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圣经问答
《圣经问答》第128篇
一个画家笔下的炼狱

炼狱是圣经的道理吗?

圣经的答案

不是。圣经从没出现过“炼狱”一词,也没有主张死者的灵魂会在炼狱中得到净化。a请留意圣经怎样提及罪和死亡,并想想为什么炼狱的教义完全不符合圣经真理。

  • 要除净一个人的罪,不是看这个人是否曾在所谓的炼狱里一段时间,而是要看他是否对耶稣的血有信心。圣经说上帝的儿子“耶稣的血就会洗净我们的各种罪过”,又说“耶稣基督……以自己的血解救我们脱离我们的罪过”。(若望一书1:7;若望默示录1:5,思高圣经学会译本[思高])为了抵偿人类的罪过,耶稣“交出自己的生命,为大众作赎价”。(玛窦福音20:28,思高)

  • 死去的人毫无知觉。圣经说:“活着的人至少自知必死,而死了的人却一无所知。”(训道篇9:5,思高)死去的人既然没有任何知觉,当然也不能被炼狱中的烈火净化。

  • 人死后就不再因自己的罪受惩罚。圣经说:“罪恶的薪俸是死亡。”又说:“已死的人,便脱离了罪恶。”(罗马书6:7,23,思高)因此,罪人最终的惩罚是死亡。

炼狱的教义包括些什么?

在天主教的教义中,炼狱是指一种状态、地方或情况,死者的灵魂会在这里除净罪污和得到净化。b《天主教教理》一书指出,这样的净化是成圣进入极乐天堂的必要过程。书中还说,教会的传统提及净化之火,正如本篇文章的图片所描绘的一般。然而,这绝不是圣经的教义。

炼狱的教义是怎么来的?

古希腊人相信灵薄狱(地狱的边缘)和炼狱。受到希腊哲学的影响,亚历山大的克雷芒宣称净化之火可以除去死者的罪。不过,《基督教教义史》这本书指出,教宗格列高利一世大力主张炼狱之火的教义是不容置疑的。这本参考书说,格列高利在公元590年至604年期间担任教宗,他也被称为“炼狱的发明者”。后来,天主教教会在公元1274年的里昂大公会议和公元1439年的佛罗伦萨大公会议中正式采纳炼狱的教义,并于公元1547年特利腾(特伦多)大公会议重申此教义。

a 关于炼狱,《俄耳甫斯——宗教通史》(英语)这本书说:“四福音书从未提及炼狱。”《新天主教百科全书》(英语)也有类似的评论,说:“归根究底,天主教炼狱的教义是根据人的传统而不是根据圣经的。”(第二版第11册825页)

b 参看《新天主教百科全书》(英语)第二版第11册824页。

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