人人平等——不分种族或国籍
分属各种族国籍的人可以得到平等的待遇吗？不平等是无可避免的吗？
“不可能！它永不会成为事实！各种族国籍的人是永不会平等的。这个世界一向都是不平等的。”许多人这样争辩说。
请留意伦敦《星期日电讯报》的主编在一篇登于《美国新闻与世界报导》杂志中的文章里说:“认为黑种人和白种人在种族十分复杂的社会里，至少在这个问题极为严重的非洲和北美洲，会有希望彼此和平相处地生活，这种想法是合理或现实的吗？我的答案是绝‘不’。白人在黑人占优势的社会里无疑必定会成为享受权益较少者，而黑人在白人的国家里则会继续是如此。”换句话说，不平等是无可避免的。他认为一个人由于他属于某个种族或国籍，会永远是享受权益较少者和受压制者。在他看来，受教育和求职的机会，生活的享受，自由及追求快乐的机会是永远不会平等的。
很不幸地从人类的经验看来，这一切都是真的。一个种族或国家的人统治或甚至奴役另一个种族或国家的人，已成为司空见惯的事。基督教国的国家也并无例外。虽然一百多年前黑奴在美洲的美国已被解放，但是不平等仍然存在。事实上，有一份主要的宗教报，《基督教世纪报》，最近为这个国家的教会惋惜说:“当地大多数的教会若非勉强接受黑人，便是直截拒绝黑人加入。”显然今日的人还没有平等。
万民平等——在什么意义上？
不错，有各种不同的因素阻止平等在一种绝对的意义上实现，甚至在同一种族的人中间。人各有不同的性格，天资和爱好。例如，有些人有一对很会听音乐的耳朵，一个天生善唱的歌喉或一种类似的天才。其他的人与这些具有天赋的人比起来便显得不平等了。但是在另一方面，可能其他的人在不同的方面具有天资或才干。
不同种族和国籍的人看来也享有不同的天资和性格。例如，有些国家的人具有高大的身材，这使他们在国际篮球赛中比其他国家占优势。因此身体的特点很多时会造成不平等。同时天性和环境看起来亦容许某些种族在某方面比其他种族优越。
不错，虽然严格地说来，并非所有的人都是平等的，但这不是说上帝没有意思让各种族国籍的人最后享有平等的权利和待遇。诚然，有些人说不平等是无可避免的，人永远会由于所属的种族或血统而受到歧视。但是值得庆幸地，这种见解并不正确！圣经透露时候会到，所有的人，如论肤色如何和生活在什么地方，都可以享受到其他种族国籍的人所享有的权利。
耶稣的态度
值得留意地，基督教的创立者耶稣基督绝没有因别人的种族国籍而加以歧视。诚然，他早期的传道工作特别限于在犹太人中间进行，但是他亦有与非犹太人交往和医治他们。例如有一次在他讲完著名的登山宝训而进入附近的城市迦百农之后不久，有一个非犹太军官派几个代表来见他，求他医治军官的爱仆。耶稣的态度怎样呢？
他应允这个请求，并立即起程到这人的家里去，耶稣并没有受人类的偏见所影响。可是当他行近时，军官派使者来说他不配招待耶稣进入他的家。除了他自己感到不配之外，这军官的脑海中无疑想到当时一种歧视性的习惯禁止犹太人与非犹太人交际。因此他问道，耶稣可否只说一句话而医好他的仆人呢？
这人对耶稣的能力——甚至医治远处的人——所怀具的信心令耶稣十分惊奇。同时他大受这人的谦卑所感动。“我实在告诉你们”，耶稣说，“这么大的信心就是在以色列中我也没有遇见过。”然后他对军官说；“你回去罢，照你的信心给你成全了。”那仆人便立刻痊愈了。耶稣本很愿意到这非犹太人的家里，但是他听从了军官的请求，并表明这军官对他的能力所怀具的信心是有理由的。——马太福音8:10,13；路加福音7:1-10。
