Χριστιανικές Γαμήλιες Τελετές που Φέρνουν Χαρά

 1, 2. Πώς αντιδρούν οι περισσότεροι άνθρωποι στη λέξη «γάμος», και γιατί; (Ματθαίος 19:4-6)

Ο απόστολος Ιωάννης, ένας αυτόπτης μάρτυρας, αναφέρει: «Έγινε γάμος εν Κανά της Γαλιλαίας· και ήτο η μήτηρ του Ιησού εκεί. Προσεκλήθη δε και ο Ιησούς και οι μαθηταί αυτού εις τον γάμον». (Τα πλάγια γράμματα δικά μας.)—Ιωάννης 2:1, 2.

² Πώς αντιδράτε εσείς σ’ αυτά τα λόγια στα εδάφια Ιωάννης 2:1, 2; Δε θα ήταν παράξενο αν ανταποκρίνεστε θερμά, γιατί η λέξη «γάμος» περιέχει μια χαρωπή σημασία. Οι άνθρωποι απολαμβάνουν τις γαμήλιες τελετές. Όπως διαβάζουμε στα εδάφια Γένεσις 2:18-24, η πρώτη γαμήλια τελετή έγινε στον Παράδεισο, όταν οι άνθρωποι ήταν αναμάρτητοι. Εκείνος ο γάμος ενός τέλειου άντρα και μιας τέλειας γυναίκας είχε διευθετηθεί και επιδοκιμαστεί από το Δημιουργό μας. Είχε έναν εξυψωμένο τόνο και έθετε ένα ευτυχισμένο προηγούμενο για μελλοντικούς γάμους.

 3. Τι πνεύμα συνδέουν οι Γραφές με τις γαμήλιες τελετές, αλλά ποια δυσκολία έχει δημιουργηθεί; (Ιερεμίας 7:34)

³ Το ότι απολαμβάνετε τις γαμήλιες τελετές συμφωνεί μ’ αυτό που διαβάζουμε στο Λόγο του Θεού. Περιγράφοντας εκείνους που μετέχουν σε μια βασιλική γαμήλια τελετή, ο Ψαλμός 45:15 λέει: «Θέλουσι φερθή εν ευφροσύνη και αγαλλιάσει· θέλουσιν εισέλθει εις το παλάτιον του βασιλέως». Χαρά αντανακλάται επίσης στις παραβολές της Βίβλου που μιλούν για γάμους. (Ματθαίος 22:2-4· 25:1-10· Αποκάλυψις 19:6-9) Πραγματικά, μολονότι ένα ζευγάρι κάνει ένα σοβαρό βήμα, όταν μπαίνει στην ιερή γαμήλια διευθέτηση—οι τελετές του γάμου πρέπει να είναι αναμνήσεις χαρούμενες, αξιοπρεπείς. Ωστόσο, ειδήσεις από όλο τον κόσμο δείχνουν ότι πολλές γαμήλιες τελετές αποτυχαίνουν στο σημείο αυτό, με αποτέλεσμα να δημιουργούνται προβλήματα και θλίψη στο ζευγάρι, και στενοχώρια σ’ εκείνους που παραβρίσκονται. Αυτό αληθεύει ακόμη και για μερικές γαμήλιες τελετές που αφορούν δούλους του Ιεχωβά. Γιατί;

 4. (α) Γιατί οι περισσότερες γαμήλιες τελετές είναι δημόσιες υποθέσεις; (β) Τι είπε ο Ιησούς για τους γάμους στον καιρό μας;

