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  • 羅馬書 11
  • 聖經新世界譯本(精讀本)

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羅馬書內容概要

    • B. 人有正義的地位,全靠上帝的分外恩典以及對耶穌基督的信心(1:16-11:36)

      • 1.必須有信心才能得救(1:16,17)

        • 「正義的人會因信心而活下去」(1:16,17)

      • 2.上帝的憤怒會臨到所有藐視上帝、行事不義的人(1:18-32)

        • 人沒有藉口不把榮耀歸給創造一切的上帝(1:18-23)

        • 上帝任由藐視他的人做不潔的事(1:24-27)

        • 不想認識上帝的後果(1:28-32)

      • 3.猶太人和希臘人,上帝都會審判(2:1-16)

        • 不要妄自批評別人;上帝施行審判不會偏心(2:1-11)

        • 受上帝的法律約束卻不服從的人會根據法律受審(2:12,13)

        • 列國的人心裡有約束他們的法律,也就是良心(2:14-16)

      • 4.猶太人與摩西法典(2:17-3:8)

        • 自稱遵守法典卻違犯法典的人羞辱上帝(2:17-24)

        • 真正的割禮是心裡的;真正的猶太人的心都受過割禮(2:25-29)

        • 上帝把自己的聖言託付給了猶太人(3:1,2)

        • 「就算人人都說謊,上帝還是真實可靠的」(3:3-8)

      • 5.上帝的正義不靠法律顯示出來(3:9-31)

        • 無論是猶太人還是希臘人,所有人都被罪支配(3:9-18)

        • 沒有人能靠著遵守法典的行為而被稱為正義的人(3:19,20)

        • 只要對基督顯出信心,各種各樣的人都會被稱為正義的人,這是上帝無償給人的恩賜(3:21-28)

        • 上帝不只是猶太人的上帝,也是列國的人的上帝(3:29-31)

      • 6.法典還沒有頒布之前,亞伯拉罕就已經因信心而被稱為正義的人(4:1-25)

        • 亞伯拉罕還沒有受割禮,就已經因信心而被算作正義的人(4:1-12)

        • 憑著因信心而有的正義,亞伯拉罕得到上帝的承諾(4:13-15)

        • 所有效法亞伯拉罕信心的人都會看到這個承諾實現(4:16-25)

      • 7.跟上帝和好;死亡通過亞當而來,生命通過基督而來(5:1-21)

        • 因信心而被稱為正義的人跟上帝享有和睦的關係,能歡欣,有希望(5:1-5)

        • 從前是罪人,是上帝的敵人,現在跟他和好(5:6-11)

        • 由於亞當犯罪,死就傳給所有人,像君王一樣轄制人(5:12-14)

        • 上帝通過基督無償給人恩賜,讓人可以被稱為正義的人(5:15-17)

        • 本來罪是君王,現在分外恩典成了君王(5:18-21)

      • 8.受浸與基督聯合,過新的生活(6:1-23)

        • 受浸與基督聯合的人,有希望像他那樣復活(6:1-11)

        • 不要讓罪轄制你們的身體(6:12-14)

        • 不再做罪的奴隸,而是做上帝的奴隸(6:15-23)

      • 9.設立法典的目的已經達到;罪為全人類帶來死亡(7:1-25)

        • 怎樣脫離法典的約束(7:1-6)

        • 法典讓人知道什麼是罪(7:7-12)

        • 跟罪交戰(7:13-25)

      • 10.跟基督聯合的人有正義的地位(8:1-39)

        • 順應神聖力量生活的人令上帝喜悅,有生命和安寧(8:1-11)

        • 神聖力量為那些被上帝收養為兒子的人作證(8:12-17)

        • 受造眾生熱切等待上帝的兒子們顯露出來(8:18-21)

        • 受造眾生正在痛苦呻吟(8:22-25)

        • 神聖力量為聖民祈求(8:26,27)

        • 上帝使自己所做的一切互相配合,造福愛他的人(8:28-30)

        • 「既然上帝支持我們,誰能反對我們呢?」 (8:31-34)

        • 什麼都不能隔絕上帝對正義的人的愛(8:35-39)

      • 11.上帝的旨意;血統上的以色列人(9:1-33)

