熟悉圣经的地方
昨年七月十八日至九月廿六日之间，约有3,500名耶和华见证人在一项特别安排下旅游圣经地方。其中来自法国的游客有800名以上，来自英国的游客数目也不相上下，来自北美洲的有750多名，北欧及其他地方的游客则达百名以上。
其中不少人曾在多年来向往亲历其境，参观当日上帝的希伯来先知及上帝自己的儿子和他的使徒们传道的地方。当他们在以色列逗留时，他们从最北的黑门山南下至南地的别是巴，以及从地中海至死海。
饶有意义的地方
在他们眼前的许多地方都是崇山峻岭或古代城市废墟。从走马看花的观察者看来，也许没有什么印象。但在圣经研究者眼中，古撒玛利亚和伯特利所在地的他泊山却极饶意义。耶和华曾在这些地方对违反他旨意的百姓执行审判。正如有目共睹地，这些地方依然存在。证明圣经记载这些事并非虚构的。
在如火的骄阳下，一队队的游客缓缓地登上米吉多山峰凭吊古代战场。山下的厄斯垂伊伦平原一望无际！从这里直至迦密山脉的形势看来，显然这个城池很容易控制自南方、北方和东方而来的商旅路线。正如一位埃及的法老王曾报导说:“攻下了米吉多便是攻下了一千个市镇！”在圣经时代，控制这个城等于掌握了国际政治和军事。参观者不难看出，何以哈米吉多顿（意即米吉多山）之名与行将战胜世界政治霸权的上帝胜利有极大关系。——启示录16:14,16。
耶稣传道的情景如在目前
往昔在加利利海所发生的事，使他们想起耶稣基督如何无误地被人认出是上帝的儿子。一天早晨他们乘船横过加利利海。来自法国的一位游客报导说:“此刻使我特别留下印象的是我们所乘的小船在离岸处停下来，导游人员朗诵马太福音14:23-33。”他们想象到当时耶稣在水上行走和喝止风浪的情景。有任何人可以仅凭人的力量作出这些事吗？
游客们在北岸的迦百农登陆，他们发现这里仅是一片废墟。硕果仅存的一所会堂是耶稣在地上传道之后所建的。耶稣曾在城中赶除鬼魔和医治各种病症;城中居民获悉他甚至会使死人复活。可是他们并不相信。在属灵的意义上说来，迦百农人应该因耶稣的到临、教导和所行奇迹而已经升到天上，但耶稣说:“你们必推下［海地司］！”（路加福音10:15）在这次旅程所见的废墟证明他的话已经应验。
游客们继续向北进发，探访腓立比的该撒利亚，使徒彼得曾在那里因所见的事物而心悦诚服地向耶稣承认说:“你是基督，是永生上帝的儿子。”他们看见黑门山就在不远，显然这个“高山”便是耶稣在其上改变形貌的地方，当时有声音来自天上，说:“这是我的爱子……你们要听他。”（马太福音16:16;17:1,5）游客们并非因为看到这些地方才信服各事的真实性。反之，正如其中一人所说，亲历其境的结果使“我们在灵性上更加丰富”。
当他们周游各地时，游客们的脑海中往往浮现耶稣在当地的事迹。在建于山上的古拿撒勒城，他们感到耶稣就在周遭的卑微环境中长大，并回忆他在会堂里公开诵读以赛亚书，指出他的任务是“传好消息给谦卑的人。”（以赛亚书61:1;路加福音4:16-21）虽然他们坐的是冷气旅游车，他们却想起事实上耶稣走遍所有山区地方都是步行的。
在现时炎热、干旱的天气下，他们更加了解到耶稣称赞人“把一杯凉水”给他门徒喝的这句话的意义。（马太福音10:42）周遭的环境使人不禁回忆古人为宾客洗脚的慷慨——这会使人感觉多么舒服！耶稣曾为门徒作过这种仁爱的服务。——约翰福音13:3-5。
与此相反地，游客们看见在迦百农的大磨石时，由于它的沉重，他们感到耶稣警告无论何人因缺乏爱心而使基督徒弟兄跌倒的话的有力，因为他说:“就是把磨石栓在这人的颈项上，丢在海里还好。”——路加福音17:2。
耶路撒冷之行是全程的高潮。旅游车从北面登上橄榄山时，城墙突然出现眼前，各人感觉多么兴奋！诚然，耶和华的古代圣殿已不复存在。该城在公元70年已被罗马军队完全毁灭。可是，人若站在橄榄山上，他仍然可以领悟到古城的地势特征。
从西面的汲沦谷展望，摩利亚山就在城的北部。那里可能就是亚伯拉罕献上他儿子以撒的地方。耶和华的天使在此晓谕大卫去建一座坛崇拜耶和华，大卫的儿子所罗门就在这里为耶和华建造一所华美的圣殿。在左边的圣殿故址之南，可以看到大卫城曾一度屹立在锡安山上，再过去便是欣嫩子谷。
