এহূদ—একজন বিশ্বাসী ও সাহসী ব্যক্তি

প্রতিজ্ঞাত দেশে ইস্রায়েলের প্রথম পদার্পন করার পর থেকে অনেক বছর অতিবাহিত হয়ে গিয়েছে। মোশি এবং তার উত্তরাধিকারী, যিহোশূয়ের বহুদিন হল মৃত্যু হয়েছে। এইরূপ বিশ্বাসী ব্যক্তিদের অনুপস্থিতিতে বিশুদ্ধ উপাসনার প্রতি উপলব্ধিবোধ পতনোন্মুখ হয়ে পড়ে। ইস্রায়েলীয়রা এমনকি বাল এবং আশেরা-মূর্তিরa উপাসনা করতে শুরু করে। ফলস্বরূপ, যিহোবা তাঁর লোকেদের আট বছরের জন্য অরামীয়দের হাতে সমর্পণ করেন। তখন ইস্রায়েলীয়রা সাহায্যের জন্য ঈশ্বরের কাছে ক্রন্দন করতে থাকে। করুণাবশতঃ, তিনি শোনেন। যিহোবা তাঁর লোকেদের উদ্ধার করার জন্য একজন বিচারক অৎনীয়েলকে উৎপন্ন করেন।—বিচারকর্ত্তৃগণ ৩:৭-১১.

এই ঘটনাগুলির ইস্রায়েলীয়দের একটি মৌলিক সত্য শেখান উচিত ছিল—যিহোবার প্রতি বাধ্যতা আশীর্বাদগুলি নিয়ে আসে, অন্যদিকে অবাধ্যতার ফল অভিশাপ। (দ্বিতীয় বিবরণ ১১:২৬-২৮) কিন্তু, ইস্রায়েলের লোকেরা এই শিক্ষাটি গ্রহণে ব্যর্থ হয়েছিল। ৪০-বছর সময়ব্যাপী শান্তির পর, তারা আবার বিশুদ্ধ উপাসনাকে পরিত্যাগ করেছিল।—বিচারকর্ত্তৃগণ ৩:১২.

মোয়াব কর্তৃক অধিকৃত

এই সময়ে যিহোবা তাঁর লোকেদের মোয়াব-রাজ ইগ্লোনের হাতে পতিত হতে দেন। বাইবেল তাকে “অতি স্থূলকায় লোক” হিসাবে বর্ণনা করে। অম্মোন ও অমালেকীয়দের সাহায্যে, ইগ্লোন ইস্রায়েলকে আক্রমণ করে এবং “খজ্জুরপুর,” যিরীহোতে তার রাজপ্রাসাদ স্থাপন করে। এটি কতই না কর্তৃত্বব্যঞ্জক যে ইস্রায়েলদের দ্বারা প্রথম কনানীয় নগর জয় করার তুলনায় এখন তা মিথ্যা দেবতা কমোশেরb উপাসনাকারীদের প্রধান কার্যালয়ে পরিণত হয়েছে!—বিচারকর্ত্তৃগণ ৩:১২, ১৩, ১৭.

স্পষ্টতঃ তাদের কাছ থেকে ভারগ্রস্ত কর দাবি করে, ইগ্লোন পরবর্তী ১৮ বছর ধরে ইস্রায়েলদের উৎপীড়ন করে। ক্রমাগত উপঢৌকন চাওয়ার দ্বারা, মোয়াব তার নিজস্ব অর্থনৈতিক অবস্থা শক্তিশালী করে যখন ইস্রায়েলের সম্পদ নিঃশেষ হয়ে যাচ্ছিল। বোঝা যায়, ঈশ্বরের লোকেরা উদ্ধার পাওয়ার জন্য ক্রন্দন করে এবং আবারও একবার যিহোবা শোনেন। তিনি তাদের জন্য আরেকজন উদ্ধারকর্তা উৎপন্ন করেন—এবার বিন্যামীন বংশীয় একজন যার নাম এহূদ। ইস্রায়েলদের উপর ইগ্লোনের নিপীড়ন শেষ করতে, এহূদ পরবর্তী উপঢৌকন প্রদানের দিনে এক পদক্ষেপ নেওয়ার পরিকল্পনা করেন।—বিচারকর্ত্তৃগণ ৩:১৪, ১৫.

