普世见证工作接近尾声了
1．（甲）从公元33年的五旬节起，耶稣的犹太门徒需要作一项什么额外的见证？（乙）这对他们为耶和华作见证的工作有什么影响？
耶稣基督的门徒所致力的普世见证工作已进行了一千九百多年。公元33年春天当耶稣基督在橄榄山上对他的犹太门徒说‘你们要作我的见证’时，他是对一些生来便是耶和华见证人的人说话。（以赛亚书43:1-12;44:8）但从那时开始，或从十日后上帝的圣灵在五旬节降于他们身上时开始，他们也会作耶稣的见证。为什么要作这项额外的见证呢？他们既已是献了身的耶和华见证人，这项新责任是否会减轻他们对耶和华的义务或甚至完全取而代之呢？非但没有减轻宣扬上帝的圣名耶和华这件工作的重要性或使上帝退居幕后，为耶稣作见证的工作反会使耶和华上帝获得更大的荣耀。这会使为耶和华所作的见证成为更清晰有力和明确。这会向人表明耶和华并没有说谎，反之，经过四千多年之后，他终于兴起了他的弥赛亚。
2．上帝首次在伊甸园提及的什么恩赐现在成为具有世界重要性的大事？
2 耶和华兴起他那应许已久的弥赛亚（受膏者）乃是一件具有世界重要性的大事。这件事值得向全世界的人类宣布，甚至“直到地极。”耶和华上帝自己所做的事无疑值得他在地上的忠心见证人仿效。什么事呢？为实有其人的弥赛亚，上帝的儿子耶稣基督，作见证。大约在公元前4026年，耶和华上帝在伊甸园里对诱使人类堕落的蛇说:“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创世记3:15）耶和华在此首次提及他的弥赛亚或基督。
3．因此在这方面，耶和华必须怎样行以表明他的话的确是真实的？
3 当上帝实现他的应许将他的弥赛亚（受膏者）兴起时，他必须以超自然的方式为这位弥赛亚作见证以便将其标明出来。全人类都可以向他作一个曾一度向他提出的请求:“愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。”（耶利米书42:5）耶和华的确如此行。
4．约翰怎样对许多到他那里受浸的人为耶稣作见证？
4 公元29年的下半年，上帝的儿子耶稣在约旦河受了浸之后，上帝使他的圣灵显形地落在受了浸的耶稣身上，施洗约翰并听见上帝的声音从天上发出，说:“这是我的爱子，我所喜悦的。”在此之后，身为一个犹太籍的耶和华见证人的施洗约翰可以为耶稣作见证，证明这位便是弥赛亚，正如约翰自己曾说:“我看见了，就证明这是上帝的儿子。”（马太福音3:13-17;约翰福音1:29,34）从那时起，约翰向一切因为想成为弥赛亚的门徒而到他那里受浸的人作见证。
5．三年后，耶和华如何及在何处再次为耶稣作见证？彼得怎样在书信中为这件事作见证？
5 三年后在耶稣变形的山上，耶和华再次发言为他的弥赛亚耶稣作见证。当时耶稣的三个门徒看见他在异象中变形发出超自然的荣光，并听见上帝的声音从天上说:“这是我的爱子，我所喜悦的;你们要听他。”耶稣从死里复活之后，三位目击他变形的门徒将所见的异象告诉耶稣基督的其他使徒。（马太福音17:1-9）许多年后基督的使徒彼得写到:“他从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说:‘这是我的爱子，我所喜悦的。’我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。”——彼得后书1:12-18。
6,7．（甲）在耶稣从事公开传道工作的期间，上帝怎样自始至终为他作见证？（乙）彼得怎样对哥尼流谈及上帝在证明耶稣是基督一事上所担任的角色？
6 当耶稣基督在地上从事公开传道期间，耶和华自始至终作证这便是他所预言的弥赛亚;他将上帝王国的好消息交给耶稣宣扬，并且赐给他行奇迹的力量。因此后来当使徒彼得对第一批归信基督教的外邦人作见证时，他可以论及耶和华的弥赛亚说:
7 “上帝怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的;他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证;他们竟把他挂在木头上杀了。第三日上帝教他复活，显现出来，不是显给众人看，乃是显现给上帝预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人，证明他是上帝所立定的，要作审判活人死人的主。”——使徒行传10:38-42。
