第二部
1．为什么对属天的祭司团的认识在今日非常重要？授权给他们是什么意思？
按照上帝的旨意，一大群来自各国、各族、各民、各方的人在现今的福利和将来的希望与一个蒙他嘉许的祭司团——包括一位荣耀的大祭司和他手下的一群副祭司——有密切不可分的关系。我们获悉上帝通过摩西赐下的律法所含的影像很清楚地预表这个祭司团，并且表明他们“之具备充分的资格是出自上帝的，”正如使徒保罗在上帝感示之下所说的一般，这无疑应该给予我们很大的信心。（哥林多后书3:5,《新世》）既然耶和华自己把授权给这个祭司团的程序称为‘使他们的手充满能力，’我们会怀着特别的兴趣看看在摩西指挥之下为了教导和鼓励我们而演出的一系列影像的下一步。——利未记8:33,《新世》；希伯来书10:1。
2．将承接圣职之礼的羊的最佳部分在耶和华面前摇一摇预表什么？
2 以承接圣职之礼的羊作摇祭。（利未记8:25-27）“［他］取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子、两个腰子和腰子上的脂油并右腿，再从耶和华面前盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼、一个油饼、一个薄饼，都放在脂油和右腿上，把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。”羊各部分的脂油和肝、肾、右腿以及烘制的祭物都被放在大祭司亚伦和他的儿子们的手里，由他们将祭物在耶和华面前摇一摇。摇代表一种继续的行动，与一项单一的行动不同。耶稣的受膏门徒有权利与他们的大祭司一起继续跟从一条专心事奉耶和华的途径；在这种事奉中，他们表现出他们对耶和华的圣名的热心，并且将自己最佳的体力和精神贡献出来。再者，他们也必须在这种权利上表现喜乐，因为使徒彼得吩咐他们“要欢喜，因为你们是［为了耶和华的名］与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候也可以欢喜快乐。”——彼得前书4:13。
3．在实体中，摇祭所包括的烘制物怎样与基督和他的副祭司的传道工作有关？
3 这个祭司团的成员与他们的大祭司一同致力于一项传道工作，在这件工作上他们必须保持纯洁不受罪和伪宗教玷污（无酵饼）；结出圣洁的果实（油饼）和表现最精良的工作技巧（薄饼）。大祭司自己的的传道工作便表现出所有这些优良品质，而且他乐于随时帮助他的副祭司紧紧跟从他的脚踪。当他们继续将这种表现信心的实际工作献上时，他们同时很适当地对“真帐幕”的建造者祷告；这正好与诗篇执笔者的话吻合“愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求如献晚祭。”
4．将摇祭在祭坛上烧炙含有什么意思？
4 摇祭在坛上烧炙。（利8章第28节）“摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。”当摩西将各项祭品从亚伦和亚伦的儿子们手上拿下来放在祭坛的燔祭之上烧炙时，摇祭便完成了。由此我们可以清楚地看出基督的祭司团继续不断地忠心从事的传道工作必须使这个祭司团的所有份子将他们属人的生命完全消磨在照料上帝自建的“真帐幕”的事务之上。圣经也将这个祭物称为馨香之气，由此表明耶和华很乐于接受他的爱子手下这群祭司的服务，同时也悦纳他们所献的祭物。
5．摩西以第二只公绵羊的胸作摇祭预表实体中的什么事？
5 摩西以羊胸作摇祭。（利8章第29节）“摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼归摩西的分，都是照耶和华所吩咐摩西的。”承接圣职之礼的羊的胸无疑包括心在内，因为圣经并没有另外提及心；摩西将羊胸在耶和华面前摇一摇，然后归给自已作为他在祭物中的分。在这里摩西看来担任耶和华的特别代表的角色，他接受羊胸则影射耶和华根据他的爱子所献的完美祭物接纳耶稣基督和基督手下的祭司。基督所献的祭物是他响应天父的邀请而欢乐地献上的:“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。”（箴言23:26）耶稣的副祭司也必须在“真帐幕”全心尽力敬拜上帝和怀着衷诚的喜乐歌颂赞美他。
6．将油和血弹在祭司们的身上对基督徒的祭司团有什么意义？
