基督徒的“行为”——包括些什么？

“信心没有行为是死的。”（雅各书2:26）门徒雅各用这些话，去鼓励信徒同工要用行为，用行动，去证明他们的信心。正当的基督徒行为是什么？

这些行为，决不是基督徒可以用来“赚得”永生奖赏的。第一世纪有些渴望得生的人，确曾认为遵守摩西律法就可得到永生。可是，基督的使徒保罗纠正了他们的思想。他在感示之下写道:“人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督。”（加拉太书2:16）不完美的人类，根本不能在遵守上帝律法方面十全十美，因此，这律法把他们暴露为罪人，配得死亡而非生命。圣经说:“借着律法。人对于罪才有充分的认识。”（罗马书3:20，《新译》）所以，单靠人本身的条件，决不能在上帝面前处于蒙嘉许的地位。要赢得这个地位，只能靠耶和华上帝所定的方式，那就是对耶稣基督怀具信心，因为他的牺牲使人的罪得赦。

相信耶稣基督则同时需要相信耶和华上帝。使徒保罗写道:“你若公开宣布‘你口中的道’，认耶稣为主，而且心里相信上帝已使他从死里复活，就必得救。”（罗马书10:9，《新世》）这种信心，比光是相信上帝存在更进一步。这种信心包括相信上帝在他的道圣经里所作的一切应许。希伯来书11:6说:“人非有信，就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”

请留意，怀具这种信心牵涉到行动。人必须诚恳地寻求上帝，愿意符合他的行事方式和旨意。这种服从影响到生活的每一方面。圣经劝谕我们道:“无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（哥林多前书10:31）因此，一个人虽不能靠着自己的努力赢得永生的权利，善行却仍是基督徒生活一个主要的部分。没有正当基督徒行为的确据，则徒具信心也是没有生命的，是死的。

在职业上

比如说，一个人对上帝的信心，应该反映在他的职业上。他行事该与圣经中关于主仆关系的原则一致。我们读到:“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意。甘心事奉，好像服事主［耶和华］，不像服事人。”——以弗所书6:5-7。

听从这项忠告，要怎样做才行？基督徒该对雇主尊敬，做所要做的事，仿佛在直接事奉上帝和基督一般。不应该游手好闲，只在人监视之下才去工作。基督徒做事勤奋、忠实、负责任，就可避免为上帝和基督带来羞辱。他也就表明，他对上帝的信心使他成为更好的工作者，借此使真正的基督教对旁观者更具吸引力。

身为父母

正当地履行身为父母的责任，也是一种正当的基督徒行为。上帝的旨意是要妻子和母亲“爱丈夫、爱儿女、［思想健全］、贞洁、料理家务、待人有恩、顺服自己的丈夫。”原因就是，“免得上帝的道被毁谤。”（提多书2:4,5）圣经敦促做丈夫和父亲的:“你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。”（以弗所书5:33）“不要激怒儿女，却要照着主［耶和华］的教训和劝诫，养育他们。”（以弗所书6:4，《新译》）按照上帝之道的指引而生活的男女，都在做着信心的行为。他们表明自己相信上帝是存在的，而且相信他在他的道里所提出的原则，都是真正有益的。

关怀他人

此外，在跟一般人交涉方面仿效上帝，也是一种正当的基督徒行为。耶和华上帝仁慈而慷慨，甚至对待忘恩负义的人也是如此，容许他们从日光雨露得益处。（马太福音5:44,45）他甚至采取主动奠下基础，为使有罪的人类能够跟他缔结蒙悦纳的关系。为了这样做，他自己作出巨大牺牲，差遣独生子到人类世界来。——约翰福音3:16;提多书3:4-7。

与耶和华上帝所做的事一致的基督徒应该用仁慈待人，关怀他人的福利。正如加拉太书6:10鼓励我们一样，这意味到“当向众人行善”。在可能的范围内，上帝的忠仆应该甘心乐意援助那些真正有所需要的人。不过，基督徒不想作自我炫耀，而会跟从耶稣提议:“你施舍的时候，不要左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然会报答你。”——马太福音6:3,4。

传道的重要工作

帮助同胞的最好办法，莫如使他们了解，上帝对于那些想成为受他悦纳的仆人有什么要求。事实上，耶稣命令基督徒要这样做。“你们要去，”耶稣说，“使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”——马太福音28:19,20。

