尊崇宗教遗物是上帝所喜悦的吗？
据称通常每年液化三次的“圣真纳罗”血迹只是林林总总的许多宗教遗物之一而已。都灵裹尸布是另一件宗教遗物，据称曾被用来包裹耶稣基督的尸体。与耶稣有关的宗教遗物据说还有他的婴儿床（现存于罗马一所大教堂里）、他的拼写课本以及千多口据称曾用来钉他手足的钉子！宗教遗物还包括若干个据称是施洗约翰的头骨。在欧洲各地，有四具尸体据称都是“圣卢西亚”的遗骸。
德国的特里尔是一个特别以宗教遗物闻名的城市，城中藏有所谓的“圣袍”（耶稣基督所穿的无缝内衣），这样的袍子在世上有多件。在梵蒂冈城的一个特别档案馆里，所保存的宗教遗物逾一千件之多。在德国的科隆，实际有成千上万的宗教遗物保存在圣乌尔苏拉教堂里。这些名单还可以继续列举下去。事实上，仅在意大利一地就有2468个存有宗教遗物的所谓圣地！
据称人对宗教遗物的尊崇可追溯至公元第四世纪，尊崇“圣者”一事亦然。为了宗教、经济和甚至政治的理由，在过去多个世纪，宗教遗物数目日增。时至今日，它们的数目已增至数以万计。第二次梵蒂冈会议重申，“教会按照传统尊崇圣者及他们的真正遗物和肖像。”(Constitution “Sacrosanctum Concilium” sulla sacra Liturgia, in I Documenti del Concilio Vaticanoɐ II, 1980, Edizioni Paoline)教皇若望·保禄二世在1983年颁布的教会法典（法典1190）中提及“知名的宗教遗物，以及备受大众尊崇的遗物”。安立甘宗和正教会的教徒也尊崇宗教遗物。
既然有这么多据称曾用来把耶稣钉死的钉子，又有好几个据称是施洗约翰的头骨，显然宗教遗物许多时是伪造的。且举个例，放射碳测定法已证实都灵裹尸布是赝品。令人感兴趣的一点是，1988年当这件宗教遗物引起了激烈辩论之际，知名的梵蒂冈观察家马尔科·托萨蒂问道：“若把应用在裹尸布之上的科学分析法用在其他备受大众尊崇的物品上，结果会是怎样呢？”
显然，没有任何明智的人会想尊崇一件伪造的宗教遗物。但这是人所需考虑到的惟一因素吗？
圣经怎样说？
圣经并没有说上帝的子民——古代的以色列人——曾尊崇任何宗教遗物。诚然，族长雅各在埃及去世之后，以色列人将他的遗体运返迦南地，葬在“麦比拉田间的洞”里。雅各的儿子约瑟也死于埃及，他的骸骨最后也给运返迦南地安葬。（创世记49:29-33；50:1-14,22-26；出埃及记13:19）可是，圣经绝没有表示以色列人把雅各和约瑟的骸骨视作宗教遗物而加以尊崇。
请也考虑一下发生于预言者摩西身上的事例。在上帝指引之下，摩西领导以色列人达40年之久。然后，摩西在120岁的高龄登上尼波山，眺望应许之地，然后便去世了。天使长米迦勒为了摩西的尸首与魔鬼争辩；撒但企图利用摩西的尸首诱使以色列人落入崇拜宗教遗物的陷阱中，但他的阴谋却无法得逞。（犹大书9）以色列人很自然地为摩西之死而哀哭，但他们却没有尊崇他的遗骸。事实上，上帝把摩西葬在一个无人知道的地方，一个没有标明的坟墓里。——申命记34:1-8。
有些主张崇拜宗教遗物的人举出列王纪下13:21的经文：“有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在［预言者］以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。”这个奇迹涉及上帝一个预言者的骸骨。奇迹发生时，以利沙已死去而“毫无所知”。（传道书9:5,10）因此，这个复活的奇迹必然是耶和华上帝大能的作为，是他借着圣灵（他的动力）施行的。此外，值得留意的是，圣经并没有说以利沙的骸骨曾受人尊崇。
在基督教国里，有些人根据使徒行传19:11,12的记载而主张尊崇宗教遗物：“上帝借［使徒］保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。”请留意，当时上帝通过保罗施行这些奇事。使徒并没有独断独行，擅自施行这些奇迹，也没有为此接受任何人的尊崇。——使徒行传14:8-18。