        • 保羅為他的本族同胞以色列人感到悲傷(9:1-5)

        • 亞伯拉罕真正的後代(9:6-13)

        • 上帝的選擇不在於人的願望或努力(9:14-18)

        • 上帝是陶匠,質疑他的選擇是不明智的(9:19-26)

        • 以色列民族中只有少數餘下的人會得救(9:27-29)

        • 以色列人由於缺乏信心被絆倒(9:30-33)

      • 12.怎樣在上帝面前得到正義的地位(10:1-21)

        • 基督是摩西法典的終點(10:1-4)

        • 因信心而有的正義;口裡宣揚就會得救(10:5-10)

        • 猶太人和希臘人都必須呼求耶和華的聖名才能得救(10:11-13)

        • 必須派人傳講,其他人才能聽到、信從、呼求耶和華(10:14,15)

        • 以色列人沒有反應,不是因為沒有機會而是因為沒有信心(10:16-21)

      • 13.橄欖樹的比喻說明,全以色列會怎樣得救(11:1-36)

        • 不是所有以色列人都被捨棄(11:1-16)

        • 以色列人好比橄欖樹原來的枝子,其中有些由於缺乏信心被折下來,而好比野橄欖枝的非以色列人則被嫁接上去(11:17-24)

        • 神聖祕密透露,上帝的以色列會怎樣全數得救(11:25-32)

        • 「上帝的厚恩、智慧、知識多麼高深!」(11:33-36)

羅馬書 11:1

參考經文

  • +撒上 12:22; 詩 94:14; 耶 31:37
  • +徒 22:3

索引

  • 出版物索引

    w85 7/15 5; w62 12/15 758

羅馬書 11:2

腳注

  • *

    又譯「他最初承認」,也可譯作「他預先知道」。

參考經文

  • +出 19:5; 詩 94:14

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    1991/1/1刊23頁

  • 出版物索引

    《守》91 1/1 23

羅馬書 11:3

  • 耶和華 保羅在這裡引用了列王紀上19:10,14,那兩節經文記載的都是先知以利亞對耶和華上帝說的話,而經文的希伯來語原文都包含代表上帝名字的四個希伯來輔音字母(相當於英語的YHWH)。在引用那兩節經文時,保羅省略了一些內容,改變了一些句子的順序,並在引文的開頭補充了一個直接的稱呼,說明這些話是對上帝說的。現存的希臘語抄本在這裡寫的都是Kyʹri·os(「主」)的一個詞形,但《新世界譯本》在正文裡使用了「耶和華」這個名字,這是因為在引文的上下文以及其他一些經文裡,以利亞跟上帝說話時總是用「耶和華」這個名字稱呼他。(王上17:20,21;18:36,37;19:4)鑑於本節經文的引文跟《希伯來語經卷》關係密切,可見Kyʹri·os(主)在這裡是用來替代上帝名字的。此外,不少《希臘語經卷》的希伯來語譯本在這裡也用了上帝的名字。

    要追殺我 又譯「要取我的命」,其中「命」一詞譯自希臘語詞psy·kheʹ(普緒克),在這裡指的是人的生命。《希伯來語經卷》也有類似於「要追殺我」(「要取我的命」)這個詞組的用詞,一個例子是保羅在這裡引用的列王紀上19:10,14。(出4:19;撒上20:1;另見詞語解釋「尼發希;普緒克」)

參考經文

  • +王上 19:2, 10, 14

羅馬書 11:4

  • 上帝怎樣回答他 又譯「上帝給他怎樣的回答」。「上帝……的回答」譯自希臘語名詞khre·ma·ti·smosʹ,指來自神明的話。在本節經文,這個詞用來指上帝在列王紀上19:18對先知以利亞說的話。大多數辭典和聖經譯本採用的譯法包括「上帝的回答」「上帝的回話」「上帝的聖言」「上帝的回諭」。這個詞跟動詞khre·ma·tiʹzo相關,後者在《希臘語經卷》裡出現過幾次。例如使徒行傳11:26說,跟從耶穌的人「在上帝指引下……被稱為基督徒」。(另見徒10:22;11:26的注釋)