⁴ Στις περισσότερες χώρες ένα ζευγάρι μπορεί να παντρευτεί με μια ιδιωτική τελετή που εκπληρώνει τις νομικές απαιτήσεις. Αν ένα ζευγάρι εκλέξει μια τέτοια τελετή, οι άλλοι δεν πρέπει να τους επικρίνουν ή να νομίζουν ότι έκαναν κάτι για το οποίο πρέπει να ντρέπονται. Μπορεί απλώς αυτό να είναι η προτίμηση τους κι ίσως μάλιστα να έχει μερικά πολύ πρακτικά πλεονεκτήματα, όπως, στον οικονομικό τομέα, για να μπορούν να είναι καλύτερα εξηρτισμένοι για πληρέστερη συμμετοχή στην υπηρεσία του Ιεχωβά. (Λουκάς 12:29-31) Εντούτοις, οι περισσότερες γαμήλιες τελετές είναι πιο δημόσιες, και παραβρίσκονται εκεί πολλοί φίλοι και συγγενείς. Έτσι αυτή η αλλαγή της κατάστασης του ζευγαριού γίνεται πλατιά γνωστή στην κοινότητα. Αν γίνει κάποια θρησκευτική τελετή ή Βιβλική ομιλία, εισάγεται και κάποιο πνευματικό στοιχείο. Και άλλοι μπορούν να συμμεριστούν τη χαρά του ζευγαριού. Όλα αυτά είναι θετικές αξίες. Όμως, οι μεγάλες γαμήλιες τελετές δημιουργούν και κινδύνους, ειδικά σήμερα όταν οι άνθρωποι είναι τόσο απορροφημένοι στο να ‘παντρεύουν και να παντρεύονται’ ώστε δεν ‘εννοούν’ ότι το κακό σύστημα πρόκειται γρήγορα να τελειώσει.—Ματθαίος 24:37-39.

 5. Ποιοι πρέπει να ενδιαφέρονται για τη συμβουλή του Θεού σχετικά με τις γαμήλιες τελετές;

⁵ Αν οραματίζεστε μια χαρούμενη Χριστιανική γαμήλια τελετή για τον εαυτό σας στο μέλλον, υπάρχουν ζητήματα που αξίζει να τα σκεφθείτε. Αλλά και όλοι εμείς που ίσως είμαστε φιλοξενούμενοι ή μετέχουμε σε Χριστιανικές γαμήλιες τελετές μπορούμε να ωφεληθούμε αν εξετάσουμε Βιβλικές συμβουλές πάνω σ’ αυτό το ζήτημα.

Το Πρόβλημα των Υπερβολών

 6. Τι είδους προβλήματα μπορούν να παρουσιάσουν οι πολυπληθείς γαμήλιες τελετές;

⁶ Για πολλούς κοσμικούς ανθρώπους, η πολυτελής γαμήλια τελετή μπορεί να είναι μια ένδειξη ανωτερότητας, μια ορατή απόδειξη υψηλής οικονομικής ή κοινωνικής θέσης. Είναι λυπηρό που ακόμη και Χριστιανοί μπορεί να παγιδευτούν προσπαθώντας να εντυπωσιάσουν άλλους με πολυδάπανα ενδύματα ή με εξεζητημένες διευθετήσεις. (Γαλάτας 5:26) Μερικοί Χριστιανοί πρεσβύτεροι στη Δυτική Αφρική κατήγγειλαν πρόσφατα την «ισχυρή τάση που έχουν μερικοί να μιμούνται τα ήθη, τη φανταχτερή επίδειξη και την αχαλίνωτη διασκέδαση του κόσμου» στις γαμήλιες τελετές. Αυτό μειώνει την αξιοπρέπεια και τη χαρά που είναι κατάλληλες για τη ζωή εκείνων οι οποίοι δεν ‘συμπεριφέρονται σε αρμονία με τη σάρκα κάνοντας τα πράγματα που θέλει η σάρκα’. (Εφεσίους 2:3) Αυτές οι γαμήλιες τελετές φέρνουν συχνά, αντί για χαρά και ωραίες αναμνήσεις, ‘χαλαρή διαγωγή, έχθρες, ζηλοτυπίες, διαμάχες, φθόνους, κραιπάλες’—τα έργα της σάρκας.—Γαλάτας 5:19-21.

