基督复临

定义：耶稣基督离世前曾应许他会回来。他也预言，到时会有许多与上帝王国有关的大事相继发生。值得注意的是，耶稣的来临 有别于他的临在。一个人可以在某个时刻抵达或回来（来临），然后逗留多年（临在）。圣经的希腊语“埃科迈”（意思是“来临”）也指耶稣于临在期间，在某个特定的时刻着手执行一个重要的任务，那就是在全能上帝大日子的战争中，替耶和华处决恶人。

跟基督临在有关的事件，在一个短时期里发生，还是在一段长达许多年的时期里发生？

马太福音24:37-39：“挪亚的日子怎样，人子临在［希腊语‘帕露西阿’，和合、新译作‘降临’，现译作‘来临’，Yg, Ro, ED作presence（临在）］也会怎样。洪水以前的日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那一天。他们毫不理会，直到洪水来到，把他们全都冲走，人子临在也会这样。”（耶稣在这里提到“挪亚的日子”发生的事，那些事是在一段长达许多年的时期里发生的。耶稣说当时怎样，他的临在也怎样。）

马太福音24:37采用希腊语“帕露西阿”，这个词的字面意思是“在旁”。利德尔与斯科特合编的《希腊语英语词典》（牛津，1968）给“帕露西阿”下的第一个定义，就是presence（临在）。腓立比书2:12显示了“帕露西阿”的意思。保罗在这节经文里提到，他“在”（帕露西阿）腓立比时，信徒怎样；他“不在”（阿普西阿）腓立比时，信徒又怎样。另一方面，马太福音24:30说“人子在天云上带着力量和大荣耀而来 ”，在哈米吉多顿大战中，替耶和华处决恶人，经文的“来”字译自希腊语“埃科梅农”。有些译者把“帕露西阿”和“埃科梅农”都译作“降临”，但较细心的译者却翻做两个不同的词语，好突显两者的差异。

世人会看见基督回来吗？

约翰福音14:19：“还有一会儿，世人就不再看见我，你们［耶稣的忠心使徒］却会看见我；因为我活着，你们也要活着。”（在此之前，耶稣曾应许使徒他会回来，接他们到天上与他会合。他们会看见他，因为他们会像他一样是灵体，但世人却不会再看见他。参看提摩太前书6:16。）

使徒行传13:34：“上帝使他［耶稣］从死里复活，永不再归于朽坏”。（血肉之躯生来就会朽坏，哥林多前书15:42,44提到“血肉的身体”时，就用了“朽坏”一词。圣经说耶稣复活后就不再归于朽坏，可见他的身体不会是血肉的。）

约翰福音6:51：“我是从天而降、叫人得生命的食物。谁吃了这种食物，谁就永远活着。我将要赐的食物就是我的肉，是为了世人的生命而赐的。”（耶稣既牺牲了自己的血肉之躯，就不会取回，不然的话，世人就无法从他所牺牲的完美生命得益了。）

另见“被提”32,33页。

耶稣“怎样到天空去，他也必怎样来”，是什么意思？

使徒行传1:9-11：“他们［耶稣的使徒］还在看的时候，他就升起来了，有云彩把他接上去，使他们看不见。耶稣升上去的时候，他们凝视着天空，忽然有两个穿白衣的人站在他们旁边，说：‘加利利人啊，你们怎么站在这里凝望着天空呢？这位接到天空去离开你们的耶稣，你们看见他怎样到天空去，他也必怎样来。’”（请留意，这里是说，耶稣怎样去，“必怎样来”，而不是说，耶稣以怎样的身体去，必以怎样的身体来。试想想耶稣“怎样”升天。第9节说，耶稣在门徒眼前消失，只有他们才看见他离去，世人却全不知情。基督回来时，情形也一样。）

耶稣“在云中来临”，“每一个人的眼都会看见他”，是什么意思？

启示录1:7：“看哪！他在云中来临，每一个人的眼都会看见他，那些刺过他的人也会看见他，地上所有民族都因他而悲伤捶胸。”（另见马太福音24:30；马可福音13:26；路加福音21:27）

