«Το Σημείον του Υιού του Ανθρώπου»

ΣΗΜΕΙΑ μας περιβάλλουν στον σύγχρονο κόσμο μας. Στις πόλεις και στα χωριά, στους δρόμους και τις λεωφόρους, σε μέγαρα και κατοικίες, μας δίνουν κατευθύνσεις, συμβουλές, ή προειδοποιήσεις, και διαφημίζουν ή γνωστοποιούν την παρουσία προσώπων, πραγμάτων, ιδιοτήτων ή συνθηκών που συνήθως δεν βλέπομε αμέσως. Μια απλή πινακίδα μ’ ένα όνομα μπροστά σε μια κατοικία είναι για μας ένα σημείο ότι κάποια άτομα κατοικούν εκεί, μολονότι είναι πιθανόν να μη τα βλέπωμε. Το σημείο μιας «νεκροκεφαλής με δύο σταυρωτά κόκκαλα» επάνω σε μια φιάλη μάς πληροφορεί ότι το περιεχόμενο, που βλέπομε, έχει μια δηλητηριώδη ιδιότητα, την οποία δεν βλέπομε.

Τα σημεία μπορούν να είναι πολύ βοηθητικά, αλλά μόνο αν κατανοούμε τη σημασία τους. Αν αναγνωσθούν εσφαλμένα, μπορούν να μας οδηγήσουν σε πλάνη, σύγχυσι, δυστύχημα, ή ακόμη και σε συμφορά. Γι’ αυτό, ένας ορισμός της λέξεως «σημείον» είναι: Μια λέξις, που σημαίνει, εξηγεί, υποδεικνύει, ή τονίζει κάτι για έναν ερμηνευτή.

Υπάρχει ένα σημείον σήμερα που είναι μεγίστης σπουδαιότητος για κάθε άτομο επάνω στη γη. Για μας το να το δούμε, να το εννοήσωμε ορθά και να ενεργήσωμε γρήγορα σύμφωνα μ’ αυτό θα μας δείξη τη διαφορά μεταξύ ζωής και θανάτου για τον καθένα μας. Ποιο είναι αυτό το σημείο; Πού μπορούμε να το ιδούμε; Και πώς πρέπει ν’ αναγνωσθή;

ΤΟ ΠΙΟ ΖΩΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΟ

Ο Χριστός Ιησούς ανεφέρθη σ’ αυτό το σημείον όταν είπε: «Τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ· και τότε θελουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης, και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής.» (Ματθ. 24:30) Γιατί να μην ανοίξετε τη Γραφή σας σ’ αυτό το κεφάλαιο και να διαβάσετε τα προηγούμενα εδάφια και να ιδήτε την αρχή αυτής της δηλώσεως; Όταν το κάμετε αυτό, θα διαπιστώσετε ότι αποτελεί μέρος της μεγάλης προφητείας του Ιησού για τη «συντέλειαν του αιώνος» («το τέλος του συστήματος πραγμάτων», ΜΝΚ) και τον χρόνο για το κήρυγμα «του ευαγγελίου της βασιλείας» και την εγκαθίδρυσί της. Αυτό μας δίνει την κλείδα για την κατανόησι του «σημείου του Υιού του ανθρώπου.»

Όπως αναφέρεται στο εδάφιο δεκαπέντε αυτού του κεφαλαίου, ο Ιησούς μόλις είχε αναφερθή στην προφητεία του Δανιήλ, και από την έκφρασι, που εχρησιμοποίησε τώρα σχετικά με το «σημείον», δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Ιησούς είχε υπ’ όψι του το προφητικό δράμα που αναγράφεται στα εδάφια Δανιήλ 7:13, 14: «Είδον εν οράμασι νυκτός, και ιδού, ως Υιός ανθρώπου ήρχετο μετά των νεφελών του ουρανού, και έφθασεν έως του Παλαιού των ημερών, και εισήγαγον αυτόν ενώπιον αυτού. Και εις αυτόν εδόθη η εξουσία, και η δόξα, και η βασιλεία, δια να λατρεύωσιν αυτόν πάντες οι λαοί, τα έθνη, και αι γλώσσαι· η εξουσία αυτού είναι εξουσία αιώνιος, ήτις δεν θέλει παρέλθει, και η βασιλεία αυτού, ήτις δεν θέλει φθαρή.»