 7. Τι μπορεί να υποκινεί μερικούς ανθρώπους ώστε να θέλουν πολυτελείς γαμήλιες τελετές;

⁷ Η ιστορία μάς λέει ότι όταν ο Πτολεμαίος Δ΄ ο Φιλομήτωρ πάντρεψε την κόρη του με τον Αλέξανδρο Βάλα της Συρίας, «γιόρτασαν το γάμο της στην Πτολεμαΐδα με μεγάλη πομπή, όπως κάνουν οι βασιλιάδες». (1 Μακκαβαίων 10:58) Σήμερα, πολλοί που έχουν περιορισμένες οικονομικές δυνατότητες νομίζουν ότι αυτοί (ή τα παιδιά τους) πρέπει επίσης να παντρευτούν «με μεγάλη πομπή σαν βασιλιάδες». Ίσως να έχουν φτάσει σ’ αυτή τη φαντασίωση από τις διαφημίσεις. Επιχειρηματίες που έχουν επενδυμένα συμφέροντα σε μεγάλες δαπανηρές γαμήλιες τελετές καλλιεργούν το όραμα μιας νύφης η οποία είναι «βασίλισσα για μια μέρα», λες και κάποιο ορισμένο είδος τυπωμένων προσκλήσεων, φωτογραφιών, λουλουδιών ή δαχτυλιδιών σάς εξασφαλίζουν μια τέλεια γαμήλια τελετή. Θέλουν να σας κάνουν να σκέφτεστε, ‘Μια φορά γίνεται αυτό και αξίζει να έχω το καλύτερο’—είτε το αντέχετε οικονομικά είτε όχι. Αυτή η «φανταχτερή επίδειξη των μέσων διαβίωσης» ανήκει στον κόσμο που παρέρχεται. (1 Ιωάννου 2:15-17) Μερικοί Χριστιανοί πρεσβύτεροι έκαναν τα εξής σχόλια: «Έχει παρατηρηθεί ένα πνεύμα ανταγωνισμού. [Για παράδειγμα,] επηρεασμένες από κοσμικά έθιμα, η νύφη και η συνοδεία της, μπορούν ν’ αλλάξουν μέχρι και τέσσερις ή πέντε δαπανηρές ενδυμασίες».

 8. (α) Τι μπορούμε να μάθουμε από μέρη της Γραφής σχετικά με το ντύσιμο στις γαμήλιες τελετές; (β) Γιατί μερικοί Χριστιανοί διαλέγουν το ένδυμα γάμου που διάλεξαν;

⁸ Η Βίβλος δε λέει ότι οι γαμήλιες τελετές πρέπει αναγκαστικά να είναι υπερβολικά λιτές, φτωχές περιστάσεις. Για παράδειγμα, διαβάζουμε για «νυμφίον ευπρεπισμένον με μίτραν, και . . . νύμφην κεκοσμημένην με τα πολύτιμα αυτής καλλωπίσματα». (Ησαΐας 61:10· Ψαλμός 45:13, 14· Ησαΐας 49:18· Ιερεμίας 2:32· Ιεζεκιήλ 16:9-13· Αποκάλυψις 21:2) Η συμβολική νύφη του Χριστού περιγράφεται ότι είναι ‘ντυμένη με λαμπρό, καθαρό, έξοχο λινό’. Έτσι, είναι κατάλληλο για τη νύφη και το γαμπρό (και για εκείνους που τους συνοδεύουν) να φορούν καθαρά ελκυστικά ρούχα, αλλά δε χρειάζονται ενδύματα που δημιουργούν οικονομικές δυσκολίες. Μερικά ζευγάρια έχουν διαλέξει εσκεμμένα ενδύματα πολύ λιγότερο δαπανηρά απ’ όσο θα μπορούσαν να έχουν. Γιατί; Για ν’ αποφύγουν ενδύματα που θα μπορούσαν να εντυπωσιάσουν, αλλά που θα μπορούσαν να φέρουν σε αμηχανία τους φιλοξενούμενους ή που θα μπορούσαν να μειώσουν την απλή ευπρέπεια, τη χαρά και την πνευματικότητα της γαμήλιας τελετής.—Αποκάλυψις 19:8· Παροιμίαι 11:2· 1 Τιμόθεον 2:9.