6 借油和血成圣。（利8章第30节）“摩西取点膏油和坛上的的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。”将来自坛上的血和膏油弹在亚伦和他的儿子以及他们的衣服上是要使他们成圣。这看来代表一个更有效的祭司团，他们的身份和来自上帝的权威会由一种充满圣灵的传道工作所标明，上帝对他们的悦纳则以他们对基督耶稣的宝贵祭物所怀的坚强信心为根据。祭司们本身和他们的衣服均被弹以血暗示这个祭司团的成员，个别地和集体地，在内心和外表上，均必须表明他们全心信赖基督的血的赎罪价值和产生大量耶和华的圣灵的果实。
7,8．关于真正的授职过程，将承接圣职之礼的羊剩下的部分完全加以处置预表什么？
7 亚伦和他的儿子们把肉煮食。（利8章第31节）“摩西对亚伦和他的儿子说:‘把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我吩咐的说，“这是亚伦和他儿子要吃的。”’”这里的影像论及将承接圣职的祭物完全处置的方式。同样地，耶和华定意要使授权给基督手下的祭司团的工作继续进行直到彻底完成为止。此外，这也表示耶和华给予基督手下的这群祭司丰富的供应以满足他们灵性上的需要。当他们继续履行他们的祭司职责之际，上帝也应许供给他们每日所需的物质必需品，因为使徒保罗宣布说:“你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物么？伺候祭坛的就分领坛上的物么？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”当他们致力于传道和教人的工作之际，上帝打动感恩的听者的心，使他们乐于将物质的生活必需品与这些传道员分享。——哥林多前书9:13,14；以弗所书3:16；加拉太书6:6。
8 承接圣职的祭物剩下的部分用火焚烧。（利8章第32节）“剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。”不论被祭司吃去或被火烧去，承接圣职的祭物必须完全被耗尽。在实体上，基督耶稣将他的祭物的价值彻底用在构成圣洁的祭司团的人身上，使他们能够完全为上帝所悦纳和完全被授权对其他渴望来到生命之源面前的人提出有效的帮助。
9．对（甲）基督意耶稣，（乙）他的受膏门徒来说，“守望”代表什么？
9 守望七日。（利8章第33-35节）“你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的，都是耶和华吩咐所行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”在三年半的时间，上帝模范的大祭司在地上“值班”，然后他被复活成为灵体，并升到宇宙中仅次于造物主的最高地位。他手下的副祭司也必须忠心地完成他们在地上的传道任务，专心照料“真帐幕”的事务，这样他们便会在适当的时候也复活成灵体。当这个祭司团仍在地上时，上帝赐给他们一项“和好的执事”以造福其他寻求永生的人。当这个祭司团的成员忠心地完成了他们在肉体中的传道任务而获得“头一次复活”时，他们的手便真正充满能力而可以有效地执行上帝的旨意，在千禧年期间祝福地上的大群人类了。
一个属天的祭司团发挥作用
10．为什么甚至在今日，人亦能够通过基督的祭司团的传道工作获得来自耶和华的祝福？
10 今日一大群来自各国、各族、各民、各方的男女正改过自新而归向上帝所建造的“真帐幕”；祝福这群人的工作并不须要等到祭司团的最后分子完成他在地上的传道任务之后才开始为人带来裨益。不，因为耶稣所献的完美祭物的血已被应用在这些最后的分子身上，而且借着上帝的圣灵之助，他们获得了一场新生，由上帝的灵所生而成为他的儿子；这使他们有资格做一些他们若仅是不完美的人便无法做的事。借着他对亚伦系的祭司（这些祭司后来会向所有的以色列人露面）所作的嘉许表示，耶和华将这件事实很清楚地表明出来。让我们考虑一下利未记第九章以看看这件事的经过如何:
11．亚伦和他的儿子们现在能够不用摩西的直接帮助而执行职务预表什么？赎罪祭和燔祭含有什么意思？