Ο «Παλαιός των Ημερών» είναι ο Θεός της αιωνιότητος, ο Ιεχωβά. (Ψαλμ. 90:2) Αυτός είναι ο Παγκόσμιος Κυρίαρχος, η πηγή κάθε δικαιώματος για εξουσία. Ο «ως Υιός ανθρώπου» είναι ο Χριστός Ιησούς, όπως το εδήλωσε ο ίδιος στα εδάφια Ιωάννης 3:13-15 και Λουκάς 22:66-69. Τι φαίνεται να λαμβάνη χώραν εδώ το οποίο ο Ιησούς εχαρακτήρισε ως «το σημείον του Υιού του ανθρώπου»; Είναι η πράξις του Υιού του Θεού που λαμβάνει εξουσία από τον Κυρίαρχο Πατέρα του να κυβερνήση σε μια αιώνιο βασιλεία. Αυτό το γεγονός εσημείωσε την εγκαθίδρυσι ή ‘γέννησι’ της βασιλικής του διακυβερνήσεως. (Βλέπε, επίσης, Αποκάλυψις 12:1, 2, 5, 10.) Μη παραλείψετε να σημειώσετε, παρακαλούμε, ότι αυτό το γεγονός λαμβάνει χώραν, όχι στους ουρανούς της γηίνης ατμοσφαίρας, αλλά στους αοράτους ουρανούς της παρουσίας του Ιεχωβά Θεού. Στον ωρισμένο καιρό, ο Υιός του Θεού, ο οποίος έπρεπε ν’ αναμείνη στα δεξιά του Πατρός του, θ’ ανελάμβανε πλήρη βασιλική δύναμι και εξουσία, υπακούοντας στην εντολή του Πατρός του: «Κατακυρίευε εν μέσω των εχθρών σου.» (Ψαλμ. 110:1, 2· Εβρ. 10:12, 13) Άλλες Γραφικές προφητείες και τα γεγονότα, που τις εκπληρώνουν, και τα οποία επανειλημμένως εξητάσθησαν στις στήλες αυτού του περιοδικού, αποδεικνύουν ότι αυτό το γεγονός έλαβε χώραν το έτος 1914 μ.Χ.

ΠΩΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟΝ

Πιθανόν, όμως, να ερωτήσετε, γιατί είπε ο Ιησούς ότι το σημείο θέλει «φανή» στον ουρανό και ότι όλες οι φυλές της γης θέλουν «ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής»; Γιατί δεν είδαμε τον Χριστό Ιησού σε μια ένδοξη επάνοδο; Δεν έπρεπε να το περιμένωμε αυτό, λόγω μάλιστα της δηλώσεως που υπάρχει στην Αποκάλυψι 1:7: «Ιδού, έρχεται μετά των νεφελών, και θέλει ιδεί αυτόν πας οφθαλμός, και εκείνοι οίτινες εξεκέντησαν αυτόν· και θέλουσι θρηνήσει επ’ αυτόν πάσαι αι φυλαί της γης»;

Ένα βοηθητικό σχόλιο σ’ αυτό το σημείο βρίσκεται στο Ελληνο-Αγγλικό Λεξικόν υπό Λίντελ και Σκωτ. Σχετικά με την Ελληνική λέξι «βλέπω», που χρησιμοποιείται εις Ματθαίον 24:30 και Αποκάλυψι 1:7, το Λεξικό τους (Τόμος 2, σελίς 1245α) παραθέτει τα εξής ως μια από τις σημασίες της: «Μεταφορικώς, . . . ως διανοητική όρασις, διακρίνω, αντιλαμβάνομαι.» Ναι, η Γραφή ομιλεί όχι μόνο για το ότι βλέπομε με τους οφθαλμούς μας αλλά, επίσης, για το ότι βλέπομε με τη διάνοια και με την καρδιά μας. Σκεφθήτε απλώς τα λόγια του εδαφίου Ρωμαίους 1:20, που μας λέγουν: «Τα αόρατα αυτού βλέπονται φανερώς από κτίσεως κόσμου νοούμενα δια των ποιημάτων, η τε αΐδιος αυτού δύναμις και η θειότης.» Σημειώστε ότι με τη διάνοια μπορούμε να διακρίνωμε ή να ιδούμε πράγματα που είναι θετικώς αόρατα στα ανθρώπινα μάτια, στην προκειμένη περίπτωσι τις αόρατες ιδιότητες του Θεού.

