使徒行傳
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使徒行傳內容概要
使徒行傳 3:1
下午 3點 直譯 「第 九 個 小時 」。（另 見 徒 2:15的 注釋 ）禱告 的 時候 看來 ，早晨 和 黃昏 獻祭 的 時候 都 會 有 人 在 聖殿 禱告 。（出 29:38-42；30:7,8）根據 路加福音 1:10，「獻 香 的 時候 」也 是 「民眾 ……禱告 」的 時候 。耶和華 在 提 出 跟 每 天 獻祭 有關 的 指示 時 ，吩咐 大衛 把 祭司 和 利未族人 組織 起來 ，讓 他們 尊崇 、感謝 、讚美 上帝 ，這 顯然 包括 禱告 。（代上 16:4；23:30；代下 29:25,26）由此可見 ，獻 香 和 禱告 是 密切 相關 的 。（詩 141:2；啟 5:8；8:3,4）在 禱告 的 時候 ，民眾 通常 會 聚集 在 聖殿 的 院子 裡 。當天 過來 的 有些 人 可能 是 要 請 祭司 幫助 他們 恢復 潔淨 ，但 很 多 人 只是 為了 來 聖殿 禱告 和 崇拜 。（路 2:22-38）按照 拉比 的 傳統 說法 ，祭司們 會 通過 抽籤 的 方式 ，從 還 沒 在 金壇 上 獻 過 香 的 祭司 中 選 出 一 個 來 獻 香 ，而 這樣 的 殊榮 對 祭司 來 說 也許 一生 只有 一 次 。選 出來 的 祭司 會 莊重 地 走 進 聖所 ，而 這 時 其他 祭司 、利未族人 以及 民眾 會 在 外面 的 各個 院子 裡 禱告 。隨著 芬芳 的 香氣 冉冉 上升 ，人們 會 繼續 默禱 大約 半 個 小時 。（路 1:9,10）接著 ，「禱告 的 時候 」就 會 進入 歡樂 的 尾聲 ，祭司 會 祝福 民眾 （民 6:22-27），由 利未族人 組成 的 合唱團 會 唱 出 當 週 的 那 一 天 指定 的 讚美詩 。
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使徒行傳 3:2
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g62 7/8 27
使徒行傳 3:3
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使徒行傳 3:11
多媒體資料
參考經文
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約 10:23；徒 5:12
使徒行傳 3:13
參考經文
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出 3:6 - +
賽 52:13； 53:11 - +
腓 2:9-11 - +
徒 5:30
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使徒行傳 3:15
帶領 人 ……的 領袖 譯 自 希臘 語詞 ar·khe·gosʹ，其 基本 意思 是 「首要 的 領袖 」或 「先行者 」。這個 詞 在 聖經 中 出現 過 四 次 ，每 次 都 用 來 指 耶穌 。（徒 3:15；5:31，譯 作 「領袖 」；來 2:10，譯 作 「帶領 ……的 領袖 」；來 12:2，譯 作 「引領者 」）這個 詞 也 可以 指 帶路 的 人 ，例如 開路 者 或 先驅 ，他們 會 為 後來 的 人 預備 道路 。耶穌 成為 上帝 和 人 之 間 的 居間人 ，把 人類 帶 上 通 往 永生 的 道路 ，他 確實 配 稱 為 「帶領 人 得到 生命 的 領袖 」或 「生命 的 先驅 」。這個 希臘 語詞 也 表示 ，這個 先行者 是 正式 受 到 任命 以 領袖 的 身分 帶領 其他 人 的 。（一 個 相關 的 希臘 語詞 出現 在 徒 7:27,35，譯 作 「統治者 」。）在 本 節 經文 ，這個 希臘 語詞 還 表示 耶穌 是 上帝 用 來 實現 自己 旨意 的 渠道 。耶穌 成為 「對應 的 贖價 」，讓 許多 人 得到 救贖 。（提前 2:5,6；太 20:28；徒 4:12）他 復活 後 ，就 能 以 大祭司 和 審判官 的 身分 把 贖價 的 價值 發揮 出來 ，讓 所有 對 贖價 顯 出 信心 的 人 都 有 機會 擺脫 罪 和 死亡 的 轄制 。因此 ，正 是 通過 耶穌 ，死人 復活 一 事 才 能 實現 。（約 5:28,29；6:39,40）就 這樣 ，耶穌 開拓 了 一 條 通 往 永生 的 道路 。（約 11:25；14:6；來 5:9；10:19,20）雖然 有些 譯本 將 「帶領 人 得到 生命 的 領袖 」這個 詞組 譯 作 「生命 之 源 」或 「生命 的 創始者 」，但 聖經 清楚 表明 這樣 描述 耶穌 並 不 正確 。其實 耶穌 的 生命 和 權力 都 源 自 上帝 ，他 是 受 上帝 任用 的 。（詩 36:9；約 6:57；徒 17:26-28；西 1:15；啟 3:14）