11 为亚伦系的祭司所献的赎罪祭和燔祭。（利未记9:2,7-14）”［他］对亚伦说:“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，现在耶和华面前。”摩西对亚伦说:‘你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪；又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。’于是亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。唯有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上取的网子都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的。［他］又用火将肉和皮烧在营外。亚伦宰了燔祭牲，他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。［他们］又把燔祭一块一块的连头递给他，他都烧在坛上。［他］又洗了脏腑和腿，烧在坛上的燔祭上。”在祭司团的就职典礼中，摩西以上帝的代表的身份代上帝行事。亚伦和他的儿子现在已可以不用摩西的直接帮助而执行职务，因为他们已经正式就职了。同样地，耶稣基督在公元33年由上帝亲自在天上将他正式立为大祭司。后来在五旬节圣灵被倾浇在他的门徒身上，他们都谦卑地接受它的力量的指引，于是上帝便开始通过耶稣基督将他们正式立为祭司而让他们致力于传道工作。正如他应许他们，圣灵将一切必需的知识灌输给他们，使他们能够勇往向前履行他们的大祭司委托给他们的责任。但是他也应许他们，身为他们的大祭司，他会时时刻刻与他们同在，直至事物制度的结束。（马太福音28:18-20）再次赎罪祭表明这个圣洁的祭司与造物主的交往完全是以独一的宝贵赎罪祭为根据的。由于他们不断承认这件事实，他们的服务才能够有效。象征性的燔祭则证实耶和华已接纳了他的爱子所献的祭物，并且乐于将其价值应用在耶稣特别为其代求的整个祭司家庭之上。
12．在实体中，耶和华在何时和如何表明他接纳基督的副祭司所作的服务？
12 耶和华在公元33年五旬节将他的圣灵倾浇在基督手下的祭司团身上，由此证明他的确赞成将“为罪献上的一个祭物”的裨益应用在这群人身上。从那时起他们一直向人‘宣扬耶和华的美德’而献上一个深为最高的上帝悦纳的属灵祭物，因为这便是他使他们成圣和有资格担任祭司职责的目的。——彼得前书2:5,6。
13．在实体中，为全体人民所献的赎罪祭和燔祭含有什么意思？为什么这些事发生时间的先后颇重要？
13 为人民所献的赎罪祭和燔祭。（利9章第15,16节）“他奉上百姓的供物，把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了，为罪献上，和先献的一样。［他］也奉上燔祭，照例而献。”我们应该留意为以色列各非祭司支派所献的祭物是在为利未支派——大祭司亚伦的支派——献完祭之后才献上的。同样地，基督的祭物的价值也先应用在圣洁的祭司团身上而为他们带来裨益，然后其他的人类才会得益。的确，事实表明从上帝的圣灵在公元33年的五旬节降临到他选召基督手下数目预定为144,000人的祭司团的最后一批成员，一共过了十九个世纪。从1935年以来，积聚的证据表明现在裨益正临到一大群数目没有限定、不属于祭司阶级的上帝敬拜者身上。当哈米吉多顿将目前邪恶的事物制度毁灭和撒但被捆绑囚禁之后，畅流无阻地大量临到悔改的人类身上的裨益将会是证明基督手下的王族祭司正有效地执行职务的有力证据。
14．素祭代表什么？
14 为人民所献的素祭。（利9章第17节）“他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上，这是在早晨的燔祭以外。”在该日早晨已有一个素祭随着每日的祭物献上，这乃是另一个素祭。记载说亚伦“取一满把”放在坛上的燔祭之上。这看来表示基督耶稣和他的受膏门徒所从事的传道工作是收获丰富的，现今正为来自万国的一“大群人”带来大量的裨益。（启示录7:9）今日世上有一大群数目日增的人正将荣耀归于耶和华的名，这个非常具体的证据表明上帝正在祝福属天的祭司团所致力的传道工作。
15．为人民所献的交谊祭在实体中预表什么？它最后会产生什么效果？