    巴力神 迦南人崇拜的一個神,被視為天空的擁有者,雨水和豐產的賜予者。這是《希臘語經卷》唯一一次提到巴力神的地方。保羅在這裡引用的是列王紀上19:18。在《希伯來語經卷》裡,巴力神的希伯來語名字是hab·Baʹʽal(有定冠詞)。(士2:13;王上16:31;18:25)這個希伯來語詞也以複數的形式出現,看來指那些被視為擁有或掌管特定地區的地方神明。(士2:11;8:33;10:6)希伯來語詞baʹʽal(沒有定冠詞)的意思是「擁有者」或「主人」。(出21:28;22:8)

參考經文

  • +王上 19:18

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)76頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 76

羅馬書 11:5

參考經文

  • +羅 9:27

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(下冊)177頁

    《守望台》

    1991/1/1刊23頁

  • 出版物索引

    《洞悉下》 177;《守》91 1/1 23;

    w84 2/15 18, 20; w78 11/1 28; w75 5/1 278; w72 9/15 554; w59 6/15 189; w59 10/15 309

羅馬書 11:6

參考經文

  • +弗 1:7; 2:8
  • +加 2:15, 16

索引

  • 出版物索引

    g63 5/8 7

羅馬書 11:7

參考經文

  • +約 1:11, 12
  • +林後 3:14, 15

索引

  • 出版物索引

    w62 3/15 178

羅馬書 11:8

  • 上帝 保羅在這裡寫的話引自申命記29:4和以賽亞書29:10。雖然那兩節經文的希伯來語原文沒有使用「上帝」一詞,但保羅引用的可能是《七十子譯本》,那部譯本的大多數抄本在申命記29:4(在《七十子譯本》裡是29:3)寫的是:「主上帝還沒有給……。」根據附錄C1提出的理據,保羅時代的《七十子譯本》的抄本很可能是這樣寫的:「耶和華還沒有給……。」事實上,有證據表明,在《七十子譯本》的一份早期殘片裡(屬於《福阿德紙莎草紙殘片266號》),申命記29:4的希臘語譯文就使用了代表上帝名字的四個希伯來輔音字母,而且後面是用希臘語書寫的「上帝」一詞。因此,保羅有可能在引用《七十子譯本》時省略了一些字眼,只說了「上帝」,而現存的希臘語抄本在羅馬書11:8就是這樣寫的。(參看徒7:37,那裡在引文中也省略了一些字眼;另見注釋)申命記29:4和以賽亞書29:10的希伯來語原文都使用了代表上帝名字的四個希伯來輔音字母,一些《希臘語經卷》的譯本和其他書籍(即附錄C4裡的J7, 8, 10, 14, 15, 20)在將羅馬書11:8翻譯成希伯來語時也是這樣做的。

參考經文

  • +賽 29:10
  • +申 29:4; 耶 5:21

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(下冊)766頁

  • 出版物索引

    《洞悉下》 766

羅馬書 11:9

  • 宴席 可能指吃祭物的宴席或一般的宴席。保羅在這裡引用了詩篇69:22,在那節經文裡「宴席」跟「財富」呼應,看來指各種福分。保羅用這篇詩歌來描述猶太人的情況,他們當中大多數人都拒絕接受耶穌。這些人之所以不接納耶穌,部分原因是他們堅信,他們跟亞伯拉罕的血緣關係足以讓自己繼續享有上帝賜下的福分。(太3:9;約8:39)這個錯誤的觀點最終會導致他們「受到懲罰」。

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  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)103-104頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 103-104

羅馬書 11:10

參考經文

  • +詩 69:22, 23

羅馬書 11:11

腳注

  • *

    又譯「使他們嫉妒」。

參考經文

  • +申 32:21; 羅 10:19

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)683頁

    《洞悉聖經》(下冊)1230頁

    《感示》208頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 683;《洞悉下》 1230;《感示》 208

羅馬書 11:12

  • 世人 希臘語是koʹsmos。在本節經文,保羅把這個詞用作「列國的人」的對應詞,指非猶太人。這裡的「世人」有別於以色列人,後者是跟上帝立約的民族。此外,聖經《希臘語經卷》的執筆者常常用koʹsmos一詞來指跟真基督徒截然不同的人類社會。希臘語詞koʹsmos的這個用法只出現在聖經裡。(另見約15:19的注釋)