耶稣就在这里橄榄山上坐下来，向门徒预先缕述我们自公元1914年以来所见的世事，这些事件证明了耶稣正隐形临在，执掌王权。（马太福音24:3-14）仅在谈论过这些事情的几日之后，耶稣显然就在同一山冈另一面的客西马尼园被人捉拿。翌日早晨被诬定罪，他在一处名为各各他，意即“髑髅地”的地方被钉在一条柱上。在耶路撒冷时，游客们看到大马士革门之北以外有一处峭壁的岩石形状极像人的骷髅头骨，相信就是事情发生的地方。他们也在不远之处察看过一个空洞的墓穴，相传是耶稣的葬身之地。
获悉这些事件发生的正确地点并不是重要的事。真正重要的是当时的事对我们所含的意义。参与这次行程的人发现亲历其境可以帮助他们想象这些事件。
难忘的记忆
游客们在此次探访以色列所留下的记忆是多姿多彩的。一位来自伦敦的母亲也许不会忘记那天有个阿拉伯人打趣地提议愿以五只骆驼换取她那十七岁的美丽女儿。
有人回家向亲友们历述在耶路撒冷内外的博物馆所见。上帝名字曾清楚地出现在“拉古书函”上。有一个墓冢上面刻着:“耶和华是全地的上帝。”另一处提及犹太人在巴比伦的流亡。一个值得留意的碑铭刻着罗马总督本丢彼拉多的名字，他曾对喧嚣的犹太祭司让步，将耶稣置于死地。还有圣经古卷的断简残篇，证明了留传下来给我们的圣经的正确性。
与以色列见证人同工的聚首也是难忘的记忆。有一次相聚是在迦密山斜坡的一间餐馆里。这个地方在先知以利亚的日子，纯真和虚假的崇拜曾在一场迫真的表演中区别出来。与巴力有关的物质主义式崇拜被揭露为虚谎，可是从天降下的火使在场的众民承认说:“耶和华是真实的上帝！”（列王纪上18:19-40）在迦密山的午餐席上，游客们听到动人的经验，关于现代耶和华见证人如何致力于使人离开物质主义和归入真正上帝的崇拜。
此外游客们还有多次机会与当地见证人聚首。特别令人欢欣鼓舞的是北欧游客与当地两个小组的见证人在该撒利亚一间旧罗马剧院举行聚会。那特别重建的最佳传音设备使人听得很清楚，古老墙壁对赞美耶和华的歌声有极好的反响。
使徒保罗传道的地方
使徒保罗在传道旅行时经过该撒利亚不止一次。在他宣扬“好消息”所经过的许多地方中包括塞浦鲁斯、希腊和罗马。这些地方在昨年也布满探访圣经地区者的游踪。
在塞浦鲁斯，他们有机会往游帕弗，保罗和巴拿巴曾在那里向罗马地方官传道。正如早期基督徒受企图歪曲耶和华公义途径的术士以吕马所反对，今日也一样，游客们留意到，基督教国的教士继续企图以讹传耶和华百姓的工作来煽动民众对他们憎恨。（使徒行传13:6-12）教士们本身除了深深牵涉到岛上不断发生的暴力事件之外，还在耶和华见证人和平的大会附近一条路上挂起招牌写着:“千禧年派［他们对见证人的称呼］是国家的敌人。”但参观过大会的人都亲自看到，这些爱好和平的人并无危害他人之处。
当游客们去到希腊时，圣经中使徒行传的事迹又如在目前。在雅典，他们前往亚略巴古，保罗当时曾站在建有异教神庙的高耸卫城上向人传道。（使徒行传17:19,22）在古哥林多城的废墟中他们参观别玛，那里的“审判座”是反对的犹太人将保罗带到方伯迦流面前受审的地方。（使徒行传18:12）他们又参观底非，古代崇拜太阳神亚坡罗的中心，那里有一碑铭刻着迦流曾作方伯，可以用来进一步证明保罗被带到他面前的确定日子。
在罗马，他们看到提多拱门，证实耶路撒冷在公元70年陷落的一项经历。可是，基督徒那次幸免于难，因为基督徒听从耶稣的劝告，在公元66年罗马军队解除围困时逃出耶路撒冷。离历史性拱门不远的是罗马的圆形大剧场，那是犹太苦工们所建的，犹太人拒绝对耶稣实践信心，因而在耶路撒冷摧毁时被掳往罗马为奴。
当时保罗在罗马发出六封受感示的圣经书信。城内曾有一个基督徒小组。昨年在旅程上经过罗马的人看到今日人们对真正基督教的兴趣也十分热烈，在八月有55,000人以上参加“上帝胜利”国际大会。
这次圣经地方旅游从起至止都充满了知识丰当的经验。正如一位英国游客所说:“在亲历其境的方式中，我们的目光变得远大，对圣经所提及的地方名字有鲜明印象，我敢信在阅读圣经时，各地的形势会在脑海中历历如绘。这幅图画不再是简单的黑与白，而是彩色和立体的了。”
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横渡加利利海，耶稣行奇迹的地方。
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从橄榄山俯瞰现代耶路撒冷城