15 为以色列人所献的交谊祭。（利9章第18-21节）“亚伦宰了那给百姓作平安祭［交谊祭，《新世》］的公牛和公绵羊，他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。［他］又把公牛和公绵羊的脂油与腰子，和肝上的网子，都递给他，把脂油放在胸上，他就把脂油烧在坛上。胸和右腿，亚伦当作摇祭，在耶和华面前摇一摇，都是照摩西所吩咐的。”正如他们接着将公牛和公绵羊宰了而应用它们的血，同样地耶稣所流的血和血的价值的应用为基督的副祭司带来了莫大裨益。但是现在，自从1935年以来，有些裨益也开始流向一大群来自万国的人。由于获得训示怎样使自己的生活与上帝的旨意一致，这些人得以与耶和华建立较密切的关系。他们获悉怎样才能赢得上帝的嘉许及在将临的哈米吉多顿大战中受他所保护。他们学会怎样将他们对上帝对一切慈爱所怀的感激和谢意表现出来——借着与受膏的祭司团一起求告耶和华的名和宣扬他的奇妙作为。通过象征性的交谊祭的安排，耶和华仁慈地同意接纳“大群人”所献上的敬拜和赞美，因此他们也能够与耶和华建立和好的关系而稍为亲近他。最后，在千禧年中，属天的大祭司基督耶稣所献的交谊祭会使人类中一切有资格的人在耶和华面前获得一个完全和正当的地位。
16．较大的亚伦怎样祝福人民？
16 亚伦为人民祝福。（利9章第22,23节）“亚伦向百姓举手，为他们祝福；他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。摩西亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福。”在以一个仁慈的大祭司的身份升到耶和华面前之前，基督耶稣已为祝福一切在最后会从他那有效的服务得益的人作了安排。他岂不是将那会为一切顺服的人带来永生的教训留下给他的副祭司照料吗？但在他升回天上，并蒙他的天父授权将注意力再次转移到地上之后，他也从天上的宝座将更多的祝福——予人生命的知识和了解——赐下，首先赐给他的祭司团中仍然留在地上的分子，然后通过他们赐给一大群现在一同对至高的上帝作纯真崇拜的“另外的绵羊。”——约翰福音10:16。
17．耶和华提出什么明显的证据表明他嘉许他在今日所里的一个祭司团？
17 上帝对设立的祭司团表示嘉许的证据。（第23b,24a节）“耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。”火显现从帐幕和至圣所的方向出来迅速地将人民燔祭和交谊的脂油烧尽。这是一个令所有以色列人懔然生畏的奇观，但它同时是使他们大感欣慰的一个证据，证明耶和华已经接纳了他们的祭司团和坛上为他们赎罪的祭物，因此现在他的确可以作他们的上帝而与他们同在了。耶和华也已经开始对现代一大群不属于祭司阶级的人表明耶稣基督和他手下的祭司团——今日由仍然在地上服务的一群余民所代表——是他所悦纳的。通过这个属天的祭司团耶和华的确赐下了大量属灵的启示。当我们回顾一下过去五十年来上帝与他在地上所膏的仆人的交往时，我们可以见到他怎样在普世的反对和仇视中祝福和保护他们。至于来自耶和华面前的“火”会怎样在与他属天的祭司团和基督的祭物有关的方面完全显现出来，我们在不久的将来，在属天的祭司团完全被设立起来之后，便可以看见了。
18．我们还有什么证据表明上帝正运用一个基督教祭司团所作的服务？
18 耶和华对基督的副祭司中今日仍然留在地上的余民的嘉许也可以从另一方面看出，那便是，他乐于任用他们向人指出洁净和不洁的事物之间的分别。通过本刊的篇幅，寻求永生的人获悉在生活的每一种活动上他们应该怎样行事为人才能赢得上帝的祝福。不论是家庭里的行为，在俗世的工作场所的行为，抑或在许多种不同情况之下的行为，想取悦造物主的人都从上帝的道获得充分的明却训示。这种正确的教育的确产生了惊人的效果！一大群敬拜真正的上帝的人已好像被一条鸿沟隔开一般，与这个事物制度混乱惶惑、自相残杀的列国分别出来，而且正由他们对耶和华的挚爱将他们紧密地团结起来。
19．我们可以期望在哈米吉多顿有什么证据表明上帝重用他所立的这个祭司团？
19 当新的事物制度在哈米吉多顿之后在地上实现时，上帝还会以更大的证据表明他对基督耶稣手下的祭司团（现在已差不多全部正式就职了）的嘉许和重用。那时新耶路撒冷——属天的祭司们的圣城，其中获致完美的分子与他们的大祭司一同掌权统治——会以一种前所未见的程度将其影响伸展到地上的人类身上。渡过哈米吉多顿的人和后来从死里复活的人会仍然需要一个圣洁的祭司团的庇护，因为他们仍然是不完美的，仍然需要很多帮助才能准备妥当在基督千禧年统治的末了，当撒但‘暂时被释放’时，成功地渡过他们的忠诚所受的最后考验。——启示录20:7,8。