參考經文

  • +羅 9:23, 24

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(下冊)245,1230頁

  • 出版物索引

    《洞悉下》 245, 1230;

    w84 2/15 18, 20, 23-4

羅馬書 11:13

  • 為列國的人服務的使徒 「列國的人」指非猶太人。保羅很可能是在公元34年歸信基督教的,當時復活後的耶穌說:「這個人是我挑選的器皿,我要派他向列國的人、君王和以色列人傳揚我的名。」(徒9:15)因此,保羅是被主耶穌基督挑選出來,為列國的人服務的「使徒[意思是被派出去的人]」。(徒26:14-18;羅1:5;加1:15,16;提前2:7)雖然保羅堅信自己的使徒身分,並有證據表明他是使徒,但他從未說過自己是「十二使徒」之一,而聖經也從沒有說他取代了「十二使徒」中的一員。(林前15:5-8;參看徒1:23的注釋)

    我以我的職務為榮 又譯「我尊重我的職務」或「我盡全力履行我的職務」。「以……為榮」譯自希臘語動詞do·xaʹzo(意思是「尊崇」或「賦予……榮耀」),這個動詞跟名詞doʹxa(意思是「榮耀」或「尊榮」)有關,常常用來表達讚美上帝的意思。(太5:16;9:8及腳注;可2:12及腳注;路2:20;5:25,26及腳注;徒4:21及腳注;11:18及腳注;羅15:6,9及腳注)在本節經文,這個動詞可能有「以……為榮」「認真看待」「為……竭盡全力」這幾層意思。保羅表明,他十分重視自己的「職務」,視之為莫大的殊榮。

    我的職務 「職務」一詞譯自希臘語詞di·a·ko·niʹa。耶穌還在地上的時候,吩咐跟隨他的人要使所有國族的人做他的門徒。(太28:19,20)保羅把這項工作稱為「幫助人跟[上帝]和好的職務」。按照保羅的說法,「我們……懇求」跟上帝疏遠的世人「跟上帝和好」。(林後5:18-20)保羅竭盡全力履行向列國的人傳道的職務,但與此同時,他熱切盼望能有一些猶太人受到感動,願意採取必需的步驟獲得拯救。(羅11:14)希臘語詞di·a·ko·niʹa的基本意思是「服務」,相關的動詞有時在聖經裡用來表達為人服務的意思,例如服侍人用餐。(路4:39;17:8;約2:5)在本節經文,這個詞指的是基督徒的傳道職務。這是一種高尚的服務,目的是幫助別人滿足心靈的需要。

參考經文

  • +徒 9:15; 加 1:15, 16; 弗 3:8
  • +徒 28:30, 31; 西 1:23; 提後 4:5

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    2003/11/15刊9頁

    1993/9/15刊5-6頁

  • 出版物索引

    《守》03 11/15 9;《守》93 9/15 5-6;

    w81 5/15 10; w81 9/15 24, 26-9; w81 10/15 30; w78 3/15 28; w77 1/1 30; w76 6/1 345; w71 11/15 703; w62 11/15 701

羅馬書 11:14

  • 我的同胞 又譯「我的骨肉」。在本節經文,保羅用這個詞來指他同族的人,也就是以色列人。(參看創37:27,《和合本》)

腳注

  • *

    又譯「使……嫉妒」。

索引

  • 出版物索引

    w84 2/15 21

羅馬書 11:15

參考經文

  • +太 21:43

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)585頁

    《洞悉聖經》(下冊)245頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 585;《洞悉下》 245;

    w84 2/15 21; w74 8/15 511

羅馬書 11:16

  • 根……枝子 在這裡,保羅用一棵橄欖樹來比喻上帝會怎樣實現他跟亞伯拉罕訂立的約。樹根象徵耶和華,他將生命賜予「上帝的以色列」。(賽10:20;加6:16)樹幹象徵耶穌,他是亞伯拉罕後代的首要成員。(加3:16)保羅指出,樹的枝子以整體來說象徵那些組成亞伯拉罕後代的次要成員的「全數」。(羅11:25;加3:29)

