第十四章
永远消灭罪恶与不平
1．这个世界怎样使人难于按照公义的标准而生活？
无论你多么努力洁身自好，你四周的环境岂不是令你难于如此行吗？在商业世界中，剧烈的竞争迫使人采取欺骗手段以挣札图存。在日常生活上，我们见到不道德、吸毒、粗言秽语、仇恨和报复的精神大行其道。娱乐界和宣传媒介则极力使这些事看来是对的和正常的。
2．人们看出恶劣环境所操有的影响吗？
2 可是，许多人意识到恶劣环境所操有的强大影响，因此他们时常从一个地区迁往另一个，希望借此寻得较好的环境，特别是为了儿女的好处起见。他们知道恶劣的环境可以使儿女难于将他们从父母学到的良好原则付诸实行。
3,4．（甲）古代的以色列人怎样受环境所影响？（乙）造成恶劣环境的主要因素是什么？
3 虽然古代的以色列人在十分优良的摩西律法之下，他们的环境却并非时时都能够帮助人对上帝作忠贞的敬拜。以色列四周的国家都崇拜偶像。（申命记13:6,7,12,13）像全人类一样，以色列人也是罪人。虽然律法帮助许多以色列人谨守纯真的崇拜，大部份以色列人却没有顺服上帝。（历代志下36:15,16）他们对环境屈膝。除此之外，自从人类的始祖堕落以来，魔鬼撒但一直操有强大的影响而力图阻止人认识上帝。使徒保罗写道：
4 “如果我们的福音被蒙蔽了，那是对灭亡的人才蒙蔽的。这些不信的人被这世［界］的神弄瞎了他们的心眼，使他们看不见基督荣耀的福音的光；基督就是上帝的形像。”——哥林多后书4:3,4，《新译》。
截然不同的环境
5,6．关于我们目前的环境，上帝定意要怎样行？
5 因此，显然一种截然不同的环境会对有罪的人有很大帮助，使他们“心意更新”以服从上帝公义良善的原则。（罗马书12:2）上帝定意要在耶稣基督的千年统治之下带来这样的环境。
6 首先，这个邪恶的事物制度必须受上帝所毁灭而永远消逝。（约翰一书2:17）然后‘这事物制度的神’魔鬼必须被监禁，使他无法再影响人类反叛耶和华上帝。（启示录20:1,2）他这样行是借着欺骗人类，利用他们的不完美诱使他们犯罪，而罪则带来死亡。——启示录12:9；希伯来书2:14,15。
7-12．试描述基督的王国统治会带来怎样的情形。
7 诗篇的预言将基督作王统治地球时的情形向我们透露出来：
8 “在他的日子，义人要发旺，大有平安。”“在［地上］五谷必然茂盛。”“诚实从地而生，公义从天而现。耶和华必将好处赐给我们；我们的地也要多出土产。”——诗篇72:7,16；85:11,12。
9 以赛亚先知论及耶稣基督说：
10 “政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、［大能的神］、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷；他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。”——以赛亚书9:6,7。
11 以赛亚透露新的事物制度会带来多么有益的环境，说：
12 “义人的道是正直的。你为正直的主，必修平义人的路。耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你……因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”——以赛亚书26:7-9。
13．复活的人会比他们生前较易学习关于上帝的真理吗？为什么？
13 耶和华的审判既在全地颁布和执行，渡过目前事物制度的毁灭而进入新规制里的“大群人”遂能够全力教导复活的人；他们不会再受反对上帝和基督的恶人所阻挠。（启示录7:9,10,14-16）在充满公义和平的环境之下，真理无疑会变成清晰得多。因此听见的人亦可以更敏于服从和“修平”他们一生的道路！
14．这个事物制度怎样助长我们从不完美的父母所遗传到的不良倾向？