তার সাহসী অভিযানের জন্য প্রস্তুতি নিতে, এহূদ এক হাত লম্বা একটি দ্বিধার খড়্গ তৈরি করেন। যদিও এটি সংক্ষিপ্ত এক হাত সমান ছিল, কিন্তু অস্ত্রটি প্রায় ৩৮ সেন্টিমিটার লম্বা ছিল। কেউ কেউ এটিকে একটি ছোরা বলে মনে করবে। স্পষ্টতঃ ফলা এবং বাঁটের মধ্যবর্তী স্থানে আড়াআড়িভাবে কিছু ছিল না। সেইজন্য, এহূদ তার ছোট খড়্গটি বস্ত্রের ভাঁজে লুকিয়ে রাখতে পেরেছিলেন। এছাড়াও, যেহেতু এহূদ বাঁহাতি ছিলেন, তাই তিনি তার ডান পাশে তার খড়্গ বেঁধে রাখতে পেরেছিলেন—যা একটি অস্ত্র রাখার জন্য স্বাভাবিক স্থান নয়।—বিচারকর্ত্তৃগণ ৩:১৫, ১৬.

এহূদের কর্ম-পরিকল্পনাটি ঝুঁকিবিহীন ছিল না। উদাহরণস্বরূপ, কী হত যদি রাজার অনুচরেরা এহূদের কাছে অস্ত্রের অনুসন্ধান করত? এমনকি যদি তারা তা নাও করত, নিশ্চিতভাবে তারা তাদের রাজাকে একজন ইস্রায়েলের কাছে একা ছেড়ে দিত না! কিন্তু তারা যদি তা করত এবং ইগ্লোনকে হত্যা করা যেতে পারত, তাহলে এহূদ কিভাবে পলায়ন করত? যা ঘটেছে তা ইগ্লোনের অনুচরেরা বোঝার পূর্বে তিনি কতদূর পর্যন্ত পালাতে পারতেন?

নিঃসন্দেহে এহূদ এই সমস্ত বিষয় পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বিবেচনা করেছিলেন, সম্ভবত বহু বিপর্যয়কারী ফলাফলের বিষয়েও ভেবেছিলেন। তৎসত্ত্বেও, সাহস প্রদর্শন করে এবং যিহোবার উপর বিশ্বাস অনুশীলন করে তিনি তার পরিকল্পনায় অগ্রসর হয়েছিলেন।

এহূদ ইগ্লোনের সাথে সাক্ষাৎ করেন

পরবর্তী উপঢৌকন দেওয়ার দিন উপস্থিত হয়। এহূদ এবং তার লোকেরা রাজার প্রাসাদে প্রবেশ করে। তারা স্বয়ং রাজা ইগ্লোনের সামনে এসে দাঁড়ায়। কিন্তু তখনও এহূদের আক্রমণ করার সময় উপস্থিত হয়নি। উপঢৌকন প্রদান করার পর, এহূদ উপঢৌকন-বাহকদের তাদের গন্তব্যস্থলে বিদায় করেন।—বিচারকর্ত্তৃগণ ৩:১৭, ১৮.

কেন এহূদ ইগ্লোনকে ধরাশায়ী করতে দেরি করেছিলেন? তিনি কি ভীত হয়ে পড়েছিলেন? অবশ্যই না! তার পরিকল্পনা কার্যকর করার জন্য, রাজার সাথে এহূদের ব্যক্তিগতভাবে থাকার প্রয়োজন ছিল—এই প্রাথমিক সাক্ষাতের কিছু বিষয় তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না। এছাড়াও, এহূদের দ্রুত পালিয়ে যাওয়ার প্রয়োজন ছিল। সমস্ত উপঢৌকনবাহক অনুগামীদের চাইতে এক ব্যক্তির জন্য পলায়ন করা বেশি সহজ ছিল। সেইজন্য এহূদ তার নির্দিষ্ট সময়ের অপেক্ষায় থাকেন। ইগ্লোনের সঙ্গে সংক্ষিপ্ত পরিদর্শন তাকে রাজপ্রাসাদের স্থাপনকৌশলের সাথে এবং রাজার নিরাপত্তার ব্যাপকতা সম্বন্ধে নিশ্চিতভাবে সুপরিচিত হতে সক্ষম করেছিল।

“গিল্‌গলস্থ প্রস্তারাকর” পৌঁছানোর পর, এহূদ তার লোকেদের পরিত্যাগ করেন এবং ইগ্লোনের রাজপ্রাসাদে ফিরে যান। প্রায় দুই কিলোমিটার পথ এহূদকে তার দায়িত্ব সম্বন্ধে চিন্তা করতে এবং যিহোবার নিকট আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা করতে খুব কমই সময় দিয়েছিল।—বিচারকর্ত্তৃগণ ৩:১৯.