8．正如保罗在罗马书1:1-5指出，上帝为耶稣作了什么极为有力的见证？
8 借着将耶稣从死里复活，全能的上帝耶和华为他的弥赛亚作了一个极为有力的见证。论到上帝所作的这项无可反驳的见证，使徒保罗可以对罗马的基督徒写道:“上帝的福音，这福音是上帝从前借众先知在圣经上所应许的，论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说是从大卫后裔生的;按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子，我们从他受了恩惠。”（罗马书1:1-5）唯有全能的上帝才能提出这么有力的证据去证明谁真正是基督。
9．耶稣主要倚赖谁为他作见证？他怎样对犹太人解释这件事？
9 耶稣基督自己也倚赖来自上帝的见证而非人的见证。他对一些不肯相信他是弥赛亚的犹太人说:“我若为自己作见证，我的见证就不真。另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。你们曾差人到［当时在狱中的施洗］约翰那里，他为真理作过见证。其实我所受的见证不是从人来的，然而我说这些话，为要叫你们得救。……我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。差我来的父也为我作过见证。……你们查考圣经，因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。”（约翰福音5:31-39）耶稣所倚赖的是最有力和无可反驳的见证，即耶和华上帝及他感示人写成的道——圣经——所作的见证。
10,11．（甲）人为的法庭所接受的见证与我们所接受的上帝的见证怎样不同？（乙）正如约翰在约翰一书5:9-12指出，我们若拒绝上帝的见证便等于将他视为怎样？
10 在今日的法庭里，法官和陪审团乐于接受仅仅不完美的人的见证．，我们岂不应该宁愿接受完美全能、永无谬误的耶和华上帝的见证吗？我们有最充分的合法理由接受他那无误的见证。我们若不这样行，那便等于拒绝他的见证而将他视为虚谎了。这便是使徒约翰在约翰一书5:9-12所提出的论据:
11 “我们既领受人的见证，上帝的见证更该领受了，因上帝的见证是为他儿子作的。信上帝儿子的就有这见证在他心里;不信上帝的就是将上帝当作说谎的，因不信上帝为他儿子作的见证。这见证就是上帝赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了上帝的儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命。”
12．（甲）为什么认为我们无法接受上帝的见证这种态度是不合理的？（乙）人类的什么前途有赖于耶稣由处女所生？
12 上帝所作的见证若远超过人所能作的见证又如何呢？这并不意味到上帝说谎或他的见证是不可能的。我们自然期望上帝所做的事是凡人无法办得到的;正如天使加百列对犹太处女马利亚论及他的儿子耶稣将由处女所生一事（基督教国有愈来愈多牧师教士声称无法相信这件事）说:“在上帝，必没有一件事是不可能的。”（路加福音1:26-37，《新修》）这件事并没有证明是不可能。全人类将来在一个地上乐园里永享幸福生活的希望均有赖于上帝的儿子由处女所生。因此对我们说来，接受或拒绝上帝所作的见证乃是一件带来永生或永死的大事。
13．据约翰福音8:17,18说，我们相信所作的见证的最大理由是什么？
13 上帝的儿子耶稣基督曾提及上帝通过摩西先知赐给犹太人的律法说:“你们的律法上也记着说:‘两个人的见证是真的。’我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”（约翰福音8:17,18）在此我们有最大的相信理由——宇宙中最伟大的两位人物，耶和华上帝及耶稣基督，所共作的见证。
14．为了效法耶和华上帝和耶稣基督，以及遵行耶稣吩咐犹太门徒所做的事，我们身为真正基督徒的人必须怎样行？
14 既然耶稣基督接纳和倚赖他的天父，全能的上帝，所作的见证，一切想作真基督徒的人无疑也应该效法耶稣基督接纳上帝的见证。不但如此，耶稣基督也为真理作见证。因为他的父上帝这样行:有其父必有其子。（约翰福音18:37）既然耶和华上帝曾亲自为耶稣基督作见证，一切想效法上帝，一切自称为耶和华见证人及自称跟从耶和华上帝的独生子的人均应该和必须听从耶稣基督在橄榄山上对他的犹太门徒所下的命令:“［要］作我的见证。”
