要在基督徒的自由中站立得稳！

加拉太书摘要

耶和华是自由的上帝。（哥林多后书3:17）他的儿子耶稣基督曾说：“你们必定认识真理，真理必定使你们自由。”（约翰福音8:32，《新译》）使徒保罗效法基督，把使人自由的好消息传扬开去。——罗马书6:18；8:21。

借着宣扬这个使人自由的信息，保罗在第一次海外传道旅程期间（公元47-48年）建立了加拉太（位于小亚细亚的一个罗马行省）会众。加拉太人已获悉治理机构的决定，晓得基督徒无须受割礼。（使徒行传15:22-29）但墨守犹太教的人却坚持加拉太人要受割礼，企图使他们再次陷于奴役中。有鉴于此，保罗在公元50-52年左右从哥林多或叙利亚的安提阿致信加拉太人，向他们强调基督徒的自由。例如他说：“基督释放了我们，为了要使我们得自由。所以你们要站立得稳，不要再被奴役的轭控制。”——加拉太书5:1，《新译》。

保罗卫护自己的使徒职分

保罗首先指出，他的使徒职分是‘借着耶稣基督和上帝’而来的。（1:1-2:14）为了一项启示，保罗（与巴拿巴和提多）就割礼的问题前往耶路撒冷。当时雅各、矶法（彼得）和约翰均承认保罗曾获授权作外邦人的使徒。后来，彼得因惧怕来自耶路撒冷的犹太籍基督徒，便与安提阿的外邦信徒分开，保罗为此而责备他。

如何称义？

保罗接着提出一个有力的要点：人惟独凭着相信耶稣基督才能称义。（2:15-3:29）加拉太人得以领受上帝的灵并非因为他们谨守律法，而是因为他们凭着信心接受好消息的缘故。亚伯拉罕的真子孙会表现信心，但人若试图“靠行律法”称义，就“在咒诅之下”了（《新译》）。何以故呢？因为他们无法把律法守得十全十美。事实上，律法的目的是要使过犯显明出来，作‘领人到基督那里的保育员’（《新世》）。

站立得稳！

基督借着自己的死“把在律法之下的人释放出来”（《新世》）。但他的跟从者必须在基督徒的自由中站立得稳。（4:1-6:18）由于这缘故，加拉太人要抗拒任何企图诱使他们再负奴役之轭的人。此外，他们也不可滥用自己的自由；相反，他们要避免“肉体的行为”（《新世》），并且表现圣灵的果子。那些企图使他们再次受律法奴役的人只是想“在肉体的外表上讨人喜悦”（《新世》），避免受人逼迫，及有夸口的理由。然而，保罗却表明，受割礼和不受割礼都算不得什么，“要紧的乃是一项新的创造物”（《新世》）。他祈求和平、慈悲临到属灵的以色列——新的创造物——的成员身上。

保罗致加拉太人的信帮助他们抗拒那些企图在灵性上奴役他们的人。但愿这封信也帮助我们表现圣灵的果子而在基督徒的自由中站立得稳。

［第23页的附栏或图片］

烙印：保罗写道：“谁也不要找我麻烦，因为我身上带着耶稣的奴隶的烙印。”（加拉太书6:17，《新世》）在古代若干异教徒当中，奴隶受到印记去表明他们的主人是谁。他们身上烙有或刻有各种不同设计的印记。毫无疑问，由于从事基督徒的服务，保罗受过许多虐待折磨而在身体上留下若干疤痕，由此证明他是基督手下名副其实的忠信奴隶，曾为基督饱受苦楚。（哥林多后书11:23-27）这些疤痕也许便是保罗所指的“烙印”。或者他所想到的是他所过的基督徒生活，努力表现上帝圣灵的果子及执行服事职务。

［图片］

罗马奴隶被迫要为主人服务，但保罗却甘心乐意为耶稣基督服务，作基督手下喜乐的奴隶