与圣经的教训背道而驰
其实，尊崇宗教遗物是与圣经的若干教训背道而驰的。例如，促成这种崇拜的一个必需因素是灵魂不死的信仰。千百万虔诚的教徒相信，所有被册封为“圣者”的人的魂都在天上活着。这些诚恳的人向“圣者”祷告，求“圣者”庇护他们及为他们向上帝代求。事实上，据一份教会著作声称，天主教徒把宗教遗物视为具有“圣者为人向天主代求的能力”。
然而，据圣经说，人的魂是会死的。人的身体里绝没有一个在人死后能够在身体外独立生存的不死灵魂。相反，圣经说：“耶和华上帝着手以地上的尘土造人，将生命的气息吹进他的鼻孔里，人便成为一个活的魂。”（创世记2:7，《新世》）圣经不但没有主张人有个不死的魂，同时还说：“犯罪［的］灵魂定必要死。”（以西结书18:4，《广东话圣经》）这段话对所有人——包括那些后来被追认为“圣者”的人在内——都适用，因为我们人人都从第一个人亚当承受了罪和死亡。——罗马书5:12。
我们应当避免崇拜“圣者”，因为上帝从没有授权给他们去为任何人代求。耶和华上帝宣布惟独他的儿子耶稣基督才能这样行。使徒保罗说，耶稣不但为我们“死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求”。——罗马书8:34；可参看约翰福音14:6,14。
我们还有另一个理由要避免崇拜“圣者”及与他们有关的宗教遗物，那便是圣经对偶像崇拜一事的主张。在上帝赐给以色列人的十诫中，有一条说：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华——你的上帝是忌邪的上帝。”（出埃及记20:4,5）多个世纪之后，使徒保罗吩咐他的基督徒同工说：“我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。”（哥林多前书10:14）照样，使徒约翰写道：“小子们哪，你们要自守，远避偶像！”——约翰一书5:21。
是故，尊崇被追认为“圣者”的人和宗教遗物是毫无圣经根据的。即使如此，有些人却喜欢有些被视为圣物的东西，是他们能够看见、触摸和据称具有拯救能力的。不错，许多人把宗教遗物视为天地间一项可见的连系。但是请考虑一下这件事。
耶稣曾宣布怎样的崇拜才是上帝所悦纳的，但人绝非借着看见和触摸宗教遗物才能行事与他的话一致。耶稣说：“时候将到，现在就是了，那用心灵按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因为父寻找这样敬拜他的人。上帝是灵，敬拜他的必须用心灵按真理敬拜他。”（约翰福音4:23,24，《新译》）耶和华上帝是个“灵”，是人的肉眼无法看见的。“用心灵”敬拜他意味到我们对他所作的神圣服务是受一颗充满爱和信的心所推动的。（马太福音22:37-40；加拉太书2:16）我们若尊崇宗教遗物，就无法“按真理”敬拜上帝了。人惟独弃绝一切宗教谬见，认识上帝透过圣经所显示的旨意而切实遵行，才能“按真理”敬拜上帝。
有鉴于此，学者詹姆斯·本特利承认，‘古代的希伯来人绝没有尊崇宗教遗物的习惯。’他的评论并不会令我们感到意外。本特利也指出，从司提反死后以至他的尸骸被卢西安掘出的四个世纪期间，基督徒对宗教遗物的看法经历一场彻底的改变。到公元第五世纪，叛道的基督教国已完全偏离了圣经就偶像崇拜、死者的情况、耶稣基督“替我们祈求”等问题所提出的清晰主张。——罗马书8:34；传道书9:5；约翰福音11:11-14。
如果我们希望自己所从事的崇拜令上帝喜悦，就必须肯定自己没有沾染任何形式的偶像崇拜。我们的崇拜若要蒙上帝悦纳，就必须惟独献给创造主耶和华上帝而非献给任何宗教遗物或受造物。（罗马书1:24,25；启示录19:10）我们也必须对圣经具有确切的认识及养成坚强的信心。（罗马书10:17；希伯来书11:6）我们若从事纯真的崇拜，就会行事与圣经所显示的巨量证据一致——意识到尊崇宗教遗物绝不是上帝所喜悦的。
［第5页的图片］
以利沙的骨头虽然曾在一场复活中担任一个角色，却没有受人尊崇