“সকল মনুষ্যের কর্ত্তব্য”

“ঈশ্বরকে ভয় কর, ও তাঁহার আজ্ঞা সকল পালন কর, কেননা ইহাই সকল মনুষ্যের কর্ত্তব্য।”—উপদেশক ১২:১৩.

১, ২. ঈশ্বরের প্রতি আমাদের কর্তব্য সম্বন্ধে বিবেচনা করা কেন উপযুক্ত?

“সদাপ্রভু তোমার কাছে আর কিসের অনুসন্ধান করেন?” একজন প্রাচীন ভাববাদী এই প্রশ্নটি উত্থাপন করেছিলেন। এরপর যিহোবা যা চান তিনি তা সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেছিলেন—ন্যায্য আচরণ, দয়ায় অনুরাগ এবং নম্রভাবে ঈশ্বরের সাথে গমনাগমন।—মীখা ৬:৮.

^২ ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য এবং স্বাধীনতার এই যুগে, অনেকেই এই ধারণায় অস্বস্তিবোধ করে যে ঈশ্বর তাদের কাছ থেকে কিছু চান। তারা বাধ্যবাধকতার মধ্যে থাকতে চায় না। কিন্তু উপদেশক পুস্তকে শলোমন যে উপসংহারে পৌঁছেছিলেন সে সম্বন্ধে কী? “আইস, আমরা সমস্ত বিষয়ের উপসংহার শুনি; ঈশ্বরকে ভয় কর, ও তাঁহার আজ্ঞা সকল পালন কর, কেননা ইহাই সকল মনুষ্যের কর্ত্তব্য।”—উপদেশক ১২:১৩.

 ৩. আমাদের উপদেশক পুস্তকের প্রতি কেন গভীর চিন্তা প্রদান করা উচিত?

^৩ আমাদের জীবনের পরিস্থিতি এবং দৃষ্টিভঙ্গি যাই হোক না কেন, আমরা অত্যন্ত উপকৃত হতে পারি যদি আমরা এই উপসংহারের প্রেক্ষাপটটি বিবেচনা করি। এই অনুপ্রাণিত পুস্তকের লেখক রাজা শলোমন, আমাদের প্রাত্যহিক জীবনের অংশবিশেষ কিছু সাধারণ বিষয়কে বিবেচনা করেছিলেন। কেউ কেউ হয়ত অতি শীঘ্র উপসংহার করে যে তার পর্যবেক্ষণ মূলতঃ নেতিবাচক। তবুও, এটি ঐশিকভাবে অনুপ্রাণিত এবং ফলস্বরূপ বর্ধিত আনন্দসহ, আমাদের কার্যাবলি এবং অগ্রাধিকারকে মূল্যায়ন করতে সাহায্য করতে পারে।

জীবনের মুখ্য উদ্বেগগুলির মোকাবিলা করা

 ৪. শলোমন উপদেশের পুস্তকে কী পরীক্ষা এবং আলোচনা করেন?

^৪ শলোমন ‘মনুষ্য সন্তানগণের পেশা’ গভীরভাবে পরীক্ষা করেছিলেন। “আমি প্রজ্ঞা দ্বারা আকাশের নীচে কৃত সমস্ত বিষয়ের অনুশীলন ও অনুসন্ধান করিতে মনোযোগ করিতাম।” “পেশা” শব্দটি দ্বারা শলোমন অপরিহার্যভাবে একটি কাজ, অথবা চাকুরি নয়, বরং সম্পূর্ণ কর্মপরিধি বুঝিয়েছিলেন যার দ্বারা পুরুষ এবং নারীরা তাদের সারা জীবনব্যাপী পরিব্যাপ্ত করে রাখে। (উপদেশক ১:১৩) আসুন আমরা কিছু মুখ্য উদ্বেগ অথবা পেশাগুলি সম্বন্ধে বিবেচনা এবং তারপর আমাদের নিজেদের কার্যাবলি ও অগ্রাধিকারগুলি তুলনা করি।

 ৫. মনুষ্যদের একটি অন্যতম মুখ্য পেশা কী?