14 在我们的日子，有许多人为非作歹，有些人则成为“怙恶不悛的罪犯。”所有人都在某方面有弱点和犯罪的倾向。（罗马书6:19）所有人都从祖先遗传到这些弱点。（诗篇51:5）例如，一个人可能有大发雷霆、暴戾恣睢的倾向。有些则比别人更好勇斗狠，他们见有不平就要‘以拳头解决’。其他的人则较容易被不道德、醉酒和其他坏事所引诱。但是以通常而言，这些人当中只有比较少数会做出不法的事来。通常不良的倾向受到有如‘培养基’一般的恶劣环境所助长，然后有犯罪的机会或引诱出现而将其“触发”为不法的行为。——哥林多前书15:33。
15．（甲）基督王国治下的环境会怎样帮助人培养良好的品质？（乙）每个人均必须怎样行才能恢复完美？
15 但是这个邪恶的世界遭受毁灭，撒但则被囚禁而不再能够骚扰人类之后，人类便可以逐渐复元了。人的良好倾向会受到优良的环境所强化；不良的倾向则会受到抑制。错误的欲望和行为会成为‘不合宜’而被视为应当排除的东西。可是，人必须作出一番努力才能‘除去忿怒、恶毒和漫骂’，并且“披上新的品格，这品格正按照造他者的形像，借着正确的知识而更新。”（歌罗西书3:8-10，《新世》）人必须真正渴望改变才行，因为上帝所要的乃是甘心乐意顺服他的臣民。（诗篇81:11-13）在基督和他的助理君王与祭司管理之下，努力改过自新的人会在每一方面获得帮助而非受到阻挠。——启示录7:17。
不能赢得永生的人
16,17．（甲）在新事物制度里，谁不会赢得永生？（乙）当耶稣在地上时，宗教领袖们怎样使自己陷入重大的危险中？
16 在新事物制度里，惟独犯了‘亵渎圣灵’的罪的人才会死亡。（马太福音12:31,32）这种罪乃是蓄意采取的悖逆、亵渎上帝的行动。那末，这种行动怎样‘得罪圣灵’呢？
17 举个例说明，请想想法利赛人。他们使自己陷入犯这种罪的重大危险中，而且他们当中有些人看来实际犯了这种罪。他们可能仅由于缺乏信心而不愿相信耶稣是弥赛亚，像后来成为使徒保罗的扫罗所为一般。（提摩太前书1:12,13）但是当耶稣谈及无可赦免的罪时，法利赛人刚目击过耶稣由于有上帝的灵在他身上而说出的有力教训和施行的奇迹。他们既看出和知道上帝的灵正通过耶稣基督发挥作用，他们便实际犯了亵渎圣灵的罪。怎会如此呢？因为他们蓄意将耶稣所行的奇迹归于鬼魔的力量。法利赛人这样行其实怀有一个完全自私的目的。他们想欺骗人民，使他们能够保持自己的显要地位。——马太福音12:22-30。
18．基督徒可以失去得永生的希望吗？
18 有些在成为基督徒之后蓄意偏离上帝的纯真崇拜的人也可能犯了这种罪。希伯来书10:26,27（《新译》）说：“如果我们领受了真理的知识以后，还是故意犯罪，就再没有留下赎罪的祭品了；只好恐惧的等待着审判。”——可参阅希伯来书6:4-6。
19．（甲）什么是“至于死的罪”？（乙）真正的基督徒对于一个看来犯这种罪的人应当怀有什么看法？（丙）基督徒可以判断一个人犯了无可赦免的罪吗？试解释。
19 使徒约翰也提及一种“至于死的罪”；这是与“不至于死的罪”迥异的。（约翰一书5:16,17；可参阅民数记15:30。）一个真正的基督徒若根据所见到的证据留意到一个自称为基督徒的人看来亵渎上帝的圣灵，蓄意犯罪而没有显示任何悔改的迹象，他就不会与这样的人交往。（约翰二书9-11）基督徒不会为这样的人祷告。可是他不能看见一个人的心，因此无法判断一个人是否已实际犯了无可宽恕的罪。他无法确知这人是否会在后来悔改。基督徒承认基督是上帝所立的审判者，他能够察看人的“肺腑”（最隐秘的感情和思想）和人的“心”（动机的主要发源处）；基督能够决定一个人是否已犯了亵渎圣灵的罪。——启示录2:23；约翰福音5:22,30。
20．在基督的千年统治期间，无可救药、不肯悔改的罪人会受到怎样的处置？
20 在基督的千年统治期间，这些顽梗不化、无可救药的人会被处死。他们的处决是永远的。圣经说他们被扔入象征性的“火湖”中；这代表“第二种死亡”，是与我们从亚当承受的死亡不同的。（启示录20:14,15，《新世》）因此，上帝不会容许任何破坏新事物制度的和平的人存留下来制造麻烦。
甚至现在便能过较佳的生活
21,22．（甲）我们需要等到基督的千年统治开始才能过一种更好、更快乐的生活吗？（乙）试讨论使徒保罗在提摩太前书4:8论及这个问题的话。