參考經文
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徒 5:31；來 2:10 - +
路 24:46-48；徒 1:8； 2:32
使徒行傳 3:17
參考經文
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約 16:2, 3；提前 1:13 - +
林前 2:8
使徒行傳 3:18
參考經文
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詩 118:22；賽 50:6； 53:8；但 9:26；路 22:15
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使徒行傳 3:19
悔改 ……回頭 譯 作 「悔改 」的 希臘 語詞 me·ta·no·eʹo可以 直譯 為 「改變 想法 」，指 的 是 改變 思想 、態度 或 意向 。在 本 節 經文 ，「悔改 」指 一 個 人 想 要 修復 自己 跟 上帝 的 關係 。有 罪 的 人 要是 真心 悔改 ，就 會 因 自己 以往 的 錯誤 行徑 而 深 感 懊悔 ，並且 決心 不 再 重蹈覆轍 。（林後 7:10,11；另 見 太 3:2,8的 注釋 ）另外 ，真心 悔改 的 人 也 會 「回頭 」，離棄 惡行 ，力求 行事 為人 令 上帝 喜悅 。譯 作 「回頭 」的 希伯來語 動詞 （shuv）和 希臘語 動詞 （streʹpho或 e·pi·streʹpho）都 是 指 實際 往 回 走 ，回去 某 個 地方 。（創 18:10；50:14；得 1:6；徒 15:36）但 在 談 到 人 為了 自己 跟 上帝 的 關係 而 採取 積極 的 行動 時 ，這個 詞 也 可以 指 改邪歸正 ，回 到 上帝 身邊 。（王上 8:33；結 33:11；另 見 徒 15:3；26:20的 注釋 ）抹 去 原文 用 的 希臘語 動詞 在 詞典 裡 的 定義 是 「擦 掉 」或 「抹 去 」。聖經 在 談 到 「擦 掉 」眼淚 （啟 7:17；21:4）以及 把 名字 從 生命冊 「刪 去 」（啟 3:5）的 時候 ，用 的 也 是 這個 希臘 語詞 。在 本 節 經文 ，這個 詞 有 「徹底 除 掉 ……以 求 不 留 任何 痕跡 」的 意思 。有些 學者 說 ，這個 詞 讓 人 想 到 把 字跡 抹 去 的 畫面 。（參看 歌羅西書 2:14及 腳注 ，同 一 個 希臘 語詞 在 那裡 用 來 描述 把 法典 上 的 字 「抹 去 」或 「擦 掉 」。）耶和華 會 給 你們 帶 來 安舒 的 時期 又 譯 「安舒 的 時期 會 從 耶和華 面前 來 到 」。根據 現存 的 希臘語 抄本 ，譯 作 「從 耶和華 面前 來 到 」的 希臘語 詞組 的 直譯 是 「從 主 面前 來 到 」。（另 見 附錄 C）使徒行傳 3:17-22表明 ，這裡 的 「主 」指 的 不 是 耶穌 ，而 是 「派 出 ……基督 」的 耶和華 上帝 。（徒 3:20）意思 為 「主 」的 希臘 語詞 （Kyʹri·os）也 出現 在 使徒行傳 3:22，那裡 引用 了 申命記 18:15，而 代表 上帝 名字 的 四 個 希伯來字母 就 出現 在 申命記 那 節 經文 的 原文 裡 。（另 見 徒 3:22的 注釋 ）在 《希伯來語 經卷 》，意思 為 「耶和華 面前 」的 詞組 由 兩 個 部分 組成 ，一 個 是 意思 為 「臉 」的 希伯來 語詞 ，另 一 個 是 代表 上帝 名字 的 四 個 希伯來字母 。（出 34:24；士 5:5；哀 2:19；另 見 附錄 C3的 簡介 和 徒 3:19）時期 又 譯 「指定 的 時候 」。希臘 語詞 kai·rosʹ（在 本 節 經文 裡 是 複數 ，譯 作 「時期 」）可以 指 具有 某 些 特色 的 時刻 、「季節 」或 特定 「時期 」。（太 13:30；21:34；可 11:13）在 聖經 裡 ，這個 希臘 語詞 用 來 指 耶穌 在 地 上 開始 傳道 職務 的 「指定 的 時候 」（可 1:15），以及 耶穌 犧牲 生命 的 「指定 的 時候 」（羅 5:6）。這個 詞 也 用 來 指 在 上帝 的 安排 或 時間表 裡 某 個 未來 的 時候 或 時期 ，特別 跟 基督 回 到 我們 這裡 的 時候 以及 他 的 王國 有關 。（徒 1:7；帖前 5:1）
參考經文
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徒 2:38 - +
結 33:11；弗 4:22 - +
結 33:14, 16；約一 1:7 - +
賽 1:18