 9. Ποια πρέπει να είναι η άποψη μας για τα έθιμα των γαμήλιων τελετών ή τις παραδόσεις;

⁹ Μια άλλη αιτία για υπερβολές στις γαμήλιες τελετές είναι η ακατάλληλη έμφαση που δίνεται στο πρωτόκολλο—πολυάριθμοι τυπικισμοί που θέλουν οι «ειδικοί» και που πρέπει να ακολουθούνται. Αυτό δε σημαίνει ότι οι δούλοι του Θεού εσκεμμένα απορρίπτουν καθετί που είναι τοπικό έθιμο σχετικά με τις γαμήλιες τελετές.a Η Βίβλος αφηγείται ότι όταν ο Σαμψών παντρεύτηκε ‘έκανε συμπόσιο γιατί έτσι συνήθιζαν να κάνουν οι νέοι’. (Κριταί 14:10) Ωστόσο η δουλική συμμόρφωση με κοινωνικούς τύπους μπορεί να παραγεμίσει μια γαμήλια τελετή, επισκιάζοντας την πραγματική σημασία της τελετής και αφαιρώντας από όλους τη χαρά που θα έπρεπε να γευτούν.

Νόμιμα Παντρεμένοι—Στους Βιβλικούς Καιρούς και Σήμερα

10. Πώς γίνονταν οι γαμήλιες τελετές στους Βιβλικούς χρόνους;

¹⁰ Μπορούμε να ωφεληθούμε απ’ αυτά που λέει η Βίβλος για τις γαμήλιες τελετές, έστω κι αν οι συνήθειες διαφέρουν στους καιρούς μας και στο μέρος που ζούμε. Στους Βιβλικούς χρόνους δε χρειαζόταν ειδική νομική ή θρησκευτική τελετή. Ο γαμπρός πήγαινε στο σπίτι της αρραβωνιαστικιάς του και τη συνόδευε δημόσια στο σπίτι του. Αυτό γινόταν με ευφροσύνη από μέρους τού ζευγαριού, τους στενούς συγγενείς τους και τους παρατηρητές που εκδήλωναν μεγάλο ενδιαφέρον για το ευτυχισμένο γεγονός. Συνήθως η νύφη και ο γαμπρός ήταν ντυμένοι με ωραία ενδύματα, και στο σπίτι τους είχαν ένα γαμήλιο συμπόσιο με προσκεκλημένους.—Γένεσις 24:65-67· Ματθαίος 1:24· 25:1-10· παράβαλε 1 Μακκαβαίων 9:37, 39.

11. Ποιες ήταν οι συνθήκες σχετικά με τα απαιτούμενα γαμήλια έγγραφα στους αρχαίους καιρούς;

¹¹ Έθνη γύρω από τους Εβραίους είχαν νόμους που απαιτούσαν γραπτά γαμήλια συμβόλαια. Μολονότι η Βίβλος δεν αναφέρει τέτοια έγγραφα, αναφέρεται σε μερικούς γάμους με τη λέξη «διαθήκη». (Μαλαχίας 2:14) Οι λεπτομερείς γενεαλογίες τής Βίβλου δείχνουν ότι οι γάμοι καταγράφονταν με κάποιον τρόπο, και, είναι ενδιαφέρον ότι ο Ιωσήφ και η Μαρία συμμορφώθηκαν με μια μορφή νομικής απογραφής. (Λουκάς 2:1-5· 3:23-38) Πάπυροι του 5ου αιώνα π.Χ. από μια Ιουδαϊκή αποικία στην Ελεφαντίνη (Αίγυπτο) περιέχουν γαμήλια συμβόλαια και ένα απ’ αυτά γράφει:

‘. . . Ήρθα στο σπίτι σου για να μου δώσεις την κόρη σου Μιφταχάια σε γάμο. Είναι η σύζυγος μου και είμαι ο σύζυγος της από τη μέρα αυτή και για πάντα. Σου έχω δώσει σαν νυφική τιμή για την κόρη σου Μιφταχάια (το ποσόν των) 5 σίκλων. . . .’

12. (α) Ποια είναι η γνώμη των Μαρτύρων του Ιεχωβά για τον πολιτικό γάμο; (β) Τι συνιστάται αν υπάρχει πολιτική και θρησκευτική τελετή;

¹² Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά εκτιμούν ότι μια γαμήλια τελετή πρέπει να συμμορφώνεται με τους τοπικούς νόμους, ‘αποδίδοντας στον Καίσαρα αυτά που ανήκουν στον Καίσαρα’. (Μάρκος 12:17· Ρωμαίους 13:1, 7) Ο νόμος μπορεί να απαιτεί να κάνει το ζευγάρι εξέταση αίματος, να βγάλει άδεια και να δώσει υπόσχεση μπροστά σ’ ένα εξουσιοδοτημένο άτομο υπεύθυνο να τελεί γάμους. Σε μερικές χώρες, μόνο αξιωματούχοι του κράτους, όπως ένας δήμαρχος ή ένας δικαστής, μπορούν να τελούν γάμους. Ωστόσο, μέλη των εκκλησιών του Χριστιανικού κόσμου συχνά νομίζουν ότι δεν είναι πραγματικά παντρεμένοι εκτός αν κάνουν μια γαμήλια τελετή στην εκκλησία. Οι αληθινοί Χριστιανοί αναγνωρίζουν ότι ένας πολιτικός γάμος είναι έγκυρος, αλλά μερικοί προτιμούν ακόμη (ίσως το τοπικό αίσθημα το απαιτεί) να ακολουθήσει μετά την πολιτική τελετή και μια Γραφική ομιλία. Όταν αυτό χρειαστεί να γίνει, είναι καλύτερο να γίνεται σύντομα μετά τον πολιτικό γάμο.b

13. Αν πρόκειται να υπηρετήσει ένας Χριστιανός πρεσβύτερος, τι θα πρέπει να γίνει πιθανόν, πριν από τη γαμήλια τελετή;

¹³ Μερικές χώρες εξουσιοδοτούν διακόνους των Μαρτύρων του Ιεχωβά να τελούν γάμους. Συνήθως αυτό γίνεται από πρεσβυτέρους των εκκλησιών, άντρες με πείρα, διάκριση, ωριμότητα και γνώση του Λόγου του Θεού. Ένας πρεσβύτερος που του ζητιέται να υπηρετήσει, πιθανόν να συναντηθεί από πριν με τους μελλοντικούς νεόνυμφους. Αυτοί θα πρέπει, φυσικά, να τον διαβεβαιώσουν ότι δεν υπάρχει ηθικό ή νομικό κώλυμα για το γάμο τους. Αυτός θα μπορεί να προσφέρει υγιή Γραφική συμβουλή και πατρικές οδηγίες. Είναι επίσης πιθανό να συζητήσει μαζί τους διευθετήσεις για την τελετή και οποιαδήποτε κοινωνική συναναστροφή που θα ακολουθήσει, γιατί ασφαλώς θα θέλει να έχει καθαρή συνείδηση γι’ αυτό το γεγονός για το οποίο του ζητιέται να παίξει ένα σοβαρό ρόλο.—Παροιμίαι 1:1-4· 2:1· 3:1· 5:15-21· Εβραίους 13:17, 18.