另一次，大约在一年后，他北上到位于巴勒斯坦边境以外很远的腓尼基。在推罗西顿的地方，“有一个［腓尼基］妇人从那地方出来喊着说:‘主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附的甚苦。’”上帝授予耶稣的任务是向以色列人或犹太人传道，正如当时他指出:“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”可是，他并没有歧视这个谦卑而有信心的妇人，反之他对她说:“‘妇人，你的信心是大的，照你所要的给你成全了罢。’从那时候，他女儿就好了。”——马太福音15:21-28；马可福音7:24-30。
劝人仿效耶稣
耶稣的使徒常常劝人跟从他们的主的好榜样。例如，使徒保罗在给古罗马城中由许多不同国籍的基督徒构成的小组的信中写道:“所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与上帝。我说，基督是为上帝真理作了受割礼人［犹太人］的执事，要证实所应许列祖的话，并叫外邦人因他的怜悯，荣耀上帝。”——罗马书15:7-9。
因此，真正跟从耶稣基督榜样的耶和华见证人欢迎各种国籍的人而予以平等的待遇。他们仿效耶稣接纳各种族国籍的人。但是有些人可能反对说，耶稣差不多将他所有的时间都用来向他自己种族的同胞传道，这岂不是偏心吗？这是我们歧视其他种族国籍的人的一个合理根据吗？
绝不是！由于上帝向犹太人的祖先亚伯拉罕，以撒，和雅各作了一个关于王国后裔的应许，耶稣必须首先向血统上的犹太人打开成为亚伯拉罕的属灵后裔的机会以便在这些应许方面确立“上帝的真实。”（创世记22:17,18；26:3-5；28:13,14）这就是他主要向犹太人传道的原因；为了同一的缘故，当他差遣十二个使徒出去传道时，他吩咐他们不要到非犹太人那里。——马太福音10:5,6。
但是从他对非犹太籍的军官和腓尼基妇人的态度看来，我们可以知道他是不偏待其他种族的人的。他爱所有的人，不论他们的种族国籍如何。耶稣知道到了所定的时间，拯救的信息会向所有的人发出。事实上，当他与他的使徒分手时，他说他们会到“万邦”和“地极”为他作见证。——路加福音24:45-48；使徒行传1:8。
仅在他从死里复活三年半之后，得了荣耀的耶稣便开始接纳第一个为受过割礼的非犹太人加入他的教会。这个改信者不是一个希腊人而是意大利人——名叫哥尼流。当使徒彼得看出上帝垂听了这个外邦人的祷告而将他指引到这人那里时，他说:“我真看出上帝是不偏待人的，原来各国中那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”如果各种国籍的这类人都为上帝和基督所悦纳，我们岂不应该也接纳他们吗？——使徒行传10:34,35；17:25,26；罗马书3:29。
人人平等——在什么时候？
因为上帝的旨意是要各种族国族的人均享有平等的权益和待遇，这件事是一定会实现的。可是，这并不是任何民权运动或社会改革的结果。偏见和憎恨在世人的心里已太蒂固根深了。自古至今，人类均努力试图铲除它们，但是却不断遭受可悲的失败。因此我们很容易明白为何有些观察家认为不平等是无可避免的。
但是人所无法做到的事上帝却很快便会成就了。怎样成就呢？首先，借着毁灭这个邪恶的事物制度而只让上帝手下没有偏见的仆人在他的新规制里生活。然后耶稣基督的这个应许将会应验:“凡在纪念墓里的［不分种族和国籍］都会听见他的声音出来。”（约翰福音5:28,29，《新世》）在上帝王国的公义统治下，各国各族这些被复活的人会学习彼此和平相处而除去以前的仇恨和纷争。
你若观察下现今耶和华见证人的组织，你便可以看出一种与上帝的道的原则一致的管理可以带来这种结果。舆论均承认耶和华见证人倡导天下一家的道理，并且的确实行这种教训。他们很诚恳地彼此以“弟兄，”“姐妹”相称；他们均以平等相待。你若想先睹人人平等的理想会如何实现在上帝公义的事物制度里，你只要与耶和华见证人的组织交往，便可以看见它在今日如何实现了。