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    2011/5/15刊23頁

  • 出版物索引

    《守》11 5/15 23;

    w84 2/15 16

羅馬書 11:17

  • 有些枝子被折下來 意思是說,有些血統上的猶太人由於棄絕耶穌而被上帝棄絕。

    讓你這野橄欖嫁接上去 在這裡,保羅說話的對象仍然是那些非猶太裔的基督徒。(羅11:13)保羅繼續以園子裡的一棵橄欖樹為比喻,來說明上帝會怎樣實現他跟亞伯拉罕訂立的約。(另見羅11:16的注釋)起初,只有猶太人有機會成為亞伯拉罕之約的繼承人。非猶太人則被比作另一棵樹上的枝子,一棵野橄欖樹上的枝子。耶和華讓外族人有機會成為亞伯拉罕的後代,成為「上帝的以色列」,這就好比把他們嫁接到園子裡那棵橄欖樹上。(加6:16)在羅馬的基督徒會眾裡,既有猶太人也有非猶太人,上帝期待這些忠貞的基督徒都結出讓他喜悅的果實。(羅2:28,29)

    嫁接上去 指的是把枝子從出產優質果實的樹上嫁接到出產劣質果實的樹上。一旦嫁接成功,嫁接上去的枝子會結出優質的果實,就像原本那棵樹上的果實一樣。保羅在這裡說的是相反的做法,就是把不好的樹上的枝子嫁接到好的樹上,看來在公元1世紀有些農夫會這樣做。(另見羅11:24的注釋)意思為「嫁接」的希臘語詞只出現在羅馬書第11章裡。

多媒體資料

  • 橄欖樹的嫁接

索引

  • 檢索手冊

    《聚會手冊》

    2019/2刊6頁

    《洞悉聖經》(上冊)467-468,754頁

    《洞悉聖經》(下冊)143頁

    《守望台》

    2011/5/15刊23-24頁

    2000/5/15刊28頁

  • 出版物索引

    《聚會手冊》19.02 6;《洞悉上》 467-468, 754;《洞悉下》 143;《守》11 5/15 23-24;《守》00 5/15 28;

    w84 2/15 17-8, 20; w82 8/15 22; w81 1/15 23; w66 8/15 506

羅馬書 11:18

腳注

  • *

    又譯「你就不可以向那些枝子自誇」。

  • *

    又譯「你如果向他們自誇」。

參考經文

  • +林前 10:12

索引

  • 出版物索引

    w84 2/15 21; w81 1/15 23

羅馬書 11:19

參考經文

  • +徒 15:14

索引

  • 出版物索引

    w81 1/15 23

羅馬書 11:20

參考經文

  • +太 21:43
  • +弗 2:8

索引

  • 出版物索引

    w84 2/15 20; w81 1/15 23; w66 8/15 505; w63 1/1 31

羅馬書 11:21

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)1015頁

    《守望台》

    2011/5/15刊23頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 1015;《守》11 5/15 23;

    w84 2/15 20; w81 1/15 23

羅馬書 11:22

參考經文

  • +羅 2:4
  • +太 23:38

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)1015頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 1015;

    w84 2/15 18, 21; w81 1/15 23; w67 9/1 524

羅馬書 11:23

參考經文

  • +徒 2:38

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    2011/5/15刊25頁

  • 出版物索引

    《守》11 5/15 25;

