耶和华配受永远的赞美
“我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名！”——诗篇145:2。
1．为什么大卫有许多理由要赞美耶和华？
耶和华的忠贞仆人大卫有许多理由要赞美上帝。古代以色列这位有名的君王知道耶和华的伟大和良善，并且认识到他的王权是永恒的。至高者既满足众生的愿望，向他的忠信仆人大显慈悲，就配受赞美。
2．（甲）诗篇第145篇是怎样编排的？（乙）我们会考虑什么问题？
2 大卫在诗篇第145篇向上帝献上这种赞美。这篇离合体的诗的每一节都相继以一个希伯来字母开始，虽然其中一个字母（nun，嫩 ）给略去了。这种离合体的安排也许是为了方便记忆的缘故。诗篇第145篇颂扬耶和华，正如以下的话就是个例子：“我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名！”（诗篇145:2）但这篇诗能够怎样影响到我们呢？对于我们和上帝的关系，这篇诗有什么作用？为了解答这些问题，且让我们首先考虑第1至10节。
耶和华的伟大无法测度
3．像大卫一样，我们有义务要对‘我们的上帝、我们的王’怎样行？为什么？
3 大卫是位君王，他承认耶和华对他持有统治权，说：“我的上帝我的王啊，我要尊崇你！我要永永远远称颂［“祝福”，《新世》］你的名！”（诗篇145:1）耶和华见证人怀着类似的崇敬之心，高举上帝的名字，在普世赞美他。我们的生活因为参与这项活动而更加丰富。像大卫一样，我们有义务要服从和顺服耶和华，以他为‘我们的上帝、我们的王’。这是理所当然的，因为他乃是“永恒的王”。（启示录15:3，《新世》）此外，对于顺服耶和华这位永恒的王，更大的大卫耶稣基督给我们立下一个杰出的典范。自1914年以来，这位更大的大卫已从属天的锡安山施行统治了。
4．我们能够怎样‘祝福上帝的名’？
4 大卫说他要‘祝福上帝的名’。区区一个凡人怎可能这样做呢？其实除了其他意思之外，祝福某人意味到称道他。祝福上帝的名表示我们对他和他的圣名怀有深挚的爱心。我们从不埋怨上帝，从不挑剔他，从不怀疑他的良善。我们必须怀有这种态度，献了身给耶和华，以他手下受了浸的见证人的身分保持忠诚，我们才能和大卫一起说，我们‘要永永远远祝福上帝的名’。我们若留在上帝的爱里，就可以获得永生的恩赐，从而能够永远祝福耶和华。——犹大书20,21。
5．渴望“天天”祝福耶和华的心应该对我们有什么影响？
5 如果我们真的爱我们的赐生命者，我们就会和大卫一起说：“我要天天称颂［“祝福”，《新世》］你，也要永永远远赞美你的名！”（诗篇145:2）如果我们没有祝福上帝，日子会过得多么徒然！愿我们永不要过度忙碌，或者过度担忧物质东西，以致不能天天称道我们的天父，或者天天向他祷告。耶稣在模范祷告中所说的话，暗示我们应当天天祷告：“按照每天的需要，把当天的食物赐给我们。”（路加福音11:3，《新世》）许多从事全时服务的人天天执行基督徒的服事职务，从而天天赞美上帝。但不论你的环境怎样，我们的心都应该推动我们每天以某种方式赞美上帝。请想想！身为耶和华手下献了身而有永生希望的见证人，我们享有多么伟大的前途——能够永远赞美他的名！——约翰福音17:3。
6．为什么耶和华“该受大赞美”？
6 我们无疑有理由要终日赞美上帝，因为大卫补充说：“耶和华本为大，该受大赞美；其大无法测度。”（诗篇145:3）耶和华的伟大是无与伦比的，他的统治权是绝对至高的。巴比伦王尼布甲尼撒不得不承认道：“无人能拦住［上帝的］手，或问他说，你做什么呢？”（但以理书4:34,35）耶和华是“可畏惧、超乎万神之上”的。（诗篇96:4，《吕译》）难怪他“该受大赞美”。在颂扬耶和华方面，没有什么赞语可说是溢美之言！他配受无穷、永恒的赞美。