^৫ নিশ্চিতভাবে অর্থ অনেক মনুষ্য উদ্বেগ এবং কার্যাবলিগুলির প্রাণকেন্দ্র। কেউই ন্যায়ভাবে বলতে পারে না যে শলোমনের অর্থ সম্বন্ধে উদাসীন দৃষ্টিভঙ্গি ছিল যেমন কিছু ধনী লোকেদের রয়েছে। তিনি নির্দ্বিধায় কিছু অর্থের প্রয়োজনীয়তা সম্বন্ধে স্বীকার করেছিলেন; কঠোরভাবে অথবা দরিদ্রতায় বাস করার চেয়ে পর্যাপ্ত আর্থিক সংস্থান থাকা ভাল। (উপদেশক ৭:১১, ১২) কিন্তু আপনি অবশ্যই দেখে থাকবেন যে অর্থ এবং সেই সম্পত্তি যা এটি ক্রয় করে, তা জীবনের প্রধান লক্ষ্য হয়ে ওঠতে পারে—দরিদ্র ও ধনী উভয়ের ক্ষেত্রে।

 ৬. যীশুর একটি দৃষ্টান্ত এবং শলোমনের নিজের অভিজ্ঞতা থেকে আমরা অর্থ সম্বন্ধে কী শিখতে পারি?

^৬ ধনী ব্যক্তিটি সম্বন্ধে যীশুর দৃষ্টান্ত স্মরণ করুন, যে কখনও সন্তুষ্ট হয়নি, আরও লাভ করার জন্য কাজ করেছিল। ঈশ্বর তাকে নির্বোধ বলে গণ্য করেছিলেন। কেন? কারণ ‘উপচিয়া পড়িলেও আমাদের সম্পত্তিতে আমাদের জীবন হয় না।’ (লূক ১২:১৫-২১) শলোমনের অভিজ্ঞতা—সম্ভবত আমাদের থেকে আরও ব্যাপক—যা যীশুর বাক্যগুলিকে নিশ্চিত করে। উপদেশক ২:৪-৯ পদের বিবরণটি পড়ুন। কিছু সময়ের জন্য শলোমন ধনসম্পদ অর্জনে মনোনিবেশ করেছিলেন। তিনি চমৎকার বাড়ি ও বাগানগুলি নির্মাণ করেছিলেন। সুন্দরী স্ত্রী সঙ্গীদের রাখতে ও তাদের গ্রহণ করতে পেরেছিলেন। সম্পদ এবং এটি তাকে যে গভীর পরিতৃপ্তি নিয়ে আসতে সক্ষম করেছিল তা কি প্রকৃতই কিছু সম্পন্ন করার অনুভূতি এবং তার জীবনের অর্থ দান করেছিল? তিনি খোলাখুলিভাবে উত্তর দিয়েছিলেন: “আমার হস্ত যে সকল কার্য্য করিত, যে পরিশ্রমে আমি পরিশ্রান্ত হইতাম, সে সমস্তের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, সে সকলই অসার ও বায়ুভক্ষণ মাত্র; সূর্য্যের নীচে কিছুই লাভ নাই।”—উপদেশক ২:১১; ৪:৮.

 ৭. (ক) অর্থের মূল্য সম্বন্ধে অভিজ্ঞতা কী প্রমাণ করে? (খ) আপনি ব্যক্তিগতভাবে কী দেখেছেন যা শলোমনের উপসংহারকে প্রমাণ করে?

^৭ এটি বাস্তবসম্মত, অনেকের জীবনে একটি প্রমাণিত সত্য। আমরা অবশ্যই স্বীকার করব যে শুধুমাত্র অধিক অর্থ থাকা সমস্ত সমস্যাগুলি সমাধান করে না। এটি কিছু সমস্যার সমাধান করতে পারে, যেমন খাদ্য এবং বস্ত্র লাভকে এটি সহজসাধ্য করে। কিন্তু একজন ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট সময়ে শুধুমাত্র একটি কাপড়ই পরতে পারে এবং কেবলমাত্র কিছু নির্দিষ্ট পরিমাণ খাদ্য ও পানীয় উপভোগ করতে পারে। আর আপনি ধনী লোকেদের সম্বন্ধে পড়েছেন যাদের জীবন বিবাহবিচ্ছেদ, মদ্য অথবা নেশাকর ওষুধের অপব্যবহার এবং আত্মীয়দের সাথে দীর্ঘকালব্যাপী দ্বন্দ্ব দ্বারা সংক্রামিত। কোটিপতি জে. পি. গেটি বলেছিলেন: “সুখের সাথে অর্থের অপরিহার্যভাবে কোন সংযোগ নেই। হয়ত দুঃখের সাথে আছে।” উত্তম কারণেই, শলোমন রৌপ্যের প্রতি ভালবাসাকে অসারতার শ্রেণীভুক্ত করেছিলেন। শলোমনের পর্যবেক্ষণের সাথে এই তথ্যকে তুলনা করুন: “শ্রমজীবী অধিক বা অল্প আহার করুক, নিদ্রা তাহার মিষ্ট লাগে; কিন্তু ধনবানের পূর্ণতা তাহাকে নিদ্রা যাইতে দেয় না।”—উপদেশক ৫:১০-১২.