14. Τι είδους ομιλίες γάμων είναι κατάλληλες;

¹⁴ Είτε γίνει προηγουμένως μια πολιτική τελετή είτε όχι, μια ομιλία γάμου από ένα διάκονο των Μαρτύρων του Ιεχωβά μπορεί να βοηθήσει για να τονιστεί ότι, από την αρχή του, ένας γάμος πρέπει να έχει πνευματικό περιεχόμενο. Αυτές οι ομιλίες δεν είναι μακροσκελείς, σαν να θέλουμε να περιλάβουμε μέσα σ’ αυτές όλα όσα λέει η Βίβλος για το γάμο, ούτε πρέπει να είναι παραφορτωμένες με χιούμορ ή με υπερβολικούς επαίνους για το ζευγάρι. Το ισορροπημένο, ευτυχισμένο και Γραφικό περιεχόμενο αυτών των ομιλιών μπορεί να ωφελήσει εκείνους που παντρεύονται, καθώς και όλους τους άλλους που είναι παρόντες.c—2 Τιμόθεον 3:16.

15. Πώς οι υποσχέσεις που δίνουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά διαφέρουν από άλλες υποσχέσεις που δίνονται σήμερα;

¹⁵ Οι επίσημες υποσχέσεις αποτελούν μέρος των περισσότερων γαμήλιων τελετών. Οι υποσχέσεις που δίνονται σε μερικές «μοντέρνες» κοσμικές γαμήλιες τελετές είναι παρμένες από παράξενη ποίηση, ή φανερώνουν το χαρακτήρα μερικών ατόμων. Μια μελέτη του περιοδικού Τάιμ με θέμα «Οι Κίνδυνοι των Κατασκευασμένων Υποσχέσεων» έλεγε για κάποιον κληρικό ο οποίος ρώτησε: «Τζίνα, συμφωνείς να αγαπάς τον Πέτρο περισσότερο απ’ όσο αγαπάς τις σοκολάτες;» Κατόπιν τον Πέτρο: «Συμφωνείς να αγαπάς την Τζίνα περισσότερο από την πρωινή σου εφημερίδα;» Το άρθρο τόνιζε ακόμη, όμως, ότι «μια γαμήλια τελετή είναι δημόσια υπόθεση» και θα πρέπει να δίνει αξία στο σοβαρό κοινωνικό βήμα που γίνεται. Στους γάμους των Μαρτύρων του Ιεχωβά οι υποσχέσεις πρέπει να συμμορφώνονται με τις απαιτήσεις του τοπικού νόμου. Όταν επιτρέπονται, δίνονται οι παρακάτω υποσχέσεις οι οποίες τιμούν το Θεό, την Πηγή του γάμου:

«Εγώ ο —— παίρνω εσένα την —— για να είσαι η σύζυγος μου, να σε αγαπώ και να σε περιθάλπω σύμφωνα με το θείο νόμο όπως εκτίθεται στις Άγιες Γραφές για τους Χριστιανούς συζύγους, για όσο διάστημα και οι δυο θα ζούμε μαζί πάνω στη γη σύμφωνα με τη γαμήλια διευθέτηση του Θεού».

«Εγώ η —— παίρνω εσένα τον —— για να είσαι ο σύζυγος μου, να σε αγαπώ και να σε περιθάλπω και να σε σέβομαι βαθιά, σύμφωνα με το θείο νόμο όπως εκτίθεται στις Άγιες Γραφές για τις Χριστιανές συζύγους, για όσο διάστημα και οι δυο θα ζούμε μαζί πάνω στη γη σύμφωνα με τη γαμήλια διευθέτηση του Θεού».