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《守》25.02 10, 13；《守》24.08 12-13；《親近》 265；《美好生命》 47；《守》14 2/15 28；《守》13 6/15 19-20；《洞悉上》 618, 796；《守》09 5/1 15；《守》08 9/1 14；《守》00 9/1 17-18；《守》97 12/1 12；《警》95 6/8 9；《快樂》 181-182；《守》90 7/1 13；《和平》 178-180；
w82 8/15 19; w79 3/15 30; gh 179; w75 4/1 217; w74 4/15 251; tp73 181-4; w73 5/15 306; w72 8/15 506; w71 10/15 620, 627; w67 6/1 325; im 400; w66 3/15 178; w64 3/1 135, 150; w61 8/1 455
使徒行傳 3:20
使徒行傳 3:21
他 必須 留 在 天 上 又 譯 「天 必須 留 住 他 」。看來 ，這 指 的 是 耶穌 留 在 天 上 的 時候 ，期間 他 在 上帝 的 右邊 等待 復興 的 時代 開始 。（詩 110:1,2；路 21:24；來 10:12,13）復興 的 時代 譯 作 「復興 」的 希臘 語詞 是 a·po·ka·taʹsta·sis，這個 名詞 源 自 兩 個 希臘 語詞 ：a·poʹ，意思 是 「再次 」「重新 」；ka·thiʹste·mi，字面 意思 是 「制定 」或 「設立 」。對應 的 動詞 在 使徒行傳 1:6譯 作 「復興 」。約瑟夫斯 曾 用 a·po·ka·taʹsta·sis一 詞 來 指 流放 巴比倫 的 猶太人 返回 故土 一 事 。在 紙莎草紙 文獻 中 ，這個 詞 指 的 是 使 建築物 得到 修復 、使 產業 物歸原主 或 使 帳目 收支 恢復 平衡 。使徒行傳 3:21沒有 具體 說明 什麼 會 復興 過來 ，因此 要 確定 「一切 都 復興 」是 什麼 意思 ，就 必須 研究 上帝 通過 「古代 聖先知 」傳達 的 信息 。在 《希伯來語 經卷 》裡 ，先知們 曾 反覆 談 到 復興 一 事 。耶和華 通過 這些 先知 承諾 ，他 子民 的 土地 會 復興 過來 ，再次 有 人 居住 ，土地 變 得 肥沃 ，不 受 野獸 和 敵人 侵擾 。耶和華 說 ，那 片 復興 過來 的 土地 會 像 樂園 一樣 ！（賽 65:25；結 34:25；36:35）最 重要 的 是 ，聖殿 會 重建 ，正確 崇拜 也 會 復興 。（賽 2:1-5；彌 4:1-5）聖經 預告 的 復興 既 指 崇拜 活動 再次 欣欣向榮 ，也 指 人們 的 生活 環境 再次 變 得 美好 。
使徒行傳 3:22
耶和華 這裡 引用 的 經文 是 申命記 18:15，在 希伯來語 原文 裡 ，經文 出現 了 代表 上帝 名字 的 四 個 希伯來 輔音 字母 （相當 於 英語 的 YHWH）。值得 留意 的 是 ，在 《七十子 譯本 》的 一 份 早期 殘片 裡 （屬於 《福阿德 紙莎草紙 殘片 266號 》），本 節 經文 中 上帝 的 名字 是 用 方體 希伯來字母 書寫 的 （即 ），夾 在 希臘字母 之 間 。這 份 殘片 的 年份 可以 追溯 到 公元前 1世紀 。（另 見 附錄 A5）此外 ，《希臘語 經卷 》的 一些 希伯來語 譯本 （即 附錄 C4中 的 J7, 8, 10-12, 14-18, 20, 22-24, 28）在 本 節 經文 寫 的 也 是 代表 上帝 名字 的 四 個 希伯來字母 。因此 ，儘管 現存 的 希臘語 抄本 在 這裡 寫 的 都 是 「主 」（Kyʹri·os），我們 還是 有 充分 理由 在 正文 中 使用 上帝 的 名字 。（另 見 附錄 C）
參考經文
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申 34:10；約 4:19, 25, 29； 6:14；徒 7:37 - +
申 18:15, 18
使徒行傳 3:23
參考經文
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申 18:19
索引
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gh 93; w73 5/15 302; w71 10/15 626; im 145; w65 9/1 520; w64 12/1 707; w61 5/1 266; w56 5/1 73-4
使徒行傳 3:24
參考經文
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路 24:27；徒 10:43
索引
使徒行傳 3:26
參考經文
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徒 13:45, 46；羅 1:16
譯本對照
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引文
總類
聖經新世界譯本（精讀本）