7．什么证明上帝的‘伟大无法测度’？
7 耶和华的‘伟大无法测度’。耶和华在身体上的大小其实无关宏旨，他的伟大在于他是一位怎样的上帝。不错，他所创造的万物实在太奇妙了，我们根本不能穷其究竟；我们自己的“受造”也十分“奇妙可畏”。（诗篇139:14；约伯记9:10；37:5）不但如此，耶和华的操守也何等伟大！他忠信地紧守自己的应许，仁爱地显示自己的旨意。然而，我们永不会认识有关上帝的一切。在永恒的岁月里，我们能够对他，对他的创造物和他的旨意不断加深认识。——罗马书11:33-36。
颂赞耶和华的作为
8．（甲）‘一代复一代’怎样颂赞耶和华的作为？（乙）如果我们教导儿女认识耶和华的作为和行动，他们就很可能会对上帝的崇拜怀有什么看法？（丙）作为一个欢乐的‘世代’，受膏的余民做了些什么事？
8 要赞美伟大得无可测度的上帝，可说的话实在太多了。因此大卫受到感动说：“这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。”（诗篇145:4）一代接一代的人类曾颂赞耶和华的作为，述说他的大能。把这些事情告诉我们与之主持家庭圣经研究的人是何等的殊荣！例如，我们可以告诉他们上帝创造了万物。（创世记1:1-2:25；启示录4:11）我们可以提及上帝曾拯救以色列人脱离埃及的奴役，帮助他们征服迦南地的敌人，在古波斯保全他们免受种族灭绝，以及其他许许多多的事。上帝曾在这些事上施展他的大能。（出埃及记13:8-10；士师记4:15；以斯帖记9:15-17）我们岂不也应该受到感动，把耶和华的作为和事迹告诉儿女吗？如果我们这样教导子孙，而他们也看见我们喜乐地事奉上帝，他们就很可能会把事奉耶和华视为乐事，‘以耶和华的喜乐为他们的力量’而怀着这种喜乐长大成人。（尼希米记8:10；诗篇78:1-4）受膏的余民构成一“代”喜乐的耶和华见证人，向“大群人”颂赞上帝的作为，而大群人则是会在地上乐园里居住的那“代”人的一部分。——启示录7:9，《新世》。
9．沉思上帝的作为和大能事迹使我们对什么事十分肯定？
9 我们沉思上帝的作为和大能，就会更加确信，‘耶和华必因他的大名不撇弃他的子民。’（撒母耳记上12:22；诗篇94:14）我们面对考验、艰难、逼迫的时候可以安心，深信“上帝的和平”必定保卫我们的心和精神力量。（腓立比书4:6,7，《新世》）因此，我们向别人讲论我们那予人保护的仁爱天父是多么适当的事！
10．耶和华“奇妙的作为”包括些什么事情？沉思这些事可以怎样使我们从中得益？
10 我们应该拨出时间沉思耶和华的尊严和作为，因为大卫补充道：“我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。”（诗篇145:5）上帝的威严凛然可畏、绝世无匹。（约伯记37:22；诗篇148:13）所以，大卫默念耶和华威严的尊荣。这位诗篇执笔者也默念上帝“奇妙的作为”。这些作为包括上帝伸张正义，消灭罪人，保全敬虔的人在内，正如他在洪水时所为一般。（创世记7:20-24；彼得后书2:9）沉思这些事可以强化我们与耶和华的关系，并且使我们能够把他的威严和奇妙作为告诉别人。耶稣在旷野的40天里沉思开了的天向他透露的各事，借此加强自己的意志去抗拒试探。（马太福音3:13-4:11）他接着向别人谈论耶和华的威严和奇妙作为。
11．（甲）耶利哥的居民为什么惊慌失措？（乙）耶和华见证人怀着什么精神谈论上帝的“可畏之事”和‘伟大’？