Έτσι, σχετικά με «το σημείον του Υιού του ανθρώπου», ερωτούμε, Με ποια μάτια είδε πρώτα ο Δανιήλ αυτό το προφητικό σημείον; Δεν ήσαν «οράσεις της κεφαλής» κι επομένως με τους οφθαλμούς της διανοίας μάλλον παρά με τους σαρκικούς οφθαλμούς; (Δαν. 7:1) Σ’ ένα παρόμοιο δράμα ο απόστολος Ιωάννης είχε μεταφερθή μακριά στο μέλλον και μπορούσε να πη: «Είδον, και ιδού νεφέλη λευκή, και επί της νεφέλης εκάθητό τις όμοιος με υιόν ανθρώπου, έχων επί της κεφαλής αυτού στέφανον χρυσούν, και εν τη χειρί αυτού δρέπανον κοπτερόν.» (Αποκάλ. 14:14) Εφόσον «το σημείον του Υιού του ανθρώπου» έλαβε χώραν στις ουράνιες αυλές, μόνο με τους ‘οφθαλμούς του νοός’ ‘πας οφθαλμός θέλει ιδεί αυτόν’ τον ενθρονισμένον βασιλέα Χριστόν Ιησούν.​—Εφεσ. 1:18.

Αλλά τι θα λεχθή για τη χρήσι «νεφελών» σε όλα αυτά τα εδάφια; Αυτό δεν τοποθετεί το «σημείον» μέσα στην ατμόσφαιρα της γης, όπου σχηματίζονται και κινούνται τα κατά γράμμα νέφη κι επομένως μέσα στην ακτίνα της ανθρωπίνης οράσεως; Ρίξτε άλλη μια ματιά στο έβδομο κεφάλαιο του Δανιήλ, όπου παρουσιάζεται πρώτα το «σημείον». Βλέπετε τους συμβολισμούς, που χρησιμοποιεί ο Δανιήλ και με τους οποίους παρουσιάζει παγκόσμιες κυβερνήσεις ως «θηρία», που εξέρχονται από τη «θάλασσα»; (Δαν. 7:2, 3) Έτσι, επίσης, στο εδάφιο 13 χρησιμοποιεί ‘νεφέλας’ μ’ ένα μεταφορικό τρόπο για να δημιουργήση αντίθεσι με τη συμβολική «θάλασσα» κι έτσι να παρουσιάση την ουράνια κατάστασι, όπου η εξουσία δίδεται στον «Υιόν του ανθρώπου», με την οποία κυβερνά και συντρίβει τις θηριώδεις κυβερνήσεις που η θάλασσα της ανθρωπότητος παρήγαγε.​—Παράβαλε με Αποκάλυψιν 13:1-3 και 17:15.

Στη Γραφή, οι νεφέλες αποτελούν την πλαισίωσι της ‘δυνάμεως και δόξης πολλής’, που αναφέρει ο Ιησούς εις Ματθαίον 24:30, και, επίσης, συμβολίζουν την αορασία. (1 Βασ. 8:10-12) Στο Όρος Σινά μέσα σε νεφέλες μαζί με βροντές και αστραπές ο Ιεχωβά Θεός συνηντήθη με τον Μωυσή, και ούτε ο Μωυσής ούτε ο λαός κάτω είδαν τον Θεό με τα σαρκικά των μάτια. (Έξοδ. 20:21· 24:18· 33:20· Δευτ. 4:11, 12) Ομοίως, όταν ο Υιός του Θεού, Χριστός Ιησούς, απεχαιρέτισε τους αποστόλους του και άρχισε η ανάληψίς του στους ουρανούς της παρουσίας του Θεού, η αφήγησις στις Πράξεις 1:9 μας λέγει: «Και . . . βλεπόντων αυτών ανελήφθη, και νεφέλη υπέλαβεν αυτόν από των οφθαλμών αυτών.» Η νεφέλη τον απέκοψε έτσι από την κατά γράμμα ορατότητα αλλά, την ημέρα της Πεντηκοστής, ο Ιεχωβά Θεός άνοιξε την κατανόησί τους για ν’ αντιληφθούν ότι ο Ιησούς είχε αναληφθή και μάλιστα στα δεξιά του Θεού. (Πράξ. 2:33-35) Εφόσον οι άγγελοι, που εστέκοντο εκεί την ώρα, που άρχιζε η ανάληψις του Χριστού, είπαν στους μαθητάς ότι ο Ιησούς «θέλει ελθεί ούτω», μπορούμε να είμεθα βέβαιοι ότι ‘ερχόμενος επί των νεφελών’ θα είναι αόρατος στους σαρκικούς οφθαλμούς και θα ήταν αντιληπτός μόνο με τους ‘οφθαλμούς της καρδίας’. Όπως ο Πατήρ του, ο Ιησούς τώρα ‘κατοικεί φως απρόσιτον, τον οποίον ουδείς των ανθρώπων είδε, ουδέ δύναται να ίδη’.​—Πράξ. 1:11· 1 Τιμ. 6:15, 16.