 ৮. অর্থকে অত্যধিক গুরুত্ব না দেওয়ার কী কারণ আছে?

^৮ অর্থ এবং সম্পত্তি ভবিষ্যতের জন্য সন্তুষ্টিবোধও আনে না। যদি আপনার অধিক অর্থ এবং সম্পত্তি থাকত, তাহলে এগুলির সুরক্ষার জন্য আপনার সম্ভবত আরও বেশি উদ্বেগ থাকত এবং তখনও আপনি জানেন না যে আগামীকাল আপনার জন্য কী নিয়ে আসবে। হতে পারে যে আপনার জীবনসহ আপনি এই সমস্ত কিছুই হারাবেন? (উপদেশক ৫:১৩-১৭; ৯:১১, ১২) এইরূপ হওয়াতে, এটি দেখা কঠিন নয় যে কেন আমাদের জীবন অথবা পেশার, টাকাপয়সা এবং সম্পত্তির চেয়ে এক উচ্চতর আরও দীর্ঘস্থায়ী অর্থ রাখা উচিত।

পরিবার, খ্যাতি এবং ক্ষমতা

 ৯. শলোমনের পরীক্ষায় কেন পারিবারিক জীবন উপযুক্তভাবে উত্থাপিত হয়েছিল?

^৯ জীবন সম্বন্ধে শলোমনের বিশ্লেষণ পরিবারের সাথে যুক্ত বিষয়কে জড়িত করে। বাইবেল পারিবারিক জীবনের উপর গুরুত্ব আরোপ করে, যার অন্তর্ভুক্ত সন্তান থাকা এবং তাদের প্রতিপালন করার আনন্দ। (আদিপুস্তক ২:২২-২৪; গীতসংহিতা ১২৭:৩-৫; হিতোপদেশ ৫:১৫, ১৮-২০; ৬:২০; মার্ক ১০:৬-৯; ইফিসীয় ৫:২২-৩৩) তাহলে, এটিই কি জীবনের চূড়ান্ত দিক? দেখা যায় যে কিছু সংস্কৃতিতে বিবাহ, সন্তান এবং পারিবারিক বন্ধনের উপর জোর দেওয়ার মাধ্যমে অনেকেই সেরকম চিন্তা করে থাকে। তথাপি, উপদেশক ৬:৩ পদ দেখায় যে এমনকি একশত সন্তান থাকাও জীবনে সন্তুষ্টির চাবিকাঠি নয়। কল্পনা করুন কত পিতামাতা তাদের সন্তানদের জন্য একটি উত্তম আরম্ভ এবং তাদের জীবন সহজতর করার উদ্দেশ্যে আত্মত্যাগ করেছেন। যদিও এটি মহৎ, অবশ্যই আমাদের সৃষ্টিকর্তা বোঝাননি যে আমাদের অস্তিত্বের প্রধান লক্ষ্য শুধুমাত্র পরবর্তী বংশধরে জীবনকে অতিবাহিত করা, যেমন পশুরা প্রজাতিকে টিকিয়ে রাখার জন্য সহজাতভাবে করে থাকে।

১০. পরিবারের উপর কেন অসংগত আলোকপাত হয়ত অসারতা বলে প্রমাণিত হতে পারে?

