节日

定义：纪念日或传统庆祝的日子。每逢节日，人们通常不用上班或上学，家庭或社区可能会有一些过节的活动。在过节的人看来，节日的性质或是宗教的，或是社交的，或是世俗的。

庆祝圣诞节有圣经根据吗？

庆祝圣诞节的日期

麦克林托克和斯特朗合编的《百科全书》说：“庆祝圣诞节不是上帝规定的，也不是出于《新约》的。《新约》并没有明确说出基督诞生的日子，事实上这个日子也无从稽考。”（第2卷，276页，纽约，1871）

路加福音2:8-11记述，耶稣诞生时有些牧人正在野外露宿，在晚上 守更。《耶稣时代的日常生活》说：“羊群……在棚内过冬。单看这一点，圣诞节就不大可能像传统所说的在冬季了，因为福音书说当时有些牧人在野外露宿。”（亨利·丹尼尔-罗普斯：228页，纽约，1962）

《美国百科全书》指出：“把12月25日定为圣诞节，理由颇为隐晦。但一般认为，选择这一天庆祝圣诞，是为了跟冬至前后举行的异教节日配合。异教徒因为白昼开始延长而庆祝‘太阳再生’。……古罗马的农神节也是在这个时候举行的，人们在这一天崇拜农神萨图恩，庆祝太阳恢复力量。有些人认为，圣诞节的若干习俗是源自这个古代异教节日的。”（第6卷，666页，1977）

《新天主教百科全书》承认：“没有人知道基督诞生的日期。福音书既没有透露是哪一天，也没有透露是哪个月份……。H.乌泽纳推断……冬至（儒略历12月25日，埃及历1月6日）之所以被定为基督诞生的日子，是因为在这一天，太阳开始回归北方的天空，崇拜光明之神密特拉的异教徒庆祝无敌太阳神的诞辰。大多数学者都支持乌泽纳这个推断。公元274年12月25日，罗马皇帝奥勒利安宣布太阳神是国家的主要守护神，并在战神广场设立太阳神庙。圣诞节的起源可追溯到太阳崇拜风行罗马的时候。”（第3卷，656页，1967）

由星引领的“东方博士”

那些“东方博士”其实是从东方来的占星术士。（马太福音2:1,2，和合；新译、吕译作“占星家”；新世作“占星术士”）占星术今天虽然相当流行，却是圣经所谴责的。（请看“命运”183,184页）既然上帝谴责占星术，他会引领占星术士到新生的耶稣那里去吗？

马太福音2:1-16记述，星首先把占星术士引领到希律王那里，然后才引领到耶稣那里。随后希律要置耶稣于死地。除了占星术士以外，圣经没有说还有其他人看见那颗“星”。占星术士离去后，耶和华的天使吩咐约瑟赶快逃到埃及，免得耶稣被人杀害。有鉴于此，使那颗“星”出现的究竟是上帝，还是某个想杀害上帝儿子的恶者呢？

传统的圣诞艺术品描绘，当“东方博士”拜访耶稣时，耶稣还是个饲槽里的婴儿。这跟圣经的记载并不一致。圣经说占星术士到访时，耶稣和父母正住在一所房子里。此外，希律根据占星术士提供的资料，下令把伯利恒一带两岁以下的男孩全都杀死，可见当时耶稣已不再是个新生婴儿了。（马太福音2:1,11,16）

圣诞礼物和圣诞老人

在圣诞节互赠礼物的习俗跟“东方博士”无关。上文提过，他们不是在耶稣诞生时来拜访耶稣的。再者，他们只是根据当时拜访要人的习俗，送礼物给年幼的耶稣，而不是互赠礼物。

《美国百科全书》说：“农神节期间……人们设宴庆祝，交换礼物。”（第24卷，299页，1977）很多人认为，在圣诞节交换礼物是施与精神的象征。然而，交换 所反映的精神绝不能为人带来真正的快乐，因为这样做违反了马太福音6:3,4和哥林多后书9:7等所申明的基督教原则。基督徒无疑可以在其他时候送礼给别人，表达心意，而且喜欢多久送一次，就多久送一次。