Αυτές οι υποσχέσεις δεν πρέπει να αλλάζουν ή να αντικαθίστανται από άλλες για να ταιριάζουν στις ιδιοτροπίες κάποιου ζευγαριού.d

Γαμήλιες Τελετές στην Αίθουσα Βασιλείας

16, 17. (α) Πώς το πρεσβυτέριο έχει κάποιο ρόλο σε γάμους που γίνονται στην Αίθουσα Βασιλείας; (Ιακώβου 3:17) (β) Γιατί αυτή η ανάμειξη είναι σωστή;

¹⁶ Στους Χριστιανούς λέγεται να παντρεύονται «μόνον . . . εν Κυρίω». (1 Κορινθίους 7:39) Όταν δύο Χριστιανοί που έχουν καλή υπόληψη στην εκκλησία επιθυμούν να κάνουν τη γαμήλια τελετή τους (ή, τη γαμήλια ομιλία) στην Αίθουσα Βασιλείας, θα πρέπει να ζητήσουν άδεια από το πρεσβυτέριο.e Τα μέλη του πρεσβυτερίου δε θα επιβάλουν τις προσωπικές τους προτιμήσεις για τις διευθετήσεις της γαμήλιας τελετής, αλλά θα ρωτήσουν να μάθουν για τα σχέδια του ζευγαριού ώστε να μη γίνει τίποτα στην Αίθουσα που πιθανόν να ενοχλήσει την εκκλησία.—Παράβαλε 1 Κορινθίους 14:26-33.

¹⁷ Για παράδειγμα, ενοχλητικά πράγματα αναφέρθηκαν για γαμήλιες τελετές που δεν έγιναν σε Αίθουσα Βασιλείας. Πριν από μια τέτοια τελετή, παίχτηκε δυνατή μουσική, και η νύφη, ο γαμπρός και η συνοδεία τους μπήκαν μέσα στη μισθωμένη αίθουσα χορεύοντας. Οι καλεσμένοι ενώθηκαν μαζί τους στο χορό ωσότου ο εισηγητής τους διέκοψε ώστε, μετά την προσευχή, να μπορέσει ν’ αρχίσει η ομιλία της τελετής. Είναι σαφές, ότι αυτή δεν ήταν η κατάλληλη ατμόσφαιρα για μια Χριστιανική γαμήλια τελετή. Δείχνει, όμως, γιατί οι πρεσβύτεροι πρέπει να προσέχουν για τις γαμήλιες τελετές που γίνονται στην Αίθουσα Βασιλείας. Στην Αίθουσα Βασιλείας χρησιμοποιείται μόνο μουσική που εξυψώνει, όπως αυτή που βρίσκεται στο υμνολόγιο των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Αν υπάρχουν λουλούδια ή παρόμοιες διακοσμήσεις θα πρέπει να είναι σεμνές και λογικές, όπως και ο τρόπος με τον οποίο μπαίνουν στην Αίθουσα αυτοί που θα παντρευτούν και οι συνοδείες τους και το ίδιο σεμνές θα είναι και οι φωτογραφίες που παίρνονται.—Φιλιππησίους 4:5.

18. Ποιοι μπορούν να είναι με τη νύφη και το γαμπρό στη γαμήλια τελετή; (1 Κορινθίους 5:13· Ιακώβου 2:1-4)

¹⁸ Στους Βιβλικούς χρόνους, υπήρχε συνήθως ένας «φίλος του νυμφίου» και γυναίκες σύντροφοι της νύφης. (Ιωάννης 3:29· Ψαλμός 45:14) Το ίδιο συμβαίνει συχνά στις γαμήλιες τελετές στην Αίθουσα Βασιλείας. Χρειάζεται, όμως, λογικότητα για το πόσοι θα αποτελούν αυτή τη συνοδεία, καθώς και το πώς θα είναι ντυμένοι και πώς θα φέρονται. Θα ήταν ακατάλληλο να έχουμε σε συνοδείες γαμήλιων τελετών ανθρώπους που είναι αποκομμένοι ή των οποίων ο σκανδαλώδης τρόπος ζωής συγκρούεται σοβαρά με τις αρχές της Γραφής. (2 Κορινθίους 6:14-16) Πολλά Χριστιανικά ζευγάρια (και ομιλητές) αντί να διαλέξουν ανθρώπους που είναι εξέχοντες στην κοινωνία ή οι οποίοι θα μπορούσαν να προσφέρουν ένα ακριβό δώρο, προτιμούν να έχουν στις συνοδείες των γαμήλιων τελετών εκείνους που είναι στενά δεμένοι μαζί τους στην υπηρεσία του Ιεχωβά.