ΑΝΑΓΝΩΣΙΣ ΤΟΥ ΣΗΜΕΙΟΥ ΜΕ ΚΑΤΑΝΟΗΣΙ

Τι σημαίνει αυτό το «σημείον» για σας, ναι, για κάθε άτομο που ζη σήμερα; Το ότι εδόθη στον Χριστόν Ιησού, τον «Υιόν του ανθρώπου», «η εξουσία, και η δόξα, και η βασιλεία» σημαίνει ότι πρέπει «να λατρεύωσιν αυτόν πάντες οι λαοί, τα έθνη, και αι γλώσσαι.» (Δαν. 7:14) Το να το πράξουν αυτό θα σημαίνη ζωή κάτω από μια τελεία κυβέρνησι με όλα τα πλούσια οφέλη, που θα προκύψουν από μια τέτοια διακυβέρνησι. Το «σημείον» τονίζει, επίσης, τον σοβαρό κίνδυνο που έγκειται στο ν’ αποτύχη κανείς να υπηρετήση οικειοθελώς τη βασιλεία. Ενώ η βασιλεία του «Υιού του ανθρώπου» θα είναι «αιωνία» και «εις τον αιώνα δεν θέλει φθαρή», οι βασιλείες και κυβερνήσεις της γης, τις οποίες υπηρέτησαν αυτά τα άτομα κάθε εθνικού γλωσσικού ομίλου, αντιμετωπίζουν ολοσχερή καταστροφή.​—Βλέπε Δανιήλ 2:44.

Πόσο φιλάγαθα προνοητικό είναι για όλους μας, λοιπόν, το ότι το «σημείον» αυτό του ενθρονισμένου βασιλέως στους αοράτους ουρανούς, πέραν από τη δύναμι της ανθρωπίνης μας οράσεως, έγινε έκδηλο από ένα άλλο ακόμη σημείο, που είναι ορατό στα ανθρώπινα μάτια. Αυτό το ορατό σημείο έρχεται κατόπιν και προέρχεται από το αόρατο «σημείον του Υιού του ανθρώπου,» επειδή αποτελείται από τα πολλά γεγονότα και συνθήκες, που η Γραφή προείπε ότι θα επακολουθούσαν και θα προέκυπταν από την εγκαθίδρυσι της διακυβερνήσεως της Βασιλείας του Χριστού. Πρόκειται, επομένως, για ένα σύνθετο σημείο, και η εμφάνισις όλων αυτών των γεγονότων και συνθηκών θα «αποτελούσε» το ορατό εκείνο σημείο και θ’ άνοιγε τους οφθαλμούς εκείνων που θα τα εδιάβαζαν για ν’ αντιληφθούν ότι εφάνη «το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ.» Ναι, ορθώς θα διεκήρυτταν μεγαλοφώνως την αναγγελία ότι: Ο Χριστός Ιησούς τώρα βασιλεύει!

Διαβάστε μόνοι σας την περιγραφή των πολλαπλών χαρακτηριστικών και λεπτομερειών αυτού του συνθέτου σημείου, όπως εδόθησαν από τον Ιησού στις περικοπές Ματθαίος 24, Μάρκος 13, Λουκάς 21 και Αποκάλυψις 6:1-8, μεταξύ των οποίων περιλαμβάνονται παγκόσμιοι πόλεμοι, μεγάλης εκτάσεως πείνες, ασθένειες, σεισμοί κατά τόπους, αύξησις ανομίας, ανησυχία και φόβος για το μέλλον, κι ένα παγκόσμιο κήρυγμα ‘τούτου του ευαγγελίου της βασιλείας’ από άτομα που θα εδιώκοντο σε όλα τα έθνη. Αυτό το σύνθετο σημείο είναι όχι μόνο ορατό σ’ αυτή τη γενεά από το 1914· αλλά και αναπόφευκτο. Το αντιμετωπίζετε κάθε φορά που πιάνετε την καθημερινή σας εφημερίδα, ο ήχος του ακούεται σε κάθε εκπομπή ειδήσεων στο ραδιόφωνο ή την τηλεόρασι, βρίσκεται γύρω σας καθώς περιφέρεσθε κάθε ημέρα της ζωής σας οπουδήποτε και αν ζήτε.