    w84 2/15 17-8, 20-1; w81 1/15 23

羅馬書 11:24

  • 通常不會嫁接在園子裡的橄欖樹上 一般來說,農夫的做法是把枝子從園子裡的橄欖樹嫁接到野橄欖樹上。這樣,野橄欖樹就能結出品質較好的果實。農夫通常不會反過來把枝子從野橄欖樹嫁接到好橄欖樹上,因為這樣做的結果不會令人滿意。但在公元1世紀,確實有些農夫偶爾會把枝子從野橄欖樹嫁接到好橄欖樹上。(另見多媒體資料庫橄欖樹的嫁接)保羅提到這樣一種非同尋常、不合常理的做法,讓他的比喻更加有力。保羅用園子裡的橄欖樹來比喻上帝會怎樣實現他跟亞伯拉罕訂立的約。他把那些有機會成為亞伯拉罕後代的人比作這棵橄欖樹上的枝子。(羅11:21)外族基督徒則被比作野橄欖樹上的枝子,因為他們之前跟上帝的子民以色列人是疏遠隔絕的,而以色列人按照血統是亞伯拉罕的後代,是亞伯拉罕之約的繼承人。(弗2:12)不過,有些猶太人因為缺乏信心而被上帝棄絕,這就彷彿好橄欖樹上原本的一些枝子被「折下來」。(羅11:20)耶和華作出安排,讓外族人有機會被嫁接上去,替代那些不結果實的枝子。(加3:28,29)野橄欖樹的枝子被嫁接到好橄欖樹上以後就茁壯生長,外族基督徒也彷彿從好橄欖樹的樹根吸收到「豐富養分」而得到滋養。這個安排突顯了上帝對外族基督徒的分外恩典,也讓他們沒有任何理由誇耀自己。(羅11:17;參看太3:10;約15:1-10)

    園子裡的橄欖樹 譯自希臘語詞kal·li·eʹlai·os,其中意思為「橄欖樹」的詞有一個前綴,源自希臘語詞ka·losʹ。Ka·losʹ的意思是「好的」「優質的」「傑出的」,用來形容某個與其用途相符的事物,例如一棵受農夫栽培以求多結果實的橄欖樹。在這裡,保羅把園子裡受到悉心栽培的橄欖樹跟並非刻意栽種的「野橄欖樹」(希臘語是a·gri·eʹlai·os,直譯「野地裡的橄欖樹」)作了一個對照。

多媒體資料

  • 把野橄欖樹的枝子嫁接到園子裡的橄欖樹上

  • 橄欖樹

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)108,467-468,754頁

    《守望台》

    2011/5/15刊25頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 108, 467-468, 754;《守》11 5/15 25;

    w84 2/15 17-8; w81 1/15 23; w66 8/15 505

羅馬書 11:25

參考經文

  • +弗 3:5, 6
  • +羅 11:7

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    2010/11/1刊29頁

    《推理》372-373頁

  • 出版物索引

    《守》10 11/1 29;《推理》 372-373;

    w85 3/15 11-2; w85 7/15 5-6; w84 2/15 16-8, 20, 23; w81 10/15 18; w74 8/15 511; w72 9/15 554; w66 8/15 505

羅馬書 11:26

  • 這樣,全以色列就會得救 在本節經文,「全以色列」指的是「上帝的以色列」。(加6:16;羅2:29)上帝的旨意是要讓組成「上帝的以色列」的14萬4000人都能得救,並且跟他的愛子一起在天上施行統治。當「野橄欖樹」上的枝子在比喻意義上嫁接成功,讓「園子裡的橄欖樹」上全都是能結果實的枝子後,上帝的旨意就「這樣」實現了。(羅11:17-25;啟7:4;14:1,3)這個過程涉及將外族基督徒接納為「上帝的以色列」的成員。有些學者認為本節經文開頭的希臘語詞組應該譯作「然後」或「最終」,但現在的譯法跟許多辭典的解釋和聖經譯本的譯法是一致的。

    救主 保羅在這裡引用了以賽亞書59:20在《七十子譯本》裡的用詞,並說明經文中的預言應驗在組成「上帝的以色列」的基督徒身上。(加6:16)保羅指出,當「上帝的以色列」的成員全數滿了,這個預言就會完全應驗。

參考經文

  • +羅 2:29; 9:6; 加 3:29
  • +詩 14:7

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    2011/5/15刊25頁

    2010/11/1刊29頁

    2008/6/15刊28頁

    《以賽亞的預言》(下)299-300頁

    《推理》372-373頁

  • 出版物索引

    《守》11 5/15 25;《守》10 11/1 29;《守》08 6/15 28;《推理》 372-373;《以賽亞下》 299-300;

    w85 3/15 10-20; w85 7/15 5-6; w84 2/15 14-20; w81 5/15 25-6; w81 10/15 18; kc 84; w74 6/1 344; w74 8/15 510; w72 9/15 554; w66 8/15 505