在一些国家，人们告诉儿童，礼物是圣诞老人送的；在另一些国家，人们则说送礼的是圣尼古拉、圣克劳斯、主保圣人、东方博士、魔法师、精灵或女巫。（《世界图书百科全书》，第3卷，414页，1984）当然，这一切都是虚构出来的。把虚构的故事说成事实，有助于教导儿童尊重真理吗？耶稣基督教导人要按真理崇拜上帝，既然如此，以谎话当事实是尊重耶稣的教训吗？（约翰福音4:23,24）

只要人不是为了宗教理由，就可以庆祝源自异教的节日吗？

以弗所书5:10,11：“你们要不断验明什么才是主所悦纳的。别人做黑暗无益的事，你们不要参与，倒要谴责”。

哥林多后书6:14-18：“正义跟不法有什么交情呢？光明跟黑暗有什么交谊呢？基督跟彼列怎能和谐呢？忠信的跟不信的怎能相合呢？上帝的殿跟偶像怎能一致呢？……‘耶和华说，“所以，你们要从他们当中出来，离开他们，不要接触不洁净的东西”，“我就收纳你们”。’‘“我要做你们的父亲，你们要做我的儿女”，这是全能的耶和华说的。’”（人可能也曾喜欢某些源于异教的习俗，但由于他衷心爱戴耶和华，渴望使他的心欢喜，因此会弃绝这些习俗。真正认识并深爱耶和华的人不会觉得，弃绝一些尊崇假神或助长谬误的习俗会有损自己的快乐，相反，他对上帝的挚爱促使他因真理而高兴，不因不义而欢喜。请看哥林多前书13:6。）

请看看出埃及记32:4-10。以色列人采纳了埃及的一个宗教习俗，虽然美其名为“耶和华的节日”，耶和华却严惩他们。今天我们只看见节日的现代习俗，虽然有些习俗看来没有什么不妥，耶和华却亲眼看见这些习俗怎样从异教演变过来。对我们来说，耶和华的观点至为重要，不是吗？

比喻：假设有一班不速之客来到一名男子的家，说要为他庆祝生日。这名男子其实不喜欢庆祝生日，也讨厌别人醉酒滥食，行为放荡。可是，有些不速之客竟做尽这一切。他们互相送礼，却没有送礼给家主！最可恶的是，他们偏偏选了这人对头的生日，当作这人的生日来庆祝。试想想这人会有什么感受呢？你会参与这样的庆祝吗？庆祝圣诞节跟上述情形根本没有分别。

复活节和有关习俗起源于什么？

《不列颠百科全书》说：“《新约》或宗徒后期教父的著作都没有显示，他们的时代有任何基督徒庆祝复活节。早期基督徒并不认为某些日子特别神圣。”（英语，第8卷，828页，1910）

《天主教百科全书》指出：“复活节吸纳了许多庆祝春回大地的异教习俗。蛋象征初春一切恢复生机。……兔子是个异教象征，代表多产。”（第5卷，227页，1913）

亚历山大·希斯洛普着的《两个巴比伦》说：“Easter［音译‘伊斯特尔’， 即复活节］这个词是什么意思呢？Easter是个名字， 源自迦勒底， 跟基督教没有关系。Easter其实就是‘阿斯塔特’，即天后‘贝尔特斯’的头衔之一。考古学家莱亚德在亚述的碑铭上发现，‘贝尔特斯’这个名字……就是指古巴比伦的生育和战争女神‘伊什塔尔’。这就是Easter［复活节］的来历。如今仍然流行的复活节庆祝活动，充分证明了历史所反映的事实，那就是复活节含有浓厚的巴比伦色彩。今天人们在耶稣受难节吃十字包和在复活节吃彩蛋，这些宗教习俗可见于迦勒底的宗教仪式中。”（103,107,108页，纽约，1943；参看耶利米书7:18）

基督徒庆祝新年吗？

《世界图书百科全书》指出：“公元前46年，罗马皇帝尤利乌斯·凯撒把1月1日定为新年的第一天。罗马人把这一天献给雅努斯神［Janus］。他司掌门，象征肇始，头部前后各有一张面孔。January［一月］是由他的名字衍化而来的。”（第14卷，237页，1984）