第一世纪的基督徒做了些什么去履行这道命令呢？他们把握机会，与亲属、朋友和所有遇到的人分享这“好消息”。但是他们没有把传道的活动，囿限于时常跟他们谈话的人。要不然，又怎会有人指控他们“搅乱天下”呢？（使徒行传17:6）显然，他们采取热心而一致的行动，把他们的教训“充满了耶路撒冷”和别的城市。（使徒行传5:21,25,28,42;8:4-6;13:5,14-16;14:1;16:13,14;17:17-21）不错，早期的基督徒采取主动，将救生的信息带给最多的人。

在犹太会堂或街市中传说，往往可找到感兴趣的人。这些人接受了基督教之后，就对宣扬上帝信息的人慷慨接待。结果这些初信者在灵性上得到良好的造益，因为他们继续在自己家里受人教导。——参考使徒行传16:15,32-34;18:6,7。

根据当时的惯例，妇女是不准公开在会堂里或街市上教导人的。不过，既然男子教导人的时候有相信的妇女在场，她们可以留意那些表现兴趣的人。她们与丈夫合作，甚至有分教导男子。举例说，亚居拉和妻子百基拉听过亚波罗在以弗所的会堂里讲道后，“就接他来，将上帝的道给他讲解更加详细。”（使徒行传18:26）个别说来，这些相信的妇女无疑也采取主动，向其他妇女议论更多关于男子们所公开讨论过的事。

只要归信基督教的犹太人仍然准许在会堂里讲道，他们就在每个安息日上会堂去。（使徒行传17:1-4）这使他们能够在某条村或某个城里，向当地所有的犹太人传讲“好消息”。此外，在街市上经常作公开的见证，则其余的居民也都听得到这个重要的基督教信息。因为这种公开的活动，连商贾和旅客也得知“好消息”。类似地，基督徒在到外地去的时候，也将自己的信仰和别人分享。结果，单单是信徒的一个小组就可将真理宣扬到远处去，遍及全国各地。

请留意使徒保罗在这方面怎样谈及帖撒罗尼迦的小组;“主的道从你们那里已经传扬出来，你们向上帝的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了。所以不用我们说什么话。因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向上帝，要服事那又真又活的上帝，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。”——帖撒罗尼迦前书1:8-10。

今日的公开“行为”

但是，今日一个真正基督徒的小组又怎样能像帖撒罗尼迦小组一样为人熟知呢？显然，除了向亲属、朋友和偶然遇见的人谈论之外，还涉及到更多事情。当然，这些事都应该去做，而且是宣扬“好消息”的一个重要方法。但除此以外，今日的基督徒见证人还应采取主动，将上帝的信息宣讲给别人听，就如耶稣基督和他第一世纪的跟从者所做的一样。在若干国家里，许多传道工作依然可以在公共场所进行——在广场和街市上。不过，就是在这些地方，第一世纪那种公众讨论也几乎绝迹。如今在这些公共场所的传道方式，大部分是向过路人介绍《守望台》和《儆醒！》杂志，或者跟一小群人或个别的人作讨论。用这种办法，通常不能够接触到某条村落或某个城市的大部分居民。

那么，要怎样才能作更彻底的见证呢？耶和华见证人那超过50年的经验充分地表明答案乃是——经常作逐家逐户的探访。因此，在那些逐家逐户传道是可能的国家里，所有在体力上能够参与其事的人，当然想在每个月里抽出时间来这样做。逐家逐户传道这个方法会继续奏效，在每一年里使成千上万的人得以认识圣经的信息，而且获得帮助成为耶稣基督的门徒。此外，逐户传道还可帮助忠心的见证人培养并保持谦卑，跟从主耶稣的榜样。——约翰福音13:15,16。

其他所有正当的基督徒行为，包括良好的个人品行，都使传道和使人作门徒这件重要工作更为实在。这些行为证明甚至在今日，真正的基督教也能导致快乐、有意义而满足的生活。况且，传道和使人作门徒的工作向其他的人表明，基督徒之所以是良好工人，或是乐于助人的邻居，或是仁爱的丈夫和父亲，或是仁爱的妻子和母亲，都必定是因为他对上帝的信心之故。

真的，正当的基督徒行为有许多。这些行为决不是以“赚取”永生奖赏为出发点，仿佛上帝因此便“欠”我们永生似的。相反的，这些都是表现信心的行为，证明一个人相信上帝存在，同时相信上帝会赏赐他的仆人。如果我们对于上帝作为赏赐者一事怀有真正的信心的话，别人应该看得出反映我们信心的行为——在我们的一切品行上，以及在热心地向人宣扬他的信息方面，都总是与上帝的方式和旨意一致。假如有正当行为的确据的话，一个基督徒的信心就不是死的，而是有生气的，是活跃的。