羅馬書 11:27

參考經文

  • +賽 27:9
  • +賽 59:20, 21

索引

  • 檢索手冊

    《以賽亞的預言》(下)299-301頁

  • 出版物索引

    《以賽亞下》 299-300;

    w85 3/15 11-3; w81 5/15 25-6

羅馬書 11:28

參考經文

  • +申 10:15

索引

  • 出版物索引

    g78 3/8 30

羅馬書 11:29

索引

  • 出版物索引

    g78 3/8 30

羅馬書 11:30

參考經文

  • +弗 2:1, 2
  • +徒 7:51
  • +徒 15:7-9

羅馬書 11:32

參考經文

  • +羅 3:9
  • +提前 2:3, 4

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)265頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 265

羅馬書 11:33

參考經文

  • +伯 26:14; 詩 92:5; 傳 3:11; 賽 55:9

索引

  • 檢索手冊

    《親近》176頁

    《守望台》

    2012/11/15刊16-17頁

  • 出版物索引

    《守》24.05 2;《親近》 176;《守》12 11/15 16-17;

    w85 3/1 8, 11; w84 2/15 18; w74 2/1 79; w74 2/15 104; w67 4/15 255; w65 11/15 686; w63 1/1 15

羅馬書 11:34

  • 耶和華 本節經文引自以賽亞書40:13,那節經文的希伯來語原文包含代表上帝名字的四個希伯來輔音字母(相當於英語的YHWH)。譯作「了解……思想」和「做過他的謀士」的希臘語詞組跟以賽亞書40:13在《七十子譯本》裡的用詞一樣。

參考經文

  • +伯 36:22, 23; 賽 40:13; 但 4:35; 林前 2:16

索引

  • 出版物索引

    w85 3/1 8-18; w84 2/15 18; w61 2/1 71

羅馬書 11:35

參考經文

  • +伯 41:11

索引

  • 出版物索引

    w84 2/15 18

羅馬書 11:36

  • 阿們 見羅1:25的注釋。

索引

  • 出版物索引

    w84 2/15 18

譯本對照

點選經節數字,查看該節經文在其他聖經譯本中的譯法

引文

羅 11:3王上 19:10, 14
羅 11:4王上 19:18
羅 11:8賽 29:10
羅 11:8申 29:4
羅 11:10詩 69:22, 23
羅 11:27賽 27:9
羅 11:27賽 59:20, 21
羅 11:34賽 40:13
羅 11:35伯 41:11

總類

羅 11:1撒上 12:22; 詩 94:14; 耶 31:37
羅 11:1徒 22:3
羅 11:2出 19:5; 詩 94:14
羅 11:3王上 19:2
羅 11:5羅 9:27
羅 11:6弗 1:7; 2:8
羅 11:6加 2:15, 16
羅 11:7約 1:11, 12
羅 11:7林後 3:14, 15
羅 11:8耶 5:21
羅 11:11申 32:21; 羅 10:19
羅 11:12羅 9:23, 24
羅 11:13徒 9:15; 加 1:15, 16; 弗 3:8
羅 11:13徒 28:30, 31; 西 1:23; 提後 4:5
羅 11:15太 21:43
羅 11:18林前 10:12
羅 11:19徒 15:14
羅 11:20太 21:43
羅 11:20弗 2:8
羅 11:22羅 2:4
羅 11:22太 23:38
羅 11:23徒 2:38
羅 11:25弗 3:5, 6
羅 11:25羅 11:7
羅 11:26羅 2:29; 9:6; 加 3:29
羅 11:26詩 14:7
羅 11:28申 10:15
羅 11:30弗 2:1, 2
羅 11:30徒 7:51
羅 11:30徒 15:7-9
羅 11:32羅 3:9
羅 11:32提前 2:3, 4
羅 11:33伯 26:14; 詩 92:5; 傳 3:11; 賽 55:9
羅 11:34伯 36:22, 23; 但 4:35; 林前 2:16
  • 聖經新世界譯本(精讀本)
  • 閱讀 新世界譯本 (nwt)
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聖經新世界譯本(精讀本)
羅馬書 11:1-36