^১০ শলোমন পারিবারিক জীবনের কিছু বাস্তবতাকে প্রত্যক্ষভাবে তুলে ধরেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, একজন পুরুষ হয়ত তার সন্তান এবং পৌত্রপৌত্রীদের জন্য ব্যবস্থা করার প্রতি মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করতে পারে। কিন্তু তারা কি বিজ্ঞ বলে প্রমাণিত হবে? অথবা তাদের জন্য সঞ্চয় করতে সে যে যথাসাধ্য প্রচেষ্টা করেছে সেই ক্ষেত্রে মূর্খ প্রমাণিত হবে? যদি পরবর্তী ঘটনাটি ঘটে, তাহলে এটি কতই না “অসার ও মন্দ” হবে!—উপদেশক ২:১৮-২২ক; ১ রাজাবলি ১২:৮; ২ বংশাবলি ১২:১-৪, ৯.

১১, ১২. (ক) জীবনে কোন্‌ অভীষ্টগুলির প্রতি কেউ কেউ মনোযোগ দিয়েছে? (খ) কেন এটি বলা যেতে পারে যে বিশিষ্টতা অন্বেষণ করা “বায়ুভক্ষণ মাত্র”?

^১১ অপর আরেকটি চরম পর্যায়ে, অনেকেই অন্যান্যদের উপরে খ্যাতি অথবা ক্ষমতা অর্জনের দৃঢ়সংকল্পের জন্য স্বাভাবিক পারিবারিক জীবনকে উপেক্ষা করেছে। এটি হয়ত পুরুষদের মধ্যে এক অতি সাধারণ ত্রুটি। আপনি কি আপনার বিদ্যালয়ের সঙ্গী, কর্মসঙ্গী অথবা প্রতিবেশীদের মধ্যে এটি দেখেছেন? অনেকেই লক্ষণীয়, বিশিষ্ট ব্যক্তি হওয়া অথবা অন্যান্যদের উপর কর্তৃত্ব ব্যবহার করার জন্য প্রচণ্ডভাবে সংগ্রাম করে থাকে। কিন্তু তা প্রকৃতই কতখানি অর্থপূর্ণ?

^১২ ক্ষুদ্র অথবা বৃহৎ যে কোন আকারেই হোক না কেন, চিন্তা করুন কিভাবে কেউ কেউ বিখ্যাত হওয়ার জন্য সংগ্রাম করে থাকে। আমরা এটি বিদ্যালয়, আমাদের প্রতিবেশী এলাকায় এবং বিভিন্ন সামাজিক দলগুলির মধ্যে দেখতে পাই। এছাড়াও এটি তাদের মধ্যে একটি প্রেরণাদায়ী শক্তি হিসাবে কাজ করে যারা চিত্রশিল্প, চিত্তবিনোদন এবং রাজনীতিতে পরিচিত হতে চায়। কিন্তু, এটি কি মূলতঃ একটি ব্যর্থ প্রচেষ্টা নয়? শলোমন এটিকে সঠিকভাবে বলেছিলেন “বায়ুভক্ষণ মাত্র।” (উপদেশক ৪:৪) এমনকি যদি একজন যুবক ক্লাবে, খেলার দলে অথবা সংগীতের দলে বিশিষ্ট হয়ে উঠে—অথবা কিছু পুরুষ বা নারী একটি প্রতিষ্ঠান অথবা সমাজে সুখ্যাতি অর্জন করে থাকে—কতজন প্রকৃতপক্ষে তা জানতে পারে? সেই ব্যক্তি যে অস্তিত্বমান বিশ্বের অন্য প্রান্তের (অথবা এমনকি একই দেশের) বেশির ভাগ লোকেরা কি তা জানে? অথবা সেই পুরুষ বা স্ত্রীর যে স্বল্প খ্যাতি আছে তার প্রতি সম্পূর্ণরূপে অনবগত থেকে শুধুমাত্র জীবন চালিয়ে যাচ্ছে? আর যে কোন ক্ষমতা এবং কর্তৃত্বের ক্ষেত্রে এই একই বিষয় বলা যায় যা একজন ব্যক্তি কর্মক্ষেত্রে, শহরে অথবা দলের মধ্যে অর্জন করে থাকে।

১৩. (ক) কিভাবে উপদেশক ৯:৪, ৫ পদ বিশিষ্টতা অথবা ক্ষমতা লাভের প্রচেষ্টার প্রতি একটি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি রাখতে আমাদের সাহায্য করে? (খ) যদি এই জীবনই সব কিছু হয়, তাহলে আমাদের কোন্‌ বাস্তবতার সম্মুখীন হতে হবে? (পাদটীকা দেখুন।)

