你曾纳罕吗？

关于耶稣母亲马利亚的真正身分，圣经究竟怎样说呢？基督教国里的人大多相信三位一体，他们认为父是上帝、子是上帝、圣灵是上帝，但却没有三个上帝，而是只有一位上帝。对基督教国大部分教会（天主教，圣公会，东正教）来说，这个主张顺理成章地产生一种看法，认为耶稣的母亲马利亚便是“上帝（天主）之母”。这是实情吗？耶稣怎样看他的母亲？他的门徒又对马利亚怀有什么看法？让我们看看圣经怎样说：

1．圣经在哪里首次提到马利亚？——马太福音1:16。

2．耶稣出生时，马利亚信奉什么宗教？——路加福音2:39,41。

3．马利亚有为自己的罪献上牺牲吗？——路加福音2:21-24；对照利未记12:6,8。

4．马利亚怀着耶稣时，她是处女吗？为什么确定这点很重要？——马太福音1:22,23,25；路加福音1:34；以赛亚书7:14；希伯来书4:15。

5．马利亚是怎样怀了孕的？——路加福音1:26-38。

6．马利亚对发生在自己身上的不寻常情况，有什么反应？——路加福音1:46-55。

7．马利亚如何是个关怀儿女的慈母？——路加福音2:41-51。

8．马利亚后来还有其他儿女吗？——马太福音13:55,56；马可福音6:3；路加福音8:19-21；约翰福音2:12；7:5；使徒行传1:14；哥林多前书9:5。

9．我们怎么知道耶稣的兄弟姊妹并不是指他的表兄弟姊妹？——参看马可福音6:3；路加福音14:12；歌罗西书4:10。

10．耶稣有将马利亚尊为“上帝之母”吗？——约翰福音2:3,4；19:26。

11．马利亚有将自己看作“上帝之母”吗？——路加福音1:35；约翰福音2:4,5。

12．耶稣有特别抬举或崇敬他的母亲吗？——马可福音3:31-35；路加福音11:27,28；约翰福音19:26。

13．马利亚怎样看她在耶和华旨意中所占的地位？——路加福音1:46-49。

14．马利亚是上帝和人之间的女中保吗？——提摩太前书2:5。

15．圣经66本小书中，有多少本书提到马利亚？

16．基督教执笔者有在他们的著作或书信里特别尊崇马利亚吗？——约翰福音2:4；哥林多后书1:1,2；彼得后书1:1。

17．在保罗、彼得、雅各、约翰、犹大所写的21封书信里，马利亚的名字一共被提过多少次？

18．身为耶稣的跟从者，马利亚怀有什么希望？——彼得前书2:5；启示录14:1,3。

19．马利亚就是创世记3:15和启示录12:3-6所提到的女子吗？——以赛亚书54:1,5,6；加拉太书4:26。

20．马利亚现在居于什么地位？——提摩太后书2:11,12。

圣经的答案

1．“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫；耶稣是由马利亚生的，称为基督。”——马太福音1:16。

2．“他们按耶和华的律法办完一切事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去。耶稣的父母每年都惯常往耶路撒冷守逾越节。”（路加福音2:39,41）身为犹太人，他们紧守摩西律法。

3．“他们按摩西律法行洁净礼的日子满了，就带孩子上耶路撒冷，要把他呈献给耶和华，正像耶和华的律法上所写的，‘凡使母腹初开的男子，都要称圣归给耶和华’。”（路加福音2:22,23）“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”——利未记12:6,8。

4．“约瑟却没有跟她交合，直到她生下儿子；约瑟给孩子取名叫耶稣。”（马太福音1:25）“马利亚对天使说：‘我既然没有跟男子交合，这件事又怎样发生呢？’”（路加福音1:34）“主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（以赛亚书7:14）“我们这位大祭司，不是不能同情我们的软弱；相反，他像我们一样凡事受过试验，只是他没有罪。”——希伯来书4:15。

5．“天使回答说：‘圣灵会临到你身上，至高者的力量会笼罩你。所以那将要出生的会称为圣，称为上帝的儿子。……上帝所声明的事，没有一件是不可能的。’”——路加福音1:35,37。