“云”表示什么？表示肉眼看不见。一架飞机在密云中或云层上飞过时，地上的人即使听见飞机引擎的响声，也看不见飞机。耶和华对摩西说：“我要在乌云中临到你那里。”那时摩西并没有看见上帝，但云显示耶和华正隐形临在。（出埃及记19:9；另见利未记16:2；民数记11:25）假如基督的来临是肉眼看得见的，就不可能“每一个人”都看见他了，比如他在澳大利亚的上空显现时，欧洲、非洲和美洲的人就不会看见他。

“每一个人的眼都会看见他”是什么意思？人观察世事，就不难看出基督正隐形临在。约翰福音9:41也表明“看见”不一定指实际见到，说：“耶稣对他们［法利赛派的人］说：‘你们要是瞎了眼，就没有罪了。可是现在你们说，“我们能看见”，所以你们仍旧有罪。’”（参看罗马书1:20）耶稣回来以后，有些人显出信心，看出他临在的征象的含意，其他人则漠视证据。当基督来临，显出大能，采取行动，替上帝处决恶人时，就连恶人也会看出毁灭不是来自人，而是来自上帝。他们会知道这是上帝的判决，因为他们早已受到警告。由于大祸临头，他们禁不住“悲伤捶胸”。

“那些刺过他的人”指谁呢？耶稣被挂在柱上时，罗马士兵曾实际刺过他，但他们早已死去。因此，“那些刺过他的人”，必然是指在末世“刺伤”或迫害基督真正门徒的人。（马太福音25:40,45）

假若我们看不见某个人，我们真的可以说他“来”了或“在”这里吗？

使徒保罗说他身不在哥林多，心却与哥林多的基督徒同在。（哥林多前书5:3）

耶和华曾说他要“下去”搅乱建造巴别塔的人的语言。（创世记11:7）也曾说他要“下来”拯救以色列人脱离埃及人的奴役。后来上帝向摩西保证“我要亲自与你同去”，把以色列人带进应许之地。（出埃及记3:8；33:14）尽管这样，从来没有人见过上帝。（出埃及记33:20；约翰福音1:18）

圣经拿什么事件与基督的临在相提并论？

但以理书7:13,14：“有一位好像人子的［耶稣基督］在天云中来临，进见万古常在者［耶和华上帝］。他被带到万古常在者跟前。统治权、尊严、王国都赐给了他，要各民族、国家、语言的人都事奉他。”

帖撒罗尼迦前书4:15,16：“我们凭着耶和华的话告诉你们，主临在的时候，我们仍然生存的人必不能先于已经长眠的人。因为主必亲自从天而降，带着发令的呼唤、天使长的声音、上帝号筒的响声。那些跟基督联合的死人必首先复活。”（因此，跟基督一起作王的人会复活到天上与他会合，首先是那些在主回来以前死去的人，然后是那些在主回来以后死去的人。）

马太福音25:31-33：“人子在他的荣耀里同所有天使一起来到，就会坐在他荣耀的宝座上。所有国族都被聚集到他面前，他会把人彼此分开，就像牧人把绵羊山羊分开一样。他把绵羊放在右边，山羊放在左边。”

帖撒罗尼迦后书1:7-9：“又必以安舒回报你们这些遭患难的人，使你们跟我们同得安舒。那时候，主耶稣同他那些大能的天使，在烈焰腾腾的火中，从天上显露出来，要施行报应，惩罚那些不认识上帝和不服从我们主耶稣的好消息的人。这些人必遭受刑罚，不能留在主面前，并在他能力的荣耀中永远灭亡。”

路加福音23:42,43：“［被钉在耶稣身旁、曾对他表示同情的罪犯］又说：‘耶稣，你领受王权以后，求你顾念我。’耶稣对他说：‘我今天实在告诉你，你必定跟我一同在乐园里。’”（在耶稣统治下，整个地球会成为乐园。凡上帝所记念的死人都会复活，有机会在地上永享完美的生命。）

另见“末世”190-194页。