^১৩ শেষ পর্যন্ত এই সমস্ত বিশিষ্টতা অথবা কর্তৃত্বের কী ফল হয়? যেমন এক বংশ যায় এবং আরেকটি আসে, বিশিষ্ট অথবা ক্ষমতাশালী লোকেরাও অদৃশ্য এবং বিস্মৃত হয়ে যায়। এটি নির্মাতা, সংগীতজ্ঞ এবং অন্যান্য শিল্পী, সমাজ সংস্কারক এবং এইরকম আরও অন্যান্যদের ক্ষেত্রে সত্য, ঠিক যেমন এটি সত্য অধিকাংশ রাজনৈতিক নেতা এবং সেনা প্রধানদের ক্ষেত্রে। এই সমস্ত পেশার মধ্যে, আপনি কতজন নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের জানেন যারা ১৭০০ এবং ১৮০০ সালের মধ্যবর্তী সময়ে বেঁচে ছিল? শলোমন বিষয়গুলি সঠিকভাবে মূল্যায়ন করেছিলেন এই বলে: “মৃত সিংহ অপেক্ষা বরং জীবিত কুকুর ভাল। কারণ জীবিত লোকেরা জানে যে, তাহারা মরিবে; কিন্তু মৃতেরা কিছুই জানে না, . . . লোকে তাহাদের বিষয় ভুলিয়া গিয়াছে।” (উপদেশক ৯:৪, ৫) আর যদি এই জীবনই সবকিছু হয়, তাহলে বিশিষ্টতা এবং ক্ষমতার জন্য কঠোর প্রচেষ্টা করা প্রকৃতই অসারতা মাত্র।a

আমাদের লক্ষ্য এবং কর্তব্য

১৪. উপদেশকের পুস্তক কেন আমাদের ব্যক্তিগতভাবে সাহায্য করতে পারে?

^১৪ শলোমন বহু কার্যাবলি, লক্ষ্য এবং আমোদপ্রমোদের উপর মন্তব্য করেননি যার উপর মানুষেরা তাদের জীবন কেন্দ্রীভূত করে থাকে। তবুও, তিনি যা লিখেছিলেন তা যথেষ্ট। পুস্তকটির বিষয়ে আমাদের বিবেচনা কঠোর অথবা নেতিবাচক হিসাবে দেখা ঠিক নয়, কারণ আমরা বাইবেলের একটি পুস্তক বাস্তবসম্মতভাবে পুনরালোচনা করেছি যা যিহোবা ঈশ্বর আমাদের উপকারের জন্য উদ্দেশ্যপূর্ণভাবে অনুপ্রাণিত করেছিলেন। এটি জীবন সম্বন্ধে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং যার উপর আমরা কেন্দ্রীভূত করি তা সরল রাখতে আমাদের প্রত্যেকে সাহায্য করতে পারে। (উপদেশক ৭:২; ২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) এটি সেই উপসংহারের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে সত্য যাতে উপনীত হতে যিহোবা শলোমনকে সাহায্য করেছিলেন।

১৫, ১৬. (ক) জীবন উপভোগের ক্ষেত্রে শলোমনের দৃষ্টিভঙ্গি কী ছিল? (খ) জীবন উপভোগের উপর শলোমন কোন্‌ উপযুক্ত বিধিনিষেধ প্রদান করেছিলেন?

^১৫ শলোমন একটি বিষয় বারংবার তুলে ধরেছিলেন যেটি ছিল সত্য ঈশ্বরের দাসেদের তাঁর সামনে তাদের কার্যাবলিতে আনন্দ খোঁজা উচিত। “আমি জানি, যাবজ্জীবন আনন্দ ও সৎকর্ম্ম করণ ব্যতীত আর মঙ্গল তাহাদের হয় না। আর প্রত্যেক মনুষ্য যে ভোজন পান ও সমস্ত পরিশ্রমের মধ্যে সুখভোগ করে, ইহাও ঈশ্বরের দান।” (উপদেশক ২:২৪; ৩:১২, ১৩; ৫:১৮; ৮:১৫) লক্ষ্য করুন যে শলোমন হৈচৈ-পূর্ণ আনন্দোৎসবে উৎসাহ দেননি; অথবা তিনি ‘আইস, আমরা ভোজন পান এবং বিবাহ করি, কেননা কল্য মরিব’ এই মনোভাবকেও সমর্থন করেননি। (১ করিন্থীয় ১৫:১৪, ৩২-৩৪) তিনি বুঝিয়েছিলেন যে স্বাভাবিক আমোদপ্রমোদের মধ্যে অর্থাৎ ভোজন এবং পান, যেমন আমরা ‘যাবজ্জীবন সৎকর্ম্ম করি,’ আমাদের আনন্দ খোঁজা উচিত। এটি প্রশ্নাতীতভাবে সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছার প্রতি আমাদের জীবনকে কেন্দ্রীভূত করবে, যিনি প্রকৃতই যা ভাল তা নির্ধারণ করেন।—গীতসংহিতা ২৫:৮; উপদেশক ৯:১; মার্ক ১০:১৭, ১৮; রোমীয় ১২:২.

