদের অসিদ্ধতা থাকা সত্ত্বেও আমরা সঠিক মনোনয়ন করতে পারি। এছাড়াও, আমাদের সৃষ্টিকর্তা নিশ্চিত যে কিছু ব্যক্তি থাকবে যারা প্রত্যেক পরীক্ষা ও প্রলোভনের মুখে সঠিক মনোনয়ন করবে, কেবলমাত্র বাক্যে নয়, কিন্তু কাজেও। (১ পিতর ৫:৮-১০) আপনি কি তাদের মধ্যে একজন হবেন?
২১. পরবর্তী প্রবন্ধে কী পরীক্ষিত হবে?
২১ পরবর্তী প্রবন্ধে, আমরা অতীতের উদাহরণগুলির আলোকে আমাদের মনোভাব ও কাজ পরিমাণ করতে সক্ষম হব। আসুন আমরা প্রত্যেকে মোশির মাধ্যমে ঈশ্বরের বাক্যগুলির প্রতি কৃতজ্ঞতাপূর্ণভাবে সাড়া দিই: “আমি তোমার সম্মুখে জীবন ও মৃত্যু, আশীর্ব্বাদ ও শাপ রাখিলাম। অতএব জীবন মনোনীত কর, যেন তুমি . . . বাঁচিতে পার।”—দ্বিতীয় বিবরণ ৩০:১৯.
আপনি কিভাবে উত্তর দেবেন?
◻ পাপী মনুষ্যের জন্য কিভাবে যিহোবা আশীর্বাদগুলি সম্ভবপর করেছেন?
◻ অভিশাপগুলি কী?
◻ কিভাবে ইস্রায়েলীয়রা অভিশাপের পরিবর্তে আশীর্বাদগুলি লাভ করতে পারত?
◻ ঈশ্বরের বাধ্য হওয়ায় ইস্রায়েলীয়রা কোন্ আশীর্বাদগুলি উপভোগ করেছিল?
[১৫ পৃষ্ঠার চিত্র]
ইস্রায়েলীয়রা গরিষীম পাহাড়ের ও এবল পাহাড়ের সামনে সমবেত হয়েছিল
[সজন্যে]
Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.