এহূদ ফিরে আসেন

স্পষ্টতঃ রাজপ্রাসাদে এহূদের প্রত্যাবর্তনকে স্বাগত জানানো হয়েছিল। সম্ভবত যে উদার উপঢৌকন তিনি প্রদান করেছিলেন তা হয়ত ইগ্লোনকে প্রফুল্ল করে তুলেছিল। এটি হয়ত এইরকম যে যদিও প্রাথমিক পরিদর্শন সংক্ষিপ্ত ছিল, কিন্তু তা এহূদকে রাজার সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক স্থাপনে যথেষ্ট সুযোগ দিয়েছিল। ঘটনা যাইহোক না কেন, এহূদ ইগ্লোনের সান্নিধ্যে ফিরে এসেছিলেন।

এহূদ বলেন, “হে রাজন্‌, আপনার নিকটে আমার একটী গোপনীয় কথা আছে।” তিনি যে এত দূর এসেছিলেন তা যিহোবা যে তাকে পরিচালিত করছিলেন তার ইঙ্গিত বহন করে। তবুও সমস্যা ছিল। যে “গোপনীয় কথা” তিনি বহন করে এনেছিলেন তা রাজার অনুচরদের সম্মুখে বলা যেত না। যিহোবাকে যদি হস্তক্ষেপ করতে হয়, তাহলে এহূদের সেই সাহায্য তৎক্ষণাৎ প্রয়োজন ছিল। রাজা আজ্ঞা দেন, “চুপ চুপ।” যেহেতু ইগ্লোন চাননি যে এই “গোপনীয় কথা” অনেকেই শুনে ফেলুক, তাই তিনি তার অনুচরদের বিদায় করেন। এহূদের স্বস্তি কল্পনা করুন!—বিচারকর্ত্তৃগণ ৩:১৯.

ইগ্লোন তার উপর তলার ঘরে বসেছিলেন, যখন এহূদ তার কাছে আসেন এবং বলেন: “আপনার কাছে ঈশ্বরের একটী বাক্য আমার বক্তব্য আছে।” “ঈশ্বর,” কথাটি উল্লেখ করার দ্বারা এহূদ কি কমোশ দেবতাকে বুঝিয়েছিলেন? ইগ্লোন হয়ত তাই ভেবেছিল। কৌতূহলীভাবে, তিনি তার সিংহাসন থেকে ওঠেন এবং প্রত্যাশিতভাবে দাঁড়ান। এহূদ অগ্রসর হন, সম্ভবত সতর্কতার সাথে এগিয়ে যান যেন আক্রমণ সম্পর্কে রাজার কোন সন্দেহ না জাগে। তারপর দ্রুত গতিতে, “এহূদ আপন বাম হস্ত বাড়াইয়া দক্ষিণ ঊরু হইতে ঐ খড়গ লইয়া [ইগ্লোনের] উদর বিদ্ধ করিলেন, আর খড়েগর সহিত বাঁটও উদরে প্রবিষ্ট হইল, এবং খড়গ মেদে রুদ্ধ হইল, কেননা তিনি উদর হইতে তাহা বাহির করিলেন না; আর তাহা পশ্চাৎ-দেশে বাহির হইল।”—বিচারকর্ত্তৃগণ ৩:২০-২২.

কাছেই অপেক্ষমান, রাজার অনুচরেরা আন্দোলিত হয়নি। কিন্তু এহূদ তখনও বিপদগ্রস্ত ছিলেন। যে কোন মুহূর্তে ইগ্লোনের দাসেরা হয়ত আকস্মিকভাবে ভিতরে ঢুকতে এবং তাদের পতিত রাজার মৃত দেহ আবিষ্কার করতে পারে। এহূদের দ্রুত পলায়ন করার প্রয়োজন ছিল! দরজা বন্ধ করে দিয়ে, তিনি উপর তলার ঘরের বারাণ্ডা দিয়ে পালিয়ে যান।—বিচারকর্ত্তৃগণ ৩:২৩, ২৪ক.

