Κεφάλαιο 91

Όταν Ανασταίνεται ο Λάζαρος

ΤΩΡΑ, ο Ιησούς κι αυτοί που τον συνοδεύουν φτάνουν στο μνήμα του Λάζαρου. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για ένα σπήλαιο, στην είσοδο του οποίου έχουν τοποθετήσει μια πέτρα. ‘Μετακινήστε την πέτρα’, λέει ο Ιησούς.

Η Μάρθα φέρνει αντιρρήσεις, μην έχοντας ακόμη καταλάβει τι σκοπεύει να κάνει ο Ιησούς. ‘Κύριε’, λέει, ‘τώρα πια πρέπει να μυρίζει, γιατί έχουν περάσει τέσσερις μέρες’.

Αλλά ο Ιησούς ρωτάει: ‘Δεν σου είπα ότι αν πιστεύεις θα δεις τη δόξα του Θεού;’

Έτσι, βγάζουν την πέτρα. Κατόπιν, ο Ιησούς σηκώνει τα μάτια του ψηλά και προσεύχεται: ‘Πατέρα, σ’ ευχαριστώ που μ’ άκουσες. Αληθινά, το ήξερα ότι πάντα μ’ ακούς· μίλησα όμως για χάρη του πλήθους που στέκει εδώ γύρω, για να πιστέψουν πως εσύ μ’ έστειλες’. Ο Ιησούς προσεύχεται δημόσια, ώστε να μάθουν οι άνθρωποι ότι αυτό που πρόκειται να κάνει θα επιτελεστεί μέσω δύναμης που παίρνει από τον Θεό. Μετά, φωνάζει με δυνατή φωνή: ‘Λάζαρε, έλα έξω!’

Τότε, ο Λάζαρος βγαίνει έξω. Τα χέρια του και τα πόδια του είναι ακόμη τυλιγμένα με τα σάβανα, και το πρόσωπό του είναι καλυμμένο μ’ ένα πανί. ‘Λύστε τον και αφήστε τον να φύγει’, λέει ο Ιησούς.

Όταν βλέπουν το θαύμα, πολλοί από τους Ιουδαίους που είχαν έρθει να παρηγορήσουν τη Μαρία και τη Μάρθα, ασκούν πίστη στον Ιησού. Ωστόσο, άλλοι φεύγουν βιαστικά για να πουν στους Φαρισαίους τι συνέβη. Αυτοί, καθώς και οι αρχιερείς, οργανώνουν αμέσως μια συνεδρίαση του ανώτατου Ιουδαϊκού δικαστηρίου, του Σάνχεδριν.

Το Σάνχεδριν περιλαμβάνει τον τωρινό αρχιερέα που ονομάζεται Καϊάφας, καθώς και Φαρισαίους και Σαδδουκαίους, αρχιερείς και πρώην αρχιερείς. Οι άνθρωποι αυτοί θρηνούν: ‘Τι θα κάνουμε; Επειδή αυτός ο άνθρωπος εκτελεί πολλά σημεία. Αν τον αφήσουμε να συνεχίσει έτσι, όλοι θ’ ασκήσουν πίστη σ’ αυτόν, και οι Ρωμαίοι θα έρθουν και θα πάρουν τόσο τον τόπο μας όσο και το έθνος μας’.

Μολονότι οι θρησκευτικοί ηγέτες παραδέχονται ότι ο Ιησούς ‘εκτελεί πολλά σημεία’, το μόνο που τους απασχολεί είναι η δική τους θέση και εξουσία. Η ανάσταση του Λάζαρου αποτελεί ιδιαίτερα δυνατό πλήγμα για τους Σαδδουκαίους, αφού αυτοί δεν πιστεύουν στην ανάσταση.

Τώρα, παίρνει το λόγο ο Καϊάφας, που ίσως είναι Σαδδουκαίος, και λέει: ‘Δεν ξέρετε απολύτως τίποτα, και δεν καταλαβαίνετε ότι είναι προς όφελός σας να πεθάνει ένας άνθρωπος για χάρη του λαού και να μην καταστραφεί ολόκληρο το έθνος’.

Ο Θεός επηρέασε τον Καϊάφα να το πει αυτό, γιατί αργότερα ο απόστολος Ιωάννης έγραψε: ‘Αυτό, όμως, [ο Καϊάφας] δεν το είπε από μόνος του’. Αυτό που εννοούσε στην πραγματικότητα ο Καϊάφας ήταν ότι έπρεπε να σκοτώσουν τον Ιησού για να μην Τον αφήσουν να υποσκάψει περισσότερο τις θέσεις εξουσίας και επιρροής, τις οποίες κατείχαν. Ωστόσο, σύμφωνα με τον Ιωάννη, ‘ο Καϊάφας προφήτευσε ότι ο Ιησούς προοριζόταν να πεθάνει, όχι μόνο για το έθνος, αλλά για να συγκεντρωθούν τα παιδιά του Θεού’. Και πράγματι, είναι σκοπός του Θεού να πεθάνει ο Γιος του ως λύτρο για όλους.

Τώρα, ο Καϊάφας καταφέρνει να επηρεάσει τα μέλη του Σάνχεδριν προκειμένου να κάνουν σχέδια για να σκοτώσουν τον Ιησού. Αλλά ο Ιησούς, που πιθανόν μαθαίνει αυτά τα σχέδια από τον Νικόδημο, ένα μέλος του Σάνχεδριν που είναι φιλικό προς αυτόν, αναχωρεί από εκεί. Ιωάννης 11:38-54.

▪ Γιατί προσεύχεται δημόσια ο Ιησούς πριν αναστήσει τον Λάζαρο;

▪ Πώς ανταποκρίνονται σ’ αυτή την ανάσταση όσοι την είδαν;

▪ Τι αποκαλύπτει την πονηρία των μελών του Σάνχεδριν;

▪ Ποια πρόθεση είχε ο Καϊάφας, αλλά ποιο πράγμα τον χρησιμοποίησε ο Θεός να προφητεύσει;