15．（甲）借着为耶稣所作见证，耶和华对自己的名字怎样行？（乙）真正的基督徒见证人怎样比基督降世以前的耶和华见证人享有更大的权利？
15 借着他为自己的爱子耶稣基督所作的奇妙见证，耶和华上帝进一步显扬自己的伟大。他进一步荣耀自己，证明自己是应许和产生弥赛亚的全能上帝。他使人更有理由要尊天父的名为圣。（马太福音6:9）他的名字耶和华仍然居于他儿子耶稣的名之先。为耶稣基督作见证的人仍然是耶和华的见证人。他们首先是耶和华上帝的见证人，然后才是他儿子耶稣基督的见证人。他们是耶和华的基督徒见证人;他们比上帝的爱子耶稣基督降世之前的忠心耶和华见证人拥有一项更美好的信息和居于一个更优越的地位。——希伯来书11:1至12:2。
见证的内容——今与昔
16．为什么耶稣的犹太门徒在发动为耶稣作见证的工作之前必须在耶路撒冷等候？
16 在橄榄山上听到耶稣基督的最后命令及看见他升返天上的门徒都忠心地听从他的吩咐。他们在耶路撒冷等到获得圣灵为止。这圣灵是上帝通过基督赐给他们的;这个可以帮助他们为耶稣作见证，并借着为上帝的弥赛亚儿子作见证而进一步显扬耶和华上帝。凭着耶和华的灵之助而非倚靠自己的力量，他们以基督教先知的身份向人作见证。正如天使在启示录19:10告诉使徒约翰:“我只是与你和你那些担任为耶稣作见证的工作的弟兄同作奴仆而已。要敬拜上帝;因为感示人说预言的乃是要为耶稣作见证。”（《新世》）因此当他们的见证工作遭遇猛烈反对时，上帝的灵以其大能继续推动他们，正如我们在使徒行传4:31读到:“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。”
17,18．（甲）第一世纪的门徒从什么地方开始为耶稣基督及耶和华作见证？在接获什么之后？（乙）彼得在五旬节怎样为耶稣作见证？
17 在公元第一世纪的使徒时代，所有成为基督门徒的人都能够与他的天父耶和华上帝一起为耶稣基督作见证。作什么见证呢？含有“感示人说预言”的东西的圣经纪录告诉我们这些基督徒所作的是什么见证及这项见证的内容。圣经告诉我们耶稣在复活之后对众使徒说:“从耶路撒冷起直传到万邦，你们就是这些事的见证。我要将我父［在约珥书2:28,29］所应许的降在你们身上。你们要在［耶路撒冷］城裏等候，直到你们领受从上头来的能力。”（路加福音24:47-49）正如耶稣所吩咐，当圣灵在耶路撒冷降于门徒身上之后，使徒彼得对三千多个在城里守五旬节的犹太人说:
18 “大卫并没有升到天上，但自己说，‘主［耶和华］对我主说:“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”’故此以色列全家当确实的知道，你们钉［死］的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。”——使徒行传2:1-36。
19．彼得在五旬节一方面为耶稣作见证，同时继续怎样行？并为谁带来更大的荣耀？
19 关于那日的记载继续说:“彼得还用许多话作见证，劝勉他们说:‘你们当救自己脱离这弯曲的世代。’”（使徒行传2:40）请留意在此使徒彼得一方面忠心地为耶稣基督作见证，并由于上帝为弥赛亚所采取的行动而将更大的荣耀归于耶和华上帝。
20．为耶稣作见证的工作怎样在撒玛利亚展开？这件工作是否完全与上帝无关？
20 关于与犹太省接邻的撒马利亚省，我们读到:“那些［由于法利赛人扫罗的逼迫］分散的人往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。……及至他们信了腓利所传上帝的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。……使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了上帝的道，就打发彼得约翰往他们那里去。……两人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。……使徒既证明主道，［作了彻底的见证，《新世》］而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。”（使徒行传8:4-25）归信而受了浸的撒玛利亚人在使徒和约翰按手在他们身上时都获得了圣灵。他们接纳了耶稣的见证，但这乃是宣扬“上帝国的福音”的一部分。他们所获得的乃是上帝的灵。