11 我们讲论上帝的威严和作为，其实也鼓励别人谈论这些事。大卫说：“人要传说你可畏之事的能力；我也要传扬你的大德。”（诗篇145:6）喇合说耶利哥的居民由于听见耶和华在红海拯救以色列人，使他们战胜两个亚玛力王，就都惊慌失措。耶利哥城里必然有许多人谈论这些“可畏之事”。（约书亚记2:9-11）迫近眉睫的“大灾难”无疑会令人可畏。（马太福音24:21）但这些使远离上帝的人大起恐慌的事却在正义的心里激发起‘对耶和华的畏惧’。这乃是对上帝的一种健全的敬畏。（箴言1:7）怀着这种尊敬的精神，耶和华见证人向人谈论上帝能力的表现。这位伟大的行奇事者乃是受膏基督徒和他们的地上同伴的主要话题！甚至逼迫也不能阻止他们把这些事和耶和华的‘伟大’告诉别人。——使徒行传4:18-31；5:29。
为了耶和华的良善而赞美他
12．耶和华的良善怎样使我们‘涌出’赞美？
12 上帝配受赞美不但因为他的伟大，也因为他的良善和正义。因此大卫说：“他们记念你的大恩［“良善”，《新世》］就要传［“涌溢”，《新世》］出来，并要歌唱你的公义。”（诗篇145:7）耶和华的极度良善促使我们“涌溢”出喜乐的言词，讲论他的良善。在希伯来文里，“涌溢”是水从泉源里迸出来的意思。因此，愿我们向上帝涌出感谢的赞美，就像急流一般。（箴言18:4）以色列人忘记了耶和华的良善，结果使他们的灵性大受伤害。（诗篇106:13-43）但愿我们的心洋溢着感谢，使别人知道耶和华对手下献了身的见证人多么良善之后受到感动幡然悔改。——罗马书2:4。
13．上帝公正、正义的表现应该对我们有什么影响？
13 愿上帝公正、正义的表现也感动我们喜乐地欢呼。我们若怀有这种感觉，就会不但先求上帝的王国，也会先求他的正义。我们会总是希望自己的品行为耶和华带来赞美。不错，我们会经常向人宣讲王国，在上帝的服务上辛勤努力。在赞美耶和华方面我们永不会噤口不言。——马太福音6:33；哥林多前书15:58；希伯来书10:23。
耶和华是慈悲的
14．有什么证据表明‘耶和华富于恩惠及怜悯’？
14 大卫指出上帝其他值得赞美的特质，说：“耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。”（诗篇145:8）上帝满有恩惠，因为他全然良善、全然慷慨。（马太福音19:17；雅各书1:5）他甚至善待那些不事奉他的人。（使徒行传14:14-17）耶和华也十分慈悲而富于同情心。他“思念我们不过是尘土”。他不轻看受压碎的心，也没有按我们的罪待我们；他比最仁爱的属人父亲还要慈悲得多。（诗篇51:17；103:10-14）他最伟大的慈悲表现便是差遣他的爱子为我们而死，好使我们得以与上帝和好而真正得尝他的恩惠！——罗马书5:6-11。
15．为什么我们可以说耶和华上帝“不轻易发怒”，而且“大有慈爱”？
15 我们的天父不轻易发怒。他不会肆意发泄盲目的烈怒。耶和华也“大有慈爱”。这里的希伯来语词表示一种出于爱心、执着某一对象的仁慈。这种慈爱会继续执着这个对象，直到他对这个对象的目的实现为止。这个语词的另一个译法是“忠贞的爱”。除了其他方面，上帝的慈爱或忠贞的爱也借着以下各项行动表现出来，包括：予人拯救、保全、保护、使人从艰难中得到舒解，以及借着赎价使人得以从罪复原。（诗篇6:4；25:7；31:16,21；40:11；61:7；119:88,159；143:12；约翰福音3:16）耶和华没有在‘天上的战争’之后立刻带来哈米吉多顿，结果使一大群人能够赢得救恩，这件事实也是上帝的慈爱的重大表现。——启示录12:7-12；彼得后书3:15。
16．事实怎样证明耶和华“善待万民”？