21 但是，我们对现在研读这本书的人说，正如使徒对一些想成为上帝的成熟仆人的基督徒所说一般：“可是，以你们而言，亲爱的弟兄们，我们确信有更好的事，带来拯救的事。”（希伯来书6:9，《新世》）我们无需等到基督的千年统治来到才在事奉上帝方面获得良好的开始。我们能够，而且也应该，现在便这样行。
22 使徒进一步说：“惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提摩太前书4:8）我们能够摆脱俗世的许多缠扰；我们可以享有内心的安宁和人生的目标。我们能够享有生活的乐趣，并且与自己的家人和同胞相处得更好。不但如此，我们能够希望渡过将临的“大灾难”，在上帝的新事物制度里享有丰富的生命。
23,24．（甲）我们既已见到上帝的道的教训，我们还应当等待或向其他方面寻求真理吗？（乙）我们需要找寻另一位弥赛亚或某个伟人去拯救我们吗？（丙）那末我们应当怎样行？
23 今日我们的处境与行将进入应许之地的以色列人颇相似。摩西告诉他们说：“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说，‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说，‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”——申命记30:11-14。
24 认识上帝的要求和遵行他的命令其实并不困难。只要你怀有信心，并且凭着信心采取行动，耶稣基督就会帮助你。（马太福音11:28-30）你无需有人到天上为你取得所需的信息。耶稣基督已经这样行，而我们可以在圣经里读到他的命令。你无需远赴外地——到“海外”——学习人的智慧或哲学。你无需受过高等教育，也不用钻研古今的每种宗教才能寻得真理。你已在圣经里读到上帝的旨意。“这话”就在你自己的口中和心里。它便是“这王国的好消息”。（马太福音24:14，《新世》）正如基督的使徒说：“你若公开宣告那‘在你口中的道’，承认耶稣是主，并且心里相信上帝将他从死里复活，你就必得救。因为人以心相信而成义，但以口作公开宣布而得救。”——罗马书10:5-10，《新世》。
25．上帝要求我们做些轰烈的大事吗？抑或他有什么要求？
25 因此上帝并没有要求你做些轰烈的大事，反之他说：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。”（弥迦书6:8）这岂不是合理的要求——其实是人人都应该做的事吗？
26,27．我们可以做些什么事以便在现今及早有一个良好的开始？
26 所以，你可以趁现今便及早将不义的事从你自己的生活上除去。你若不想受恶劣的环境所影响，以致偏离了正道，你就必须避免与做坏事的人密切交往。保罗对一些想事奉上帝的人写道：“我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交，此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的、或拜偶像的。若是这样，你们除非离开世界方可。”（哥林多前书5:9,10）你也许有些行为不检的朋友和同事；当然，你无法与他们完全没有接触。但是你不会与他们同流合污，或与他们亲密来往。我们所应当寻求的乃是基督徒的良好交往；他们的良好行为是你可以见到的。这样行会对你有强化作用。——希伯来书13:7。
27 你行了这些事之后，就要谨守这条正道。要信赖上帝和等候他在他那公义的新事物制度里将一切不平、罪恶和痛苦完全铲除。——以赛亚书32:1,16-18。
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恶劣的环境助长犯罪
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在耶稣基督统治之下，优良的环境会鼓励人表现良好的行为