^১৬ শলোমন লিখেছিলেন: “তুমি যাও, আনন্দপূর্ব্বক তোমার খাদ্য ভোজন কর, হৃষ্টচিত্তে তোমার দ্রাক্ষারস পান কর, কেননা ঈশ্বর পূর্ব্বাবধি তোমার কার্য্য গ্রাহ্য করিয়া আসিতেছেন।” (উপদেশক ৯:৭-৯) হ্যাঁ, পুরুষ অথবা নারী যাদের প্রকৃতই একটি সমৃদ্ধ এবং পরিপূর্ণ জীবন রয়েছে তারা সেই সমস্ত কাজে সক্রিয় যাতে যিহোবা আনন্দ পান। এটি ক্রমাগত তাঁকে বিবেচনায় রাখার আমাদের প্রয়োজনীয়তাকে প্রকাশ করে। এই দৃষ্টিভঙ্গি অধিকাংশ লোকেদের থেকে কতই না পৃথক, যারা মানুষের যুক্তিগুলির উপর ভিত্তি করে জীবনের সম্মুখীন হয়!

১৭, ১৮. (ক) জীবনের বাস্তবতার প্রতি অনেক লোক কিরূপ প্রতিক্রিয়া দেখিয়ে থাকে? (খ) কোন্‌ ফল আমাদের সবসময় মনে রাখা উচিত?

^১৭ যদিও কিছু ধর্ম ভবিষ্যতের অস্তিত্ব সম্বন্ধে শিক্ষা দেয়, অনেক লোকই বিশ্বাস করে যে এই জীবনই প্রকৃতপক্ষে সবকিছু যার বিষয়ে তারা নিশ্চিত থাকতে পারে। আপনি হয়ত তাদের প্রতিক্রিয়াশীল হতে দেখেছেন যেমন শলোমন বর্ণনা করেছিলেন: “দুষ্কর্ম্মের দণ্ডাজ্ঞা ত্বরায় সিদ্ধ হয় না, এই কারণ মনুষ্যসন্তানদের অন্তঃকরণ দুষ্কর্ম্ম করিতে সম্পূর্ণরূপে রত হয়।” (উপদেশক ৮:১১) এমনকি যারা জঘন্য কাজ দ্বারা পরিব্যাপ্ত হয়নি, দেখায় যে তারা মুখ্যতঃ এখানের এবং এখনকার বিষয়ে চিন্তিত। এটি হচ্ছে একটি কারণ যে কেন অর্থ, সম্পত্তি, প্রতিপত্তি, অন্যান্যদের উপর কর্তৃত্ব, পরিবার অথবা এইরকম অন্যান্য বিষয়গুলি তাদের কাছে অতিমাত্রায় গুরুত্বপূর্ণ। যাইহোক, শলোমন সেখানেই এই চিন্তাধারার শেষ করে দেননি। তিনি আরও বলেছিলেন: “পাপী যদ্যপি শত বার দুষ্কর্ম্ম করিয়া দীর্ঘকাল থাকে, তথাপি আমি নিশ্চয় জানি, ঈশ্বর-ভীত লোকদের, যাহারা ঈশ্বরের সাক্ষাতে ভীত হয়, তাহাদের মঙ্গল হইবে; কিন্তু দুষ্ট লোকের মঙ্গল হইবে না, ও সে দীর্ঘকাল থাকিবে না; তাহার আয়ু ছায়াস্বরূপ; কারণ সে ঈশ্বরের সাক্ষাতে ভীত হয় না।” (উপদেশক ৮:১২, ১৩) স্পষ্টভাবে, শলোমন দৃঢ়প্রত্যয়ী ছিলেন যে এটি আমাদের জন্য পরিশেষে মঙ্গল আনবে যদি আমরা ‘ঈশ্বরের সাক্ষাতে ভীত হই।’ কতখানি মঙ্গল? তিনি যে বৈসাদৃশ্য তুলে ধরেছেন সেখান থেকে আমরা উত্তরটি পেতে পারি। যিহোবা ‘আমাদের দীর্ঘকাল’ রাখতে পারেন।