Μέσω αυτού του ορατού, συνθέτου σημείου, ένα εκατομμύριο και πλέον άτομα σε όλα τα μέρη της υδρογείου αναγνωρίζουν σήμερα ότι μπόρεσαν να ‘ίδουν’ το «σημείον του Υιού του Ανθρώπου» και να κατανοήσουν τη σημασία του. Παρέστησαν μάρτυρες του τρόπου, με τον οποίον οι αποδείξεις συνεσωρεύθησαν το ένα έτος μετά το άλλο σε διάστημα μεγαλύτερο από μισόν αιώνα, και οι οποίες αποδείξεις πιστοποιούν το γεγονός ότι από το έτος 1914 το «σημείον του Υιού του ανθρώπου» ενεφανίσθη στον ουρανό. Αυτοί, επομένως, διαφέρουν από τους Φαρισαίους και Σαδδουκαίους του πρώτου αιώνος, στους οποίους ο Ιησούς είπε: «Το μεν πρόσωπον του ουρανού εξεύρετε να διακρίνητε, τα δε σημεία των καιρών δεν δύνασθε;» (Ματθ. 16:3) Και σεις μπορείτε να βοηθηθήτε να ίδετε και να κατανοήσετε τη σημασία των ‘σημείων των καιρών’ με προσωπική μελέτη των προφητειών της Γραφής και με τη συμπαραβολή των με τα γεγονότα των ημερών μας.

Αντιλαμβανόμενοι ότι ο Χριστός Ιησούς έλαβε βασιλική εξουσία και άρχισε να κυβερνά και ότι το τέλος του παγκοσμίου συστήματος κυβερνήσεων πλησιάζει ολοένα περισσότερο, αυτοί, που ανταποκρίνονται στη σημασία του ‘σημείου του Υιού του ανθρώπου’, υποτάσσονται τώρα στη διακυβέρνησι της Βασιλείας του Χριστού και θέτουν αυτή τη βασιλεία πρώτη στη ζωή των. (Ματθ. 6:33) Με αγαλλίασι υπηρετούν ως μάρτυρες για τον Ιεχωβά Θεό και εφιστούν την προσοχή σ’ αυτό το «σημείον» σε μια μεγάλη διαφημιστική προσπάθεια, η οποία διεξάγεται τώρα σε 197 χώρες και νήσους της θαλάσσης. Μέσω αυτών έφθασε και σε σας αυτό το περιοδικό.

Θα έλθη η ημέρα, οπότε «πας οφθαλμός» θα ίδη αυτό το «σημείον», όπως δείχνει το εδάφιο Αποκάλυψις 1:7. Δυστυχώς για την πλειονότητα, αυτό θα συμβή σ’ ένα καιρό που περιγράφεται στα εδάφια 2 Θεσσαλονικείς 1:7-9: «Όταν ο Κύριος Ιησούς αποκαλυφθή απ’ ουρανού μετά των αγγέλων της δυνάμεως αυτού, εν πυρί φλογός, κάμνων εκδίκησιν εις τους μη γνωρίζοντας Θεόν, και εις τους μη υπακούοντας εις το ευαγγέλιον του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού· οίτινες θέλουσι τιμωρηθή με όλεθρον αιώνιον από προσώπου του Κυρίου, και από της δόξης της δυνάμεως αυτού.» Αυτοί, οι οποίοι αρνούνται τώρα ν’ ανοίξουν τη διάνοια και την καρδιά των για να ‘ίδουν’ το «σημείον του Υιού του ανθρώπου,» ή επιμένουν να αποδίδουν σε μια εσφαλμένη αιτία τις αποδείξεις που το τονίζουν, θ’ αναγκασθούν ν’ αναγνωρίσουν την παρουσία του Χριστού Ιησού ως βασιλέως που ασκεί τη βασιλική του εξουσία, όταν θα ενεργήση για να καταστρέψη όλους αυτούς στον πόλεμο του Αρμαγεδδώνος. Ο Ιησούς είπε ότι, γι’ αυτούς από ‘πάσας τας φυλάς της γης’, το σημείον θα παραγάγη, όχι χαρά, αλλά μόνο ‘θρήνον’ και ότι «θέλουσι θρηνήσει.» Γι’ αυτούς θα σημαίνη μόνο συμφορά.​—Ματθ. 24:30· Αποκάλ. 1:7· 16:16.

Χάριν αυτής της ιδίας της ζωής σας, αφήστε τους οφθαλμούς της διανοίας σας να στραφούν προς αυτό το ζωτικό «σημείον». Με τη βοήθεια του Λόγου του Θεού εξετάζετέ το ορθά και αφήστε το να σας οδηγή στο να ‘υπακούετε εις το ευαγγέλιον του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού’, του Υιού του ανθρώπου και να ‘λατρεύετε αυτόν’. Τότε το «σημείον» θα σημαίνη ζωή για σας.