আবিষ্কার এবং পরাজয়

শীঘ্রই ইগ্লোনের দাসেরা সন্দিগ্ধ হয়ে ওঠে। তথাপি, তারা তার ব্যক্তিগত আলোচনাকে বিঘ্নিত করে রাজার অসন্তুষ্টি উৎপন্ন করার ঝুঁকি নিতে সাহস করে না। তারপর তারা লক্ষ্য করে যে উপর তলার ঘরের দরজাগুলি বন্ধ। তারা যুক্তি করে, “রাজা অবশ্য শীতল বাটিকার কুঠরীতে পা ঢাকিতেছেন।” যাইহোক, সময় অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে, নিছক কৌতুহল উদ্বিগ্নতায় পরিণত হয়। ইগ্লোনের অনুচরেরা আর অপেক্ষা করতে পারে না। “অতএব তাহারা চাবি লইয়া দ্বার খুলিল, [উপর তলার ঘরের দ্বার], আর দেখ, তাহাদের প্রভু মরিয়া ভূতলে পতিত রহিয়াছেন।”—বিচারকর্ত্তৃগণ ৩:২৪খ, ২৫.

ইতিমধ্যে, এহূদ পালিয়ে যান। তিনি পর্বতময় ইফ্রয়িম প্রদেশের গিল্‌গলস্থ প্রস্তারাকর অতিবাহিত করেন এবং পরিশেষে সিয়ীরাতে উপস্থিত হন। এহূদ ইস্রায়েলীয় লোকেদের একত্র করেন এবং ঐক্যবদ্ধভাবে মোয়াবীয়দের আক্রমণ করতে পরিচালিত করেন। বিবরণটি বর্ণনা করে যে “তাহারা মোয়াবের অনুমান দশ সহস্র লোককে আঘাত করিল; তাহারা সকলে বৃহৎকায় ও বলবান বীর, কিন্তু তাহাদের কেহ নিস্তার পাইল না।” মোয়াবকে পরাভূত করার পর ৮০ বছরের জন্য ইস্রায়েল দেশে আর কোন অশান্তি ছিল না।—বিচারকর্ত্তৃগণ ৩:২৬-৩০.

এহূদের উদাহরণ থেকে শিক্ষা লাভ

ঈশ্বরে বিশ্বাস এহূদকে প্রেরণা যোগায়। ইব্রীয় ১১ অধ্যায় বিশেষভাবে তাকে তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তি হিসাবে উল্লেখ করেনি “বিশ্বাস দ্বারা ইহাঁরা নানা রাজ্য পরাজয় করিলেন, . . . যুদ্ধে বিক্রান্ত হইলেন, অন্যজাতীয়দের সৈন্যশ্রেণী তাড়াইয়া দিলেন।” (ইব্রীয় ১১:৩৩, ৩৪) তৎসত্ত্বেও, যখন তিনি বিশ্বাসে কাজ করেন এবং ইস্রায়েলকে রাজা ইগ্লোনের অত্যাচারী ক্ষমতা থেকে উদ্ধার করে আনেন, তখন যিহোবা এহূদকে সমর্থন করেন।

এহূদের গুণাবলিগুলির মধ্যে একটি ছিল সাহস। কার্যকরভাবে একটি আক্ষরিক খড়্গ ব্যবহার করতে তাকে সাহসী হতে হয়েছিল। বর্তমান দিনে ঈশ্বরের দাস হিসাবে, আমরা এইরূপ কোন খড়্গ বহন করি না। (যিশাইয় ২:৪; মথি ২৬:৫২) তবুও, আমরা “আত্মার খড়্গ,” ঈশ্বরের বাক্য ব্যবহার করে থাকি। (ইফিষীয় ৬:১৭) এহূদ তার অস্ত্র ব্যবহারের ক্ষেত্রে দক্ষ ছিলেন। আমরা যখন রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করি, তখন আমাদেরও ঈশ্বরের বাক্য ব্যবহারের ক্ষেত্রে দক্ষ হওয়া প্রয়োজন। (মথি ২৪:১৪) ব্যক্তিগত বাইবেল অধ্যয়ন, খ্রীষ্টীয় সভাগুলিতে নিয়মিত উপস্থিতি, পরিচর্যায় উদ্যোগী অংশগ্রহণ এবং প্রার্থনাপূর্বক আমাদের স্বর্গীয় পিতার উপর আস্থা আমাদের সাহায্য করবে এহূদের দ্বারা প্রদর্শিত গুণাবলিগুলি অনুকরণ করতে, যিনি প্রকৃতপক্ষে একজন বিশ্বাসী এবং সাহসী ব্যক্তি ছিলেন।

[পাদটীকাগুলো]

[৩১ পৃষ্ঠার চিত্র]

এহূদ এবং তার লোকেরা রাজা ইগ্লোনকে উপঢৌকন প্রদান করেছিল

[সজন্যে]

Illustrirte Pracht - Bibel/Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments, nach der deutschen Uebersetzung D.Martin Luther’s থেকে পুনরুৎপাদিত