^১৮ যারা এখনও অপেক্ষাকৃতভাবে অল্পবয়স্ক তাদের সম্পূর্ণরূপে নির্ভরযোগ্য এই তথ্যটি বিশেষভাবে চিন্তা করা উচিত যে এটি তাদের জন্য মঙ্গলজনক হবে যদি তারা ঈশ্বরের সাক্ষাতে ভীত হয়। যেমন আপনি হয়ত ব্যক্তিগতভাবে দেখে থাকবেন, দ্রুতগামী দৌড়বিদ্‌ হয়ত হোঁচট খেয়েছে এবং প্রতিযোগিতায় হেরে গিয়েছে। এক ক্ষমতাশালী সৈন্যদল হয়ত পরাজিত হতে পারে। একজন বিচক্ষণ ব্যবসায়ী হয়ত নিজেকে দরিদ্র অবস্থায় পেতে পারে। এছাড়া অন্যান্য বহু অনিশ্চয়তাগুলি জীবনকে পুরোপুরি অনির্দিষ্ট করে দেয়। কিন্তু আপনি এই সম্বন্ধে সম্পূর্ণভাবে নিশ্চিত হতে পারেন: জীবন উপভোগ করার বিজ্ঞ এবং নিশ্চিততম পথ হল সেটি যখন আপনি ঈশ্বরের নৈতিক আইনগুলি এবং তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী উত্তম কাজ করেন। (উপদেশক ৯:১১) এটি বাইবেল থেকে ঈশ্বরের ইচ্ছা কী সে সম্বন্ধে শিক্ষা গ্রহণ, তাঁর প্রতি একজনের জীবন উৎসর্গীকরণ এবং একজন বাপ্তাজিত খ্রীষ্টান হওয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে।—মথি ২৮:১৯, ২০.

১৯. যুবকযুবতীরা কিভাবে তাদের জীবন ব্যবহার করতে পারে, কিন্তু কোন্‌টি বিজ্ঞের পথ?

^১৯ সৃষ্টিকর্তা যুবক অথবা অন্যান্যদের তাঁর নির্দেশনা অনুসরণ করতে জোর করবেন না। তারা শিক্ষায় নিজেদেরকে নিমজ্জিত রাখতে পারে, এমনকি সম্ভবত মানব বিদ্যার অসংখ্য বইয়ের জীবনব্যাপী ছাত্র হয়ে। সেটি পরিশেষে মাংসের পক্ষে ক্লান্তিকর প্রমাণিত হবে। অথবা তারা তাদের অসিদ্ধ মানব হৃদয়ের পথে চলতে পারে বা চোখের কাছে আবেদনমূলক বিষয় অনুসরণ করতে পারে। সেটি নিশ্চিতভাবে মনোদুঃখ আনবে এবং এইভাবে অতিবাহিত একটি জীবন এক সময়ে শুধুমাত্র অসারতা বলে প্রমাণিত হবে। (উপদেশক ১১:৯–১২:১২; ১ যোহন ২:১৫-১৭) তাই শলোমন যুবকযুবতীদের কাছে এক সনির্বন্ধ অনুরোধ করেন—এমন অনুরোধ যা আমাদের বয়স যাই হোক না কেন গুরুত্বপূর্ণভাবে বিবেচনা করা উচিত: “আর তুমি যৌবনকালে আপন সৃষ্টিকর্ত্তাকে স্মরণ কর, যেহেতু দুঃসময় আসিতেছে, এবং সেই বৎসর সকল সন্নিকট হইতেছে, যখন তুমি বলিবে, ইহাতে আমার প্রীতি নাই।”—উপদেশক ১২:১.

২০. উপদেশক পুস্তকের অন্তর্ভুক্ত বার্তার ভারসাম্যপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গিটি কী?