19. Ποια άλλα ζητήματα, αν τύχουν προσοχής, θα βοηθήσουν ώστε μία γαμήλια τελετή στην Αίθουσα Βασιλείας να είναι χαρωπή;

¹⁹ Αν χρησιμοποιηθεί η Αίθουσα Βασιλείας, μπορεί να γίνει μια σύντομη ανακοίνωση σχετικά με τη μέρα και την ώρα που θα γίνει η γαμήλια τελετή. Με τον τρόπο αυτό η εκκλησία θα ξέρει ότι θα χρησιμοποιηθεί η Αίθουσα και ότι μπορούν να παραβρεθούν αν θέλουν. Αφού η Αίθουσα Βασιλείας είναι κυρίως για Χριστιανικές συναθροίσεις, η γαμήλια τελετή πρέπει να γίνει σε ώρα που δεν τις εμποδίζει. Οποιαδήποτε μέρα και ώρα αποφασιστεί, θα δείξει αγάπη και στοχαστικότητα αν όλοι είναι ακριβείς στην ώρα τους. Σε μια παραβολή που είπε ο Ιησούς σχετικά με μια γαμήλια τελετή, «ο νυμφίος εβράδυνε» πράγμα που δημιούργησε μεγάλα προβλήματα σε μερικούς.—Ματθαίος 25:1-12.

20. Ποια επιπρόσθετα χαρακτηριστικά των γαμήλιων τελετών αξίζουν την προσοχή μας;

²⁰ Ο προφήτης Ησαΐας έγραψε για ‘το νυμφίο ο οποίος ευφραίνεται στη νύφη’. (Ησαΐας 62:5) Και η νύφη επίσης ευφραίνεται τη μέρα του γάμου της. Το ίδιο και, πολλοί που έρχονται να ευχηθούν ‘έχουν μεγάλη χαρά’ για τις Χριστιανικές γαμήλιες τελετές. (Ιωάννης 3:29) Συχνά αυτή η χαρά εκδηλώνεται και μεγαλώνει με κάποια κοινωνική συναναστροφή που ακολουθεί τη γαμήλια τελετή, μια δεξίωση, ή κάποιο γαμήλιο συμπόσιο. Τι συμβουλή παρέχει ο Ιεχωβά Θεός στο Λόγο του η οποία θα συμβάλει στην ευτυχία και δε θα δημιουργήσει προβλήματα σ’ αυτές τις συγκεντρώσεις; Ας δούμε.

[Υποσημειώσεις]

Θυμάστε Αυτό το Σημείο;

□ Για ποιους κινδύνους που περικλείουν οι πολυτελείς γαμήλιες τελετές πρέπει να είναι άγρυπνοι οι Χριστιανοί;

□ Ποια θέση παίρνουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά για τις πολιτικές ή θρησκευτικές γαμήλιες τελετές;

□ Πώς οι αποφάσεις ενός ζευγαριού σχετικά με τη γαμήλια τελετή τους μπορούν ν’ αυξήσουν τη Χριστιανική χαρά γι’ αυτό το γεγονός;

□ Τι είδους γαμήλιες τελετές μπορούν να γίνουν στην Αίθουσα Βασιλείας;

[Εικόνα στη σελίδα 13]

Ο Εβραίος γαμπρός έφερνε τη νύφη του σπίτι με χαρά και αξιοπρέπεια