21,22．为耶稣作见证的工作首次在外邦信徒中展开时，怎样产生与上帝有关的结果？
21 受过割礼的撒玛利亚人获得关于耶稣的见证之后几年，使徒彼得被派到犹太西北部的该撒利亚城对义大利的百夫长哥尼流及后者的亲友为耶稣作见证。
22 后来使徒彼得对耶路撒冷的门徒解释他为什么为归信的外邦人施浸，说:“上帝既然给他们［圣灵的］恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能阻拦上帝呢？”当时的门徒对这项关于外邦人归信基督的报告有什么反应呢？圣经的记载说:“众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与上帝，说:‘这样看来，上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。’”（使徒行传10:1至11:18）由此可见对未受过割礼的外邦人为耶稣作见证结果使门徒将荣耀归于耶和华上帝，主耶稣弥赛亚的天父。
23,24．（甲）据圣经的记载透露，使徒保罗在哥林多和罗马为谁作见证？（乙）当保罗在罗马被囚时，好消息的传播已广泛到什么程度？
23 在此之后使徒保罗被派出作“外邦人的使徒。”（罗马书11:13;使徒行传13:1-4;16:6-12）关于他在希腊哥林多所做的工作，我们读到:“保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督［或弥赛亚］。”（使徒行传18:5）后来当保罗在耶路撒冷被囚时，主耶稣对他说:“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”（使徒行传23:11）两年之后当保罗在罗马被囚时，他怎样行呢？圣经记载告诉我们:“保罗从早到晚对他们［探访他的人］讲论这事，证明上帝国的道［为上帝的王国作彻底的见证，《新世》］，引摩西的律法和先知的书以耶稣的事劝勉他们。”（使徒行传28:23）甚至在公元61年左右，保罗已能够从罗马写信告诉小亚细亚歌罗西的基督徒小组说:
24 “这个福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。”——歌罗西书1:23。
25．（甲）以世界的归信而言，耶稣在使徒行传1:8的话在当时的应验产生了什么结果？（乙）对世俗的历史家而言，当时普世的见证工作产生了什么结果？
25 因此，甚至在公元第一世纪使徒的日子，耶稣基督的这个预言亦没有落空:“你们……要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”但是这并没有在十九世纪之前使全世界都归信基督。耶稣的话绝不含有这样的意思。但是他的门徒为他作了如此有力的一项见证，以致世俗的历史家也无法忽视早期基督教会的存在和活动，反之这些非圣经历史家证明基督教在十九世纪之前的确存在。
二十世纪的普世见证
26．在传播圣经的信息方面，基督教国有什么表现？它同时有为耶稣作一个真实的见证吗？
26 在距耶稣初次论及这件事已这么久的今日，他的话是否仍然真实呢？诚然，我们必须承认，基督教国分派了超过二十亿本全部或部分译成几百种文字的圣经。但是基督教国有没有将圣经向人解释清楚而为耶稣基督作一个真实的见证呢？今日基督教国本身的情形以及世界（基督教国乃是这个世界势力最大的部分）的情形使一切忠实的观察者不得不回答说，没有！
27．关于在我们的日子执行耶稣在使徒行传所下的命令，我们必须怎样说？
27 真正的基督教是与基督教国裏数以百计莫衷一是的教派截然不同的。耶稣的话今日正由一班与公元33年他在橄榄山上对其训话的志同道合的人在应验中。当时他的门徒都是耶和华上帝的见证人，今日一切为耶稣作见证的人，不论是血统上的犹太人亦或外邦的非犹太人，也是耶和华的见证。——以赛亚书43:10-12。
28．什么时期在公元1914年结束？因此在今日为耶稣基督作见证包括什么事在内？
