大厦崩裂

《儆醒！》杂志驻法国通讯员报道

那一天，矗立在巴黎的圣母院大教堂看来是传统罗马天主教会牢不可破的象征。在这幢建于十二世纪的大厦前面有个广场，那里正在举行教会的官式巡行，庆祝圣母升天节。

然而，奇怪的是，就在同一天——1986年8月15日——塞纳河对岸仅几百码之外，在圣尼古拉大教堂前面却出现了敌对的巡行队伍。行列绕过拉丁区各街道前进，参加巡行的天主教徒达数千之众，据报人数比圣母院的官式庆祝行列为多。可是，两个巡行队伍都是由罗马天主教会的教士所组织的，而且两者均尊崇马利亚。为什么竟有两队敌对的巡游行列庆祝天主教的同一节日呢？

这宗事件正好说明，裂缝现在已把天主教会分崩了。裂缝正向四面八方蔓延，使整座大厦从左至右和从顶至底分崩离析。

进步派与传统派对立

向左走的是进步派或自由派的天主教徒。其中不少人对起源于拉丁美洲的所谓解放神学发生兴趣。在这些人看来，泛宗教主义、社会主义，甚至共产主义都是惯常的词语。可是，甚至在拉丁美洲也不是所有天主教徒都同意解放神学。例如在巴西，天主教教士们本身也分为进步派和传统派。

传统派的天主教徒大都属于右翼保守派，他们认为梵蒂冈第二次会议为革新打开了门户，而有些革新根本背弃了传统的天主教教义。他们坚持要用拉丁语做弥撒，并且拒绝与基督新教或左翼政党改善关系。

夹在两派中间的是主流的天主教徒，他们的人数最多，但却未必最热心。进步派和传统派都认为走中间路线的天主教日趋衰微，若非由于改革太少便是由于改革太多。进步派认为教会的改革不够迅速，在帮助穷人方面所定的政策也过于软弱。传统派则认为自梵蒂冈第二次大公会议以来，教会的改革已使天主教名存实亡。

在这些主要倾向中还有更多的裂缝伸展到所有阶层之内。在信仰和道德问题上，天主教徒正各行其是。关于信心或信仰的问题，官式的天主教教条，例如地狱永火、炼狱、原罪甚至三位一体，已不再在天主教会之内受人完全接纳了。不久之前，在有“教会长女”之誉的法国举行的民意测验显示，接受访问的法国天主教徒有百分之71对死后的生存表示怀疑，百分之58否认有地狱存在，百分之54对炼狱表示不信，百分之34拒绝承认三位一体。

诚然，天主教会在世界各地还有许多成员仍然热心相信这些教义。但这件事只能证明天主教徒在信仰方面已告分裂而已。

“中心问题是对罗马的服从”

在道德方面，例如婚前性关系，通奸和同性恋等问题，天主教徒的意见极为分歧。不少诚恳的天主教徒对教会成员——包括若干教士和神学家在内——的放任态度深感震骇。道德良好的天主教徒也许引以为慰的是，教皇大力反对性不道德。但这岂不是有力地表明一项令人不安的事实，显示有越来越多天主教徒在这些问题上对教皇的权威提出挑战吗？

伦敦的《观察家报》在不久之前写道：“教皇与许多教徒之间的紧张关系从教徒公开表示异议一事可以见之；发生异议的问题包括堕胎、人工节育、妇女担任神职和离了婚的天主教徒领食圣餐等。这些异议背后的中心问题是对罗马的服从。”

前任美国天主教主教议会主席马洛尼(James Malone)主教警告说：“在美国，教会内部对教廷有越来越严重的离心倾向危险。”他谈及有“异议”、“分裂”和“疏远”等现象发生。

另一方面，传统派的天主教徒却公开反叛教皇，因为他们认为教皇不够严厉。反叛的领导人物是法国天主教的一位大主教。正如下文会详细解释，他所提倡的运动为罗马天主教会带来了进一步的分裂。