你想在场吗？

你想生活在一个你无需营营役役、为口奔驰的地方吗？你想生活在一个你不用为物价高涨，物资短缺、失业或不够收入而担忧的地方吗？

你想不再见到政府贪污、权利和机会不均以及贪赃枉法的情形吗？

你想生活在一个不需要有律师、医生、医院或坟场的地方吗？

你可能回答说，“你所说的是天堂”。

不，其实我们所说的是地球。你很可能渴望见到这样的情形在地上实现。你曾作过祷告说:“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”吗？这个祷告并不是求到天上去。反之这个祷告所求的是使天上公义和平的情况在地上实现。——马太福音6:10。

这样的情形有实现的可能吗？有，而且也必定会实现？但在何时和如何实现呢？

在不久的将来便会由上帝使其实现。你无疑看出目前这个由人所管理的制度十分腐败。可是证据却显示有些隐形的恶势力也对这个制度操有强大的影响。圣经表明这些隐形势力便是邪恶的鬼灵;他们均受一个魁首，魔鬼撒但，所控制。撒但正隐形地“迷惑普天。”——启示录12:9;哥林多后书4:4。

因此世上有一种邪恶的隐形统治势力，圣经称之为“天”;并有一个邪恶的显形人类社会，圣经称之为“地”。关于这个天地，圣经预言说:“天地都逃避，再无可见之处。”（启示录20:11）在此圣经预言上帝会将这个几千年来使人类一直受恐惧、罪恶、战争、疾病和死亡所奴役的腐败制度彻底铲除。——彼得后书3:7,13。

一个公义的地

然后，耶稣基督和144,000位助理君王与祭司共同构成的“新天”会隐形地统治人类。（启示录21:1;14:1;20:4-6）《守望台》在以前曾论及他们所具备的作统治者与法官的资格。但是在他们统治之下的人类社会又如何呢？这个人类社会会构成一个“新的地”。我们若想作一个明智的决定——我们若想届时在场——就必须清楚了解这个新社会如何产生作用。

在“新地”上谁会是公义的显形施政者呢？诗篇第45篇告诉我们。这篇含有预言性的诗是对大卫的王裔主耶稣基督说的。在描述完耶稣基督和他的“新妇”教会在天上举行的婚礼之后，这篇诗说:“你的祖先反倒成为你的儿子，你会将他们在全地上立为首领。”——第16节，《新世》。

谁是在“新地”上施行德政的“首领”呢？有些会从耶稣的祖先当中选出。他们虽然在肉体上是耶稣的祖先，却需要靠他才能获得生命。耶稣会将他们从死里复活过来，因此耶稣会成为他们的“父”，他们则成为耶稣的“儿子”。耶稣也会从渡过这制度末日的人和不是耶稣祖先的古代忠心人士当中选出一些人来作“首领”。

使人有资格作首领的首要条件是忠诚。耶稣基督拣选这个首领时会跟从上帝在出埃及记18:21所定的原则:所拣选的应该是“敬畏上帝诚实无妄，恨不义之财的人。”这些首领不会像今日的统治者们一般贪污渎职、招权纳贿。反之他们会守正不阿、一秉至公，正如以赛亚书32:1,2所描述的首领们一般。

“看哪！必有一王凭公义行政;必有首领借公平掌权。［每个人必］像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。”所有的人，不论种族、肤色或以前的国籍如何，均会受到公平的待遇。届时不需再有律师为保障公民权利而诉讼。司法的公平也不会受到任何经济、社会或种族地位所影响。

在属天和属地的公义管理之下，在今日使粮食的生产和公平分配受到阻碍的自私之心会被彻底铲除。届时上帝的仁爱应许将会完全实现:“在这山上［王国］万军之耶和华必为万民用肥甘摆设筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒设摆筵席。……他已经吞灭死亡，直到永远。”——以赛亚书25:6-8。

千年的审判

首领们会在耶稣基督和144,000位属天的助理法官指挥之下管理地上的事务。他们会有一千年的时间去帮助人类学习如何服从上帝的律法及赢得永生。届时人类会精力充沛、健康良好而不再像今日的人一般需要有医生和医院去减轻他们的病痛。上帝赐给使徒约翰一个异象透露在这个审判日会有什么事发生。约翰写道:

“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。”——启示录20:12,13。

这个异象清楚显示死者复活的情形，不论他们从地上抑或水中的坟墓复生——上帝都接纳了基督为他们献上的赎罪祭。这会包括曾在地上活过的大部分人类在内。

除了复活的人之外，地上还会有渡过为这邪恶的事物制度带来末日的“大灾难”的人。（马太福音24:21;启示录7:9-17）这些人需要属天的法官和祭司帮助才能进至身心完美的地步，虽然他们当中有些人可能担任“首领”之职。同样地，复活后被立为“首领”的人也需要这种属天的帮助。

所有这些人都必须站在耶和华的审判宝座前。上帝已将千年期间的审判权柄赐给耶稣基督。（约翰福音5:22）他们根据受审者过去的行为审判他们吗？不。他并不会根据他们来到宝座前时名字是否在生命册上而审判他们。反之异象显示有其他的案卷打开，“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”这会决定他们是否有机会将名字写在生命册上。

案卷含有耶和华为“新地”居民的生活和工作所订的律法。人们不会集体受审而会个别照“他们所行的，”视他们是否服从属天法官所执行的这些律法而受审。地上的首领会协助人民学习和服从这些律法。

在这种情形之下，我们是否预料地上的大部分居民会为非作歹、桀骜不驯呢？这样的想法看来是不合理的。目前有许多种环境使人不守法律。例如今日的法庭在审讯方面时常缓慢不堪，除此之外还有许多招权纳贿、贪赃枉法的恶事。世上的情形往往鼓励人犯罪。这正如圣经所说一般:“因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。”——传道书8:11。

在基督的千年统治期间绝不会有这种情形存在。在这段时期中，由于自“新天”降下的公义，“新地”的人类社会将会结出大量公义的果子。圣经很美妙地描述这种情形说:“地面开裂，产生救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。”——以赛亚书45:8。

因此，义人的道路会被“修平”而不再像今日那么崎呕。上帝的先知以赛亚写道:“义人的道是正直的，你为正直的主必修平义人的路。耶和华阿，我们在你行审判的路上等候你，……因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”——以赛亚书26:7-9。

届时地上的情形会和今日截然不同。在这“世界的神”撒但控制之下，人们饱受腐败的政治所压迫及受伪宗教所蒙蔽。但在基督的千年统治期间，人类受到教导以认识上帝的“案卷，”他对于处理地上事务所作的训示。他们不会再受自私的人所鼓吹的各种谬误理念和物质主义哲学所影响。贪婪的商业主义也不会再支配人们的生活，操纵地球的资源以致促成物价飞涨，通货膨胀，物品短缺，生活困苦，人民不满，社会不安等恶果。反之，公义善良会大为伸张，“断定罪名不立刻施刑”的情形亦不会再见。

不服从的人又如何？

当然，无疑有些人会不愿服从“案卷所记载的;”他们不想接受上帝对人类所作的指引。以赛亚先知接着说:“以恩惠待恶人，他仍不学习公义;在正直的地上他必行事不义，也不注意耶和华的威严。”——以赛亚书26:10。

在千年的“正直之地，”人类会受到正直的待遇，他们也会彼此以正直相待。届时生来便不完美的人类会蒙受很大的恩惠。但是有些人却比其他人更自暴自弃而养成了不义的品格。即使他们生活在正直之地，他们却由于惯行不义而积重难返。他们不愿承认耶和华的威严，以他为至高的立法者及接受他所订的公义生活标准。

凡是在“正直之地”徒受上帝的“恩典”而怙恶不悛的人基督无需将他们保存到千年统治的末了才判定他们不配在地上乐园里享永生而加以处决。上帝所任命凭公义审判人类的法官可以很公平地随时将这些无可纠正的人处死。（启示录20:14,15。使徒行传17:31）所以，鉴于未来的审判日，我们在现今便服从“上帝的好消息”及养成爱好公义之心无疑是明智之举。——彼得前书4:17,18。

在基督的千年统治结束之后还会有更伟大的事物来临。这些事我们会留待下期《守望台》讨论。

你想生活在这样的一个世界里吗？你若享有完美的健康，并能够在场迎接复活的亲友，你会感觉比现在更快乐吗？这种幸福的情形会在地上实现，你若真的想生活在这样的一个世界里，你的心和良心必然会推使你进一步查考上帝的道圣经。上帝命人写下这本书的原因便是要教导我们。这本书清楚指出我们必须怎样行事为人才能踏上在“新地”享永生的道路。——罗马书15:4。