6．“马利亚说：‘我的魂尊耶和华为大，我的灵因上帝我的拯救者，禁不住大大喜乐；……那大有力量的为我行了大事，他的名是圣的。’”——路加福音1:46,47,49。

7．“他父母看见他，就很惊异。他母亲说：‘孩子，你为什么这样待我们呢？你看，你父亲和我一直到处找你，很苦恼呢。’他说：‘你们为什么要到处找我呢？你们不知道我一定在我父亲的家里吗？’”——路加福音2:48,49。

8．“这不是木匠的儿子吗？他的母亲不是叫马利亚吗？他的弟兄不是叫雅各、约瑟、西门、犹大吗？他的姊妹不是全都在我们这里吗？”（马太福音13:55,56）“他跟母亲、弟兄［希腊语，阿德尔佛伊］、门徒［希腊语，马特泰］下到迦百农去，可是留在那里的日子不多。”——约翰福音2:12。

9．在希腊语里，“兄弟”和“表兄弟”是两个不同的词。“‘他不就是那个木匠吗？不就是马利亚的儿子，雅各、约瑟、犹大、西门的弟兄［希腊语，阿德尔佛斯］吗？他的姊妹们［希腊语，阿德尔法伊］不是在我们这里吗？’他们就开始因耶稣而绊倒。”（马可福音6:3）“不要叫你的……亲戚［希腊语，斯于格格内伊斯］。”（路加福音14:12）“巴拿巴的表兄弟［希腊语，阿内普斯俄斯］马可……。”（歌罗西书4:10）——参阅《希腊语圣经王国行间对照译本》。

10．“耶稣却对她说：‘女子，我跟你有什么相干呢？我的时辰还没有到。’”“耶稣看见母亲和他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：‘女子，看！你的儿子！’”（约翰福音2:4；19:26）耶稣这里使用“女子”一词的用法并没有对马利亚怀有任何不敬。

11．圣经从没有使用“上帝之母”这个片语。

12．“群众里有一个女子扬声对他说：‘怀过你的母腹，给你吃过奶的胸脯，快乐了！’他却说：‘不是的，其实听见上帝的话语又紧守的人，才快乐了！’”——路加福音11:27,28。

13．“马利亚说：‘我的魂尊耶和华为大，因为他已经垂顾他女奴的卑微地位。看啊！从今以后，所有世代都称我是快乐的。’”——路加福音1:46,48。

14．“只有一位上帝，在上帝和人之间，只有一位居间者，就是成为人的基督耶稣。”——提摩太前书2:5。

15．五本书——马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音、使徒行传。“马利亚”这个名字出现过19次，“母亲”出现过24次，“女子”则出现过两次。

16．除了福音书四位执笔者之外，其余的都没有提及马利亚，甚至在使徒所写的书信的起首也没有提到。“我保罗凭着上帝的旨意，……愿分外恩慈与和平，从我们的父亲上帝那里，又从主耶稣基督那里临到你们。”（哥林多后书1:1,2）“我西门·彼得是耶稣基督的奴隶和使徒，……凭着我们上帝的正义，又凭着拯救者耶稣基督的正义。”——彼得后书1:1。

17．一次也没有提过。

18．“［你们］自己也是活的石头，被建立成一个属灵的家，构成一个圣洁的祭司团，借着耶稣基督，献上蒙上帝悦纳的属灵牺牲。”（彼得前书2:5）“我观看，看啊！绵羊羔站在锡安山上，跟他在一起的有十四万四千人，他们的额上都写着他的名字和他父亲的名字。他们在宝座前……唱歌，好像是一首新歌；除了从地上买来的十四万四千人以外，谁也不能通晓这首歌。”——启示录14:1,3。

19．“你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之上帝。”（以赛亚书54:1,5）“上头的耶路撒冷是自由的；她是我们的母亲。”（加拉太书4:26）这位象征性的女子——属天的锡安——是指耶和华的属天组织。圣经将其比作妻子、母亲，而她便是上述经文所指的‘女子’了。

20．“这句话是信实的：我们如果同死，就一定会同活；我们如果忍耐下去，就会一同作王；我们如果否认他，他也会否认我们。”（提摩太后书2:11,12）马利亚若证明忠贞至死，她现在便会在天上，与14万4000其余分子和基督一同统治。——启示录14:1,3。