20．今日爱好上帝的真理和公义的人，对于他赐给属天的祭司团的重大祝福有什么反应？
20 人民的反应。（利9章第24节）“众民一见，就都欢呼，俯伏在地。”表明耶和华嘉许亚伦系的祭司并与他们同在的最后证据在人民当中引起了很大的喜乐，但也同时使他们产生一种虔诚的敬畏之感。今日耶和华已对一个更有效的祭司团表示他的嘉许，但这种初步的表示有没有引起同样的反应呢？无疑有。请看看一大群像绵羊一般在上帝属灵的祭司的余民周围聚集起来的人；他们已获悉上帝为了使他们能够与他亲近而作的仁慈安排，因此他们也一同高声歌颂赞美他和怀着敬畏之心“以心灵和真理”崇拜他。——约翰福音4:24,《新世》。
21．现代在耶和华的“真帐幕”敬拜他的人对于有一小群基督的副祭司在他们中间一事怀有什么看法？
21 他们体会到耶和华所设立的这个祭司团就是‘有名录在天上的诸长子之会。’虽然自1918年以来基督的祭司团的144,000个分子大部分已在天上领受了为他们所保留的位置，耶和华却在地上留下了这个圣洁群体的一小群余民成为一个核心，让一切爱戴上帝和公义的人在他们四周聚集起来享受耶和华所表现的善意；所有属地的敬拜者都为了这件事实而欢欣鼓舞。对一大群来自万国的敬拜者说来，有这群余民在他们当中使他们可以确信不久他们的希望——从一个邪恶的事物制度获得舒解和拯救——便会完全实现了。当他们留意到余民的数量继续每年减少时，他们对此的信心愈为坚强。这在他们心里产生了多么强烈的希望、憧憬和敬拜上帝的热心！
22．耶和华将什么令人振奋的“异象”赐给大群属地的敬拜者？这使他们可以确信什么？
22 雅各确曾获得一个使他深受鼓励的梦中异象，见到一条由地上伸展到天上的梯子，其上有天使上落。但是今日耶和华将一个多么伟大的“异象”赐给地上大群敬拜他的人，使他们用信心的眼看见耶和华不久便会用来将和平与幸福赐给他们的工具:“圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐等候丈夫。”不错，由144,000个分子组成的基督新妇会和它的元首兼丈夫基督耶稣完全一致而在他指挥之下致力于上帝委派给他的工作——使配得的人类恢复完美。——启示录21:2。
23．构成属天的祭司团的人选使寻求永生的人有什么感觉欣慰的理由？
23 天上崇高圣洁的上帝顾念到地上有罪的人类，因此他赐给人一位‘并非不能体恤我们的软弱的大祭司，’一位对我们的难题具有完全的洞察力的大祭司。这使我们感觉多么欣慰！（希伯来书4:15）同样地，在他手下服务的一群属天的祭司也亲自经历过人类的一切障碍和困难，因此他们也知道怎样忍耐、仁爱地训练和帮助地上的人。
24．（甲）属天的祭司团会在将来继续忠心地从事什么工作而为渡过哈米吉多顿的人带来很大的喜乐？（乙）启示录21:3,4怎样表明这点？
24 上帝对人的思想具有完全的了解，同时他也深知我们对那些与我们死别的人所怀的挚爱，因此他仁慈地定意将一大群人从坟墓中解救出来而给予他们得永生的机会。他们也必须提出证据表明他们愿意谨守上帝的心义，同时必须乐意接受基督手下的王族祭司团的训练和指导。在基督的千年统治期间，他会采取渐进的步骤将所有使人痛苦流泪的原因除去，因为“圣城”——耶和华为了使悔改的人类与他和解而作的仁爱的安排——会在大祭司耶稣基督督导之下发挥效能以奏肤功。这正是使徒约翰为了我们的益处而作的描述:“我听见有大声音从宝座出来说:‘看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’”——启示录21:3,4。
25．未来的快乐希望和现今所享的恩惠应该怎样影响我们现在对耶和华所作的崇拜？
25 既然享有与圣洁的上帝耶和华亲近的快乐希望，我们对那将每一项美好完善的恩赐厚赐给我们的天父应该多么感激！在这个绝望的事物制度的末日未来到之前的短暂日子中，让我们以耶和华所喜悦的方式明智地运用我们的时间。让我们每个人把握现在的机会借着与基督的副祭司中仍然留在地上的余民交往而赢得他的祝福。我们在纯真的崇拜方面与他们交往和接受他们的指导会为我们在哈米吉多顿之后的的工作奠下一个良好的基础使我们可以获得耶和华最后的嘉许。
［第16页的图片］
大祭司亚伦拿着一个摇祭，包括承接圣职之礼的羊的各部分