羅馬書

11 那麼,我要問,上帝棄絕了自己的子民嗎?+當然沒有!我也是以色列人,是亞伯拉罕的後代,屬於便雅憫部族+。2 上帝並沒有棄絕他最先挑選*的子民+。聖經記載了以利亞的話,你們沒有讀過嗎?他向上帝控訴以色列人,說:3 「耶和華啊,他們殺了你的先知,拆了你的祭壇,只剩下我一個人,現在他們還要追殺我+。」4 可是,上帝怎樣回答他呢?「我給自己留下了7000人,他們沒有跪拜過巴力神+。」5 目前也有一群餘下的人+,他們是由於上帝的分外恩典被挑選出來的。6 既然是由於分外恩典+,就不再是憑著行為+,要不然,分外恩典就不再是分外恩典了。

7 所以,怎麼樣呢?以色列人熱切尋求的,他們沒有得到,只有被選上的人得到+,其餘的人都變得麻木了+,8 正如聖經上寫著:「上帝讓他們的心昏睡+,眼睛看不見,耳朵聽不見,直到今天+。」9 大衛也說:「願他們的宴席變成網羅、圈套、絆腳石,使他們受到懲罰。10 願他們眼前一片黑暗,不能看見。願他們總是曲背彎腰+。」

11 那麼我要問,他們失足就一蹶不振了嗎?當然不是!其實,由於他們的過失,列國的人才能得救。這是要使他們發憤振作*+。12 既然他們的失足為世人帶來真正的財富,他們的衰減為列國的人帶來真正的財富+,那麼他們達到全數時,財富不就會更多嗎?

13 現在,我對你們來自列國的人說話。我是為列國的人服務的使徒+,我以我的職務為榮+,14 看看能不能使我的同胞發憤振作*,拯救他們一些人。15 既然他們被捨棄+,世人就能跟上帝和好,那麼,他們得到接納,不就等於死而復生嗎?16 再說,如果最早獻上的那部分麵團是聖潔的,整個麵團也就是聖潔的。如果根是聖潔的,枝子也就是聖潔的。

17 可是,如果有些枝子被折下來,讓你這野橄欖嫁接上去,分享橄欖根的豐富養分,18 你就不可以驕傲,以為自己比那些枝子強*。你如果驕傲*+,就要想想,不是你支撐著根,而是根支撐著你。19 那麼你會說:「枝子被折下來,是要讓我嫁接上去+。」20 沒錯!他們由於不信而被折下來+,你卻由於有信心而站得穩+。不要心高氣傲,倒要戰戰兢兢。21 上帝既然不寬容原來的枝子,也就不會寬容你。22 你看,上帝既仁慈+又嚴厲。上帝對失足的人是嚴厲的+,對你卻是仁慈的,但你不可以辜負他的仁慈,不然你也會被砍下來。23 如果他們有信心了,也會被嫁接回去+,因為上帝能把他們再嫁接回去。24 你是從野橄欖樹上砍下的,通常不會嫁接在園子裡的橄欖樹上。你尚且能嫁接上去,何況原來橄欖樹上的那些枝子,不是更能嫁接回去嗎?

25 弟兄們,有一個神聖祕密+,我不希望你們不知道,免得你們自以為有智慧。這個祕密就是:以色列有一部分人變得麻木+,直到列國的人全數滿了。26 這樣,全以色列+就會得救,正如聖經上寫著:「救主會從錫安出來+,消除雅各藐視上帝的行為。27 我除去他們的罪的時候+,會跟他們訂立這個誓約+。」28 他們拒絕了好消息,是上帝的敵人,結果讓你們得益;但他們由於祖先的緣故,仍舊是蒙愛的,可以被上帝選上+。29 上帝給人恩賜,發出呼召,是不會後悔的。30 以前你們不服從上帝+,但由於他們的不服從+,現在你們就得到憐憫+。31 他們不服從上帝,讓你們得到憐憫,結果現在他們也可以得到憐憫。32 上帝任由所有人受困於不服從的態度+,為的是要憐憫所有人+。

33 上帝的厚恩、智慧、知識多麼高深!他的判決無法測透!他的道路難以追尋!+ 34 「誰了解耶和華的思想?誰做過他的謀士?+」35 「誰先向他施與,所以他必須回報呢?+」36 因為一切都從他而來,靠他而有,為他存在。願榮耀永遠歸於他。阿們。

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