16 鉴于上帝的慈悲，我们可以说他有一个宽宏的心。大卫宣布说：“耶和华善待万民；他的慈悲覆庇他一切所造的。”（诗篇145:9）不错，上帝善待以色列人。事实上，“他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音5:43-45）在伊甸园里，耶和华应许要产生一个造福万民的“种子”。后来他告诉亚伯拉罕说：“借着你的种子，地上的所有国族都必定会祝福自己。”（创世记3:15；22:18，《新世》）在现今这“末时”，上帝大大表现他的良善，让人人都可以‘来，白白取生命的水喝’。（但以理书12:4；启示录22:17）耶和华愿意善待一切聪慧的受造物，他的良善应该使我们越发亲近他。
17．在什么意义上，耶和华的“慈悲覆庇他一切所造的”？
17 耶和华的“慈悲覆庇他一切所造的”，因为他丰丰富富地供应人和动物所需。“他赐粮食给凡有血气的。”（诗篇136:25；147:9）上帝绝没有尊荣富有的人，轻看受压制的人；他没有抬举骄傲的人，藐视卑微的人；也没有抬高愚昧的人，贬低有智慧的人。有罪的人常这样做，但我们慈悲的天父却不然。（诗篇102:17；西番雅书3:11,12；传道书10:5-7）上帝以他疼爱的儿子作为赎价祭物，好使救恩得以生效；在这件事上，上帝表现了多大的慈悲、良善和慈爱！——约翰一书4:9,10。
忠贞者祝福耶和华
18．（甲）上帝的作为怎样“颂赞”他？（乙）在什么时候我们应当受到感动颂赞耶和华？
18 上帝配受众生的赞美。正如大卫说：“耶和华啊，你一切所造的都要称谢［“颂赞”，《现译》］你，你的圣民［“忠贞者”，《新世》］也要称颂［“祝福”，《新世》］你。”（诗篇145:10）上帝所创造的万物“颂赞”他，正如一所建造出色的房子为建造者增光，一个漂亮的瓶子为技巧精良的陶匠增光一般。（可参看希伯来书3:4；以赛亚书29:16；64:8。）耶和华的创造物如此奇妙，以至感动天使和人类赞美上帝。地球定基的时候，上帝的天使儿子喜乐地欢呼鼓掌。（约伯记38:4-7）大卫说：“诸天述说上帝的荣耀；穹苍传扬他的手段。”（诗篇19:1-6）我们看见一只鹰在空中翱翔，或者看见一只羚羊在青葱的山上跳跃，很可能会禁不住为此颂赞耶和华。（约伯记39:26；雅歌2:17）我们在收获农作物或与朋友吃饭的时候，赞美上帝是适当的。（诗篇72:16；箴言15:17）我们设计奇妙的身体也可能促使我们发出感谢、赞美上帝的言词。——诗篇139:14-16。
19．谁是“忠贞者”？他们怎样行？
19 今天，耶和华在地上受灵所膏的“忠贞者”一致祝福他。他们称道上帝，切望他的旨意行在地上，如同行在天上一样。（马太福音6:9,10）随着受膏者把上帝的奇妙作为告诉别人，大群人纷纷作出响应，数目不断增加。他们和受膏的忠贞者以王国宣扬者的身分热心服务。谢恩的心有感动你经常参与这件工作去赞美上帝吗？
20．（甲）耶和华的名会怎样成圣？（乙）关于诗篇第145篇，有些什么问题尚待考虑？
20 身为耶和华见证人，我们像大卫一样赞美上帝。对我们来说，耶和华的圣名成圣以及受到赞美，乃是我们最关心的事。既然上帝的王国会使他的名字成圣，圣经里有关王国的教训乃是我们宣扬好消息的显著特色。在这方面，诗篇第145篇有提出属灵的启迪吗？我们讨论这篇诗的其余部分会显示什么？这篇诗以其他什么方式证明耶和华配受永远的赞美？
你有什么评论？
□ 我们能够怎样祝福耶和华的名？
□ 上帝有什么值得颂赞的作为？
□ 如果我们感激耶和华的良善，就会怎样做？
□ 上帝的慈悲以什么方式表现出来？
［第12页的图片］
你有把耶和华的大能事迹告诉儿女，像古代以色列的敬虔父母所为一般吗？
［第15页的图片］
正如一所建造出色的房子为建造者增光，耶和华的创造作为也为他带来赞美