28 今日为耶稣基督作见证的意思比十九世纪之前深刻得多。历史并没有停顿下来。圣经预言的应验也没有停顿下来。正如圣经的时间表指出，今日人类世界正生活在“末时”中。（但以理书12:4;11:40）因此耶稣基督的真正见证人必须为1914年以来发生于耶稣基督身上的事作见证。在那一年，随着“外邦人的日期”或“指定的列国时期”的结束，世界的“末期”开始了。（路加福音21:24;但以理书4:16,23,25，32）耶和华上帝所订的时候已经来到，他不会再让外邦国家将他的弥赛亚，耶稣基督，的王国权柄踏在脚下了。他使他的爱子耶稣基督登基为王，并吩咐耶稣在仇敌当中进行征服，直到他们在哈米吉多顿“上帝全能者大日子的战争”中被粉碎为止。（启示录16:14;诗篇110:1-5;希伯来书10:12,13）基督在天上登基为王之后，“天上就有了战争，”撒但亦随即被摔到地上;这使地上的第一次世界大战黯然失色。——启示录12:1-13。
29,30．今日谁正为“末期”的大事作见证？一个世俗的资料来源怎样证实这点？
29 今日有谁在普世为上帝的弥赛亚王国的诞生及新近登基作王的耶稣基督战胜魔鬼撒旦及其手下鬼灵一事作见证呢？自1914年以来，唯有耶和华的基督徒见证人一直如此行。关于这群人，让我们看看一个世俗的资料来源而非耶和华见证人的1970年《年鉴》怎样说。在纽约《时报》1970年《百科年鉴》448页第二栏，我们在“耶和华见证人”的标题下读到:
30 “耶和华见证人相信他们所信奉的是世上最古老的宗教，对圣经显示为耶和华的全能上帝的崇拜。……所有的耶和华见证人均被视为宣扬福音的传道员，……这些传道员向人传道，教导万国的人认识上帝的道是真实的，他们的唯一希望乃是耶和华的王国;这个在基督耶稣之下的政府业已建立起来以统治地球及取所有政府而代之。”
31．（甲）什么表示他们的工作是否是一项“普世的见证”？（乙）启示录12:17怎样表明魔鬼是否对他们的见证工作感觉高兴？
31 在环球206个国家地区为耶和华上帝及他的爱子耶稣基督作见证无疑配称为“普世的见证，”岂不是吗？的确是！被贬谪的魔鬼撒旦对这项为上帝的弥赛亚王国所作的见证感觉高兴吗？启示录12:13-17表示他绝不高兴，说:“龙［撒但］见自己被摔在地上。就逼迫那生男孩子［弥赛亚的王国］的妇人［上帝的属天组织］。……龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那［1］守上帝诫命，［2］为耶稣作见证的。”
32．（甲）什么表示敌人对这些王国见证人所作的迫害还会延续很久？（乙）在普世为耶稣所作的见证目的何在？
32 自第一次世界大战以来，对王国见证人所作的这种迫害一直延续至今。还会延续多久呢？不会很久了，因为关于被贬谪的大龙魔鬼撒但，胜利的诸天发出宣告说:“地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”（启示录12:12）在将临的“上帝全能者大日子的战争”（哈米吉多顿大战）中，魔鬼在地上的整个显形组织将会遭受彻底的毁灭，在此之后魔鬼和他手下鬼魔的“不多时候”便达到尽头了。于是基督会将他们捆绑起来从地球的附近除去;他们会被投入“无底坑”中，在耶稣基督对地球和其上居民所作的千年统治期间不再能够欺骗引诱人类。所以，在普世为耶稣基督作见证的工作绝不，亦从未意味到使整个人类世界都归信基督教。反之这件工作的目的仅是要作一个见证，以便在列国的政府未于哈米吉多顿遭遇末日之前对他们发出通知。他们无疑都由此获得了警告！
33．（甲）关于这件普世的见证工作是否会有结束之日，耶稣的预言表示什么？（乙）我们必须在普世的见证未告结束之前作什么决定？
33 当上帝的哈米吉多顿大战开始毁灭所有这些与上帝为敌的国家时，普世的见证工作便达到其目的了。于是这件工作便会结束了，正如耶稣基督所预言一般:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证;然后末日便会来到。”（马太福音24:14，《新世》）“福音必须先传给万民。”（马可福音13:10）即使“末日”在明天来到，列国也无法说这个预言没有应验。可是，显然这件普世的见证工作尚未达到最高潮。但一切证据均表明这个结束的最高潮已很近了。当这个日子在不久来到时，我们会在什么地方呢？站在不肯归信的列国一边吗？抑或站在耶和华上帝的爱子耶稣基督所统治的常胜王国一边呢？我们每个人都必须在现今，在普世的见证工作按上帝的旨意而完成结束之前，就作一个决定。
34．当普世的见证工作结束时，谁会是快乐的人？
34 届时所有站在王国一边的人，不错，所有曾积极参加这项永不会再次发生的普世见证工作的人都快乐了。因为他们曾努力为上帝的弥赛亚王国作见证，届时上帝能够对他们说:“你们是我的见证和我爱子耶稣基督的见证，我是你们的上帝耶和华。”——以赛亚书43:12;使徒行传1:8。