^২০ তাহলে, আমরা কী উপসংহার করব? সেই উপসংহার সম্বন্ধে কী বলা যায় যাতে শলোমন উপনীত হয়েছিলেন? তিনি দেখেছিলেন অথবা পরীক্ষা করেছিলেন, “সূর্য্যের নীচে কৃত সমস্ত কার্য্য আমি দেখিয়াছি; দেখ, সে সকলই অসার ও বায়ুভক্ষণ মাত্র।” (উপদেশক ১:১৪) আমরা উপদেশক পুস্তকে একজন বিদ্বেষী অথবা অসন্তুষ্ট পুরুষের বাক্য পাই না। এগুলি ঈশ্বরের অনুপ্রাণিত বাক্যের অংশ এবং আমাদের বিবেচনার যোগ্য।

২১, ২২. (ক) জীবনের কোন্‌ দিকগুলি শলোমন বিবেচনায় রেখেছিলেন? (খ) তিনি কোন্‌ বিজ্ঞ উপসংহারে উপনীত হয়েছিলেন? (গ) কিভাবে উপদেশক পুস্তকের বিষয়বস্তু পরীক্ষা করা আপনাকে প্রভাবিত করেছে?

^২১ শলোমন মানুষের কঠোর পরিশ্রম, সংগ্রাম এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা নিরীক্ষণ করেছিলেন। তিনি প্রতিফলিত করেছিলেন স্বাভাবিক ধারার বিষয়গুলি কিভাবে হতাশাজনক এবং ব্যর্থতার পরিণতিতে পরিবর্তিত হয় যা বহু মানুষ অভিজ্ঞতা করে থাকে। তিনি মানব অসিদ্ধতা এবং ফলস্বরূপ মৃত্যুর বাস্তবতা বিবেচনা করেছিলেন। আর তিনি মৃতদের অবস্থা এবং যে কোন ভবিষ্যৎ জীবনের প্রত্যাশা সম্বন্ধে ঈশ্বর-দত্ত জ্ঞানকে বিবেচনার সাথে গ্রহণ করেছিলেন। এই সমস্ত কিছু একজন মানুষের দ্বারা মূল্যায়ন করা হয় যার প্রজ্ঞা ঐশিকভাবে বৃদ্ধি করা হয়েছিল, হ্যাঁ, একজন সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞানী মানুষ যিনি কখনও জীবিত ছিলেন। পরে তিনি যে উপসংহারে উপনীত হয়েছিলেন তা সেই সমস্ত ব্যক্তিদের উপকারের জন্য পবিত্র শাস্ত্রে একত্র করা হয়েছিল যারা প্রকৃতই একটি অর্থপূর্ণ জীবন চায়। আমাদের কি একমত হওয়া উচিত নয়?

^২২ “আইস, আমরা সমস্ত বিষয়ের উপসংহার শুনি; ঈশ্বরকে ভয় কর, ও তাঁহার আজ্ঞা সকল পালন কর, কেননা ইহাই সকল মনুষ্যের কর্ত্তব্য। কারণ ঈশ্বর সমস্ত কর্ম্ম এবং ভাল হউক, কি মন্দ হউক, সমস্ত গুপ্ত বিষয়, বিচারে আনিবেন।”—উপদেশক ১২:১৩, ১৪.

[পাদটীকাগুলো]

আপনি কি স্মরণ করতে পারেন?

◻ আপনার জীবনে সম্পত্তির ভূমিকার বিজ্ঞ মূল্যায়ন কী?

◻ কেন আমাদের পরিবার, খ্যাতি অথবা অন্যান্যদের উপর কর্তৃত্বের ক্ষেত্রে অসংগত জোর দেওয়া উচিত নয়?

◻ আনন্দ উপভোগের প্রতি কোন্‌ ঐশিক মনোভাব সম্বন্ধে শলোমন উৎসাহিত করেছিলেন?

◻ উপদেশকের পুস্তক বিবেচনা করে কিভাবে আপনি উপকৃত হয়েছেন?

[১৫ পৃষ্ঠার চিত্র]

অর্থ এবং সম্পত্তি সন্তুষ্টির নিশ্চয়তা দেয় না

[১৭ পৃষ্ঠার চিত্র]

যুবক ব্যক্তিরা নিশ্চিত হতে পারে যে এটি তাদের জন্য মঙ্গল আনবে যদি তারা ঈশ্বরকে ভয় করে