庆祝新年的日期和习俗因地而异。在很多地方，人们庆祝新年时都会纵酒狂欢。可是，罗马书13:13劝诫基督徒，说：“我们该行事端端正正，像在白昼一样。我们绝不狂欢酗酒，不耽于苟合无耻的事，没有纷争嫉妒。”（另见彼得前书4:3,4；加拉太书5:19-21）在东方，不少新年习俗使人专注于钱财和运气，圣经却警告人：“贪财是一切祸害的根源”。（提摩太前书6:10）

祭祀“亡灵”的节日基于什么信仰？

1910年版的《不列颠百科全书》说：“万灵节……是天主教记念已去世信徒的节日。这个节日所根据的教义是，信徒去世时如果仍有轻微的罪过，或过犯还未赎清，就无法达到荣福直观［灵魂净化后直接面见天主的圆满境界］；在世信徒的祈祷和弥撒圣祭有助于这些亡魂的涤罪。跟万灵节有关的若干流行信仰源于异教，来自远古。在很多信奉天主教的国家，农民都相信亡灵会在万灵节当晚重返故居，吃活人的食物。”（第1卷，709页）

《美国百科全书》说：“万圣节前夕的习俗，可追溯到基督教时代以前克尔特族祭司举行的仪式。克尔特人在一些节日崇拜两个主神——日神和死人之神萨姆海恩。崇拜萨姆海恩的节日定于11月1日，克尔特人新年的第一天。这个祭祀死人的节日渐渐成为基督教的节日。”（第13卷，725页，1977）

《崇拜死人》阐述这个节日的源头，说：“古代所有民族的神话都夹杂着大洪水的传说……。这一点有以下的事实作为佐证：为了记念大洪水事件，许多民族，无论彼此有来往的，还是因遥遥相隔或年代不同而没有来往的，都有祭祀死人的重大节日。此外，这些民族全都在摩西记载大洪水发生的那一天或前后祭祀死人，那就是二月十七日，而记载所说的二月相当于公历11月。”（科洛内尔·加尼尔：4页，伦敦，1904）由此可见，今天祭祀死人的节日，起初其实是尊崇在挪亚日子被上帝消灭的恶人的。（创世记6:5-7；7:11）

这些节日尊崇“亡灵”，仿佛人死后会在灵界继续生存。这并不符合圣经的真理，因为圣经说死人毫无知觉。（传道书9:5,10；诗篇146:4）

关于灵魂不死这个信仰的起源，请看“死亡”291,292页和“灵魂”157,158页。

情人节源于什么？

《世界图书百科全书》说：“情人节［英语Valentine’s Day］跟两位基督教殉道者的纪念日偶合，这两位殉道者的名字都是瓦伦廷［英语Valentine］。不过，情人节的习俗……很可能源自古罗马每年2月15日举行的牧神节。牧神节尊崇自然之神潘和罗马主司妇女和婚姻的女神朱诺。”（第20卷，204页，1973）

尊崇母亲的节日起源于什么？

《不列颠百科全书》指出：“这类节日源自古希腊崇拜母亲的习俗。在小亚细亚各地，人们在3月15日按习俗举行崇拜母亲的活动，包括祭祀众神之母——西布莉或瑞亚。”（第15卷，849页，1959）

关于记念国家大事的节日，基督徒坚守什么圣经原则？

约翰福音18:36：“耶稣回答［罗马总督］说：‘我的王国不属于这个世界。’”

约翰福音15:19：“要是你们［基督徒］属于世界，世人自然会疼爱属于自己的。但因为你们不属于世界，而是我从世界中拣选你们出来，所以世人就恨你们。”

约翰一书5:19：“全世界都受那恶者控制。”（参看约翰福音14:30；启示录13:1,2；但以理书2:44）

其他节日

其他的节日还有很多，这里无法一一论述。不过，上文罗列的史实说明了庆不庆祝某个节日应该取决于什么。对所有渴望蒙耶和华上帝悦纳的人来说，上文论